Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773.

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ganz leer aus. Da ist Weltbegebenheit schon
vorbey: er sieht nur die letzte, schlechteste
Folge, Menschen, wie Fligen fallen: er geht
hin und höhnt: Shakespear ist ihm Aerger-
niß und sein Drama die dummeste Thorheit.

Ueberhaupt wäre der ganze Knäuel von
Ort- und Zeitquästionen längst aus seinem Ge-
wirre gekommen, wenn ein philosophischer
Kopf über das Drama sich die Mühe hätte
nehmen wollen, auch hier zu fragen: "was
"denn Ort und Zeit sey?" Solls das Bret-
terngerüste, und der Zeitraum eines Diver-
tissements au theatre seyn: so hat niemand
in der Welt Einheit des Orts, Maaß der
Zeit und der Scenen, als -- die Franzosen.
Die Griechen -- bey ihrer hohen Täuschung,
von der wir fast keinen Begriff haben -- bey
ihren Anstalten für das Oeffentliche der Büh-
ne, bey ihrer rechten Tempelandacht vor der-
selben, haben an nichts weniger als das je
gedacht. Wie muß die Täuschung eines
Menschen seyn, der hinter jedem Auftritt
nach seiner Uhr sehen will, ob auch So Was
in So viel Zeit habe geschehen können? und
dem es sodann Hauptelement der Herzens-
freude würde, daß der Dichter ihn doch ja
um keinen Augenblick betrogen, sondern auf

dem

ganz leer aus. Da iſt Weltbegebenheit ſchon
vorbey: er ſieht nur die letzte, ſchlechteſte
Folge, Menſchen, wie Fligen fallen: er geht
hin und hoͤhnt: Shakeſpear iſt ihm Aerger-
niß und ſein Drama die dummeſte Thorheit.

Ueberhaupt waͤre der ganze Knaͤuel von
Ort- und Zeitquaͤſtionen laͤngſt aus ſeinem Ge-
wirre gekommen, wenn ein philoſophiſcher
Kopf uͤber das Drama ſich die Muͤhe haͤtte
nehmen wollen, auch hier zu fragen: „was
„denn Ort und Zeit ſey?„ Solls das Bret-
terngeruͤſte, und der Zeitraum eines Diver-
tiſſements au theatre ſeyn: ſo hat niemand
in der Welt Einheit des Orts, Maaß der
Zeit und der Scenen, als — die Franzoſen.
Die Griechen — bey ihrer hohen Taͤuſchung,
von der wir faſt keinen Begriff haben — bey
ihren Anſtalten fuͤr das Oeffentliche der Buͤh-
ne, bey ihrer rechten Tempelandacht vor der-
ſelben, haben an nichts weniger als das je
gedacht. Wie muß die Taͤuſchung eines
Menſchen ſeyn, der hinter jedem Auftritt
nach ſeiner Uhr ſehen will, ob auch So Was
in So viel Zeit habe geſchehen koͤnnen? und
dem es ſodann Hauptelement der Herzens-
freude wuͤrde, daß der Dichter ihn doch ja
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[104/0108] ganz leer aus. Da iſt Weltbegebenheit ſchon vorbey: er ſieht nur die letzte, ſchlechteſte Folge, Menſchen, wie Fligen fallen: er geht hin und hoͤhnt: Shakeſpear iſt ihm Aerger- niß und ſein Drama die dummeſte Thorheit. Ueberhaupt waͤre der ganze Knaͤuel von Ort- und Zeitquaͤſtionen laͤngſt aus ſeinem Ge- wirre gekommen, wenn ein philoſophiſcher Kopf uͤber das Drama ſich die Muͤhe haͤtte nehmen wollen, auch hier zu fragen: „was „denn Ort und Zeit ſey?„ Solls das Bret- terngeruͤſte, und der Zeitraum eines Diver- tiſſements au theatre ſeyn: ſo hat niemand in der Welt Einheit des Orts, Maaß der Zeit und der Scenen, als — die Franzoſen. Die Griechen — bey ihrer hohen Taͤuſchung, von der wir faſt keinen Begriff haben — bey ihren Anſtalten fuͤr das Oeffentliche der Buͤh- ne, bey ihrer rechten Tempelandacht vor der- ſelben, haben an nichts weniger als das je gedacht. Wie muß die Taͤuſchung eines Menſchen ſeyn, der hinter jedem Auftritt nach ſeiner Uhr ſehen will, ob auch So Was in So viel Zeit habe geſchehen koͤnnen? und dem es ſodann Hauptelement der Herzens- freude wuͤrde, daß der Dichter ihn doch ja um keinen Augenblick betrogen, ſondern auf dem

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/108>, abgerufen am 24.11.2024.

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