Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wie groß wird die Sprache! "Eine Schatzkam-
"mer menschlicher Gedanken, wo jeder auf
"seine Art etwas beitrug! Eine Summe der
"Würksamkeit aller menschlichen Seelen."

Höchstens -- tritt hier die vorige Philosophie,
die den Menschen gern als ein Land- und Domai-
nengut betrachten möchte, dazwischen -- "Höch-
"stens dürfte diese Kette doch wohl nur bis an
"jeden Einzelnen ersten Stammvater Eines Lan-
"des reichen, von dem sich sein Geschlecht, wie
"seine Landsprache erzeugte?"*) Jch wüste nicht,
warum sie nur bis dahin und nicht weiter rei-
chen sollte? Warum diese Landesväter nicht wieder
unter sich einen Erdenvater könnten gehabt haben,
da "die ganze fortgehende Aehnlichkeit der
Haushaltung dieses Geschlechts" es so fordert."
Ja, hörten wir den Einwurf "als wenns weise
"gewesen wäre, ein schwaches elendes Menschen-
"paar in einen Winkel der Erde zum Raube der
"Gefahr auszustellen?" Und als wenns weiser
gewesen wäre viele solche schwache Menschenpaare
einzeln in verschiedene Winkel der Erde zum Raube

zehn-

*) Philosophie de l'histoire &c. &c.

wie groß wird die Sprache! „Eine Schatzkam-
„mer menſchlicher Gedanken, wo jeder auf
„ſeine Art etwas beitrug! Eine Summe der
„Wuͤrkſamkeit aller menſchlichen Seelen.„

Hoͤchſtens — tritt hier die vorige Philoſophie,
die den Menſchen gern als ein Land- und Domai-
nengut betrachten moͤchte, dazwiſchen — „Hoͤch-
„ſtens duͤrfte dieſe Kette doch wohl nur bis an
„jeden Einzelnen erſten Stammvater Eines Lan-
„des reichen, von dem ſich ſein Geſchlecht, wie
„ſeine Landſprache erzeugte?„*) Jch wuͤſte nicht,
warum ſie nur bis dahin und nicht weiter rei-
chen ſollte? Warum dieſe Landesvaͤter nicht wieder
unter ſich einen Erdenvater koͤnnten gehabt haben,
da „die ganze fortgehende Aehnlichkeit der
Haushaltung dieſes Geſchlechts„ es ſo fordert.„
Ja, hoͤrten wir den Einwurf „als wenns weiſe
„geweſen waͤre, ein ſchwaches elendes Menſchen-
„paar in einen Winkel der Erde zum Raube der
„Gefahr auszuſtellen?„ Und als wenns weiſer
geweſen waͤre viele ſolche ſchwache Menſchenpaare
einzeln in verſchiedene Winkel der Erde zum Raube

zehn-

*) Philoſophie de l’hiſtoire &c. &c.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0213" n="207"/>
wie groß wird die Sprache! &#x201E;<hi rendition="#fr">Eine Schatzkam-<lb/>
&#x201E;mer men&#x017F;chlicher Gedanken, wo jeder auf<lb/>
&#x201E;&#x017F;eine Art etwas beitrug! Eine Summe der<lb/>
&#x201E;Wu&#x0364;rk&#x017F;amkeit aller men&#x017F;chlichen Seelen.</hi>&#x201E;</p><lb/>
          <p>Ho&#x0364;ch&#x017F;tens &#x2014; tritt hier die vorige Philo&#x017F;ophie,<lb/>
die den Men&#x017F;chen gern als ein Land- und Domai-<lb/>
nengut betrachten mo&#x0364;chte, dazwi&#x017F;chen &#x2014; &#x201E;Ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x201E;&#x017F;tens du&#x0364;rfte die&#x017F;e Kette doch wohl nur bis an<lb/>
&#x201E;jeden Einzelnen er&#x017F;ten Stammvater Eines Lan-<lb/>
&#x201E;des reichen, von dem &#x017F;ich &#x017F;ein Ge&#x017F;chlecht, wie<lb/>
&#x201E;&#x017F;eine Land&#x017F;prache erzeugte?&#x201E;<note place="foot" n="*)"><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie de l&#x2019;hi&#x017F;toire &amp;c. &amp;c.</hi></note> Jch wu&#x0364;&#x017F;te nicht,<lb/>
warum &#x017F;ie nur <hi rendition="#fr">bis dahin</hi> und <hi rendition="#fr">nicht weiter</hi> rei-<lb/>
chen &#x017F;ollte? Warum die&#x017F;e Landesva&#x0364;ter nicht wieder<lb/>
unter &#x017F;ich einen Erdenvater ko&#x0364;nnten gehabt haben,<lb/>
da &#x201E;die ganze <hi rendition="#fr">fortgehende Aehnlichkeit der<lb/>
Haushaltung die&#x017F;es Ge&#x017F;chlechts</hi>&#x201E; es &#x017F;o fordert.&#x201E;<lb/>
Ja, ho&#x0364;rten wir den Einwurf &#x201E;als wenns <hi rendition="#fr">wei&#x017F;e</hi><lb/>
&#x201E;gewe&#x017F;en wa&#x0364;re, ein &#x017F;chwaches elendes Men&#x017F;chen-<lb/>
&#x201E;paar in einen Winkel der Erde zum Raube der<lb/>
&#x201E;Gefahr auszu&#x017F;tellen?&#x201E; Und als wenns <hi rendition="#fr">wei&#x017F;er</hi><lb/>
gewe&#x017F;en wa&#x0364;re viele &#x017F;olche &#x017F;chwache Men&#x017F;chenpaare<lb/>
einzeln in ver&#x017F;chiedene Winkel der Erde zum Raube<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zehn-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0213] wie groß wird die Sprache! „Eine Schatzkam- „mer menſchlicher Gedanken, wo jeder auf „ſeine Art etwas beitrug! Eine Summe der „Wuͤrkſamkeit aller menſchlichen Seelen.„ Hoͤchſtens — tritt hier die vorige Philoſophie, die den Menſchen gern als ein Land- und Domai- nengut betrachten moͤchte, dazwiſchen — „Hoͤch- „ſtens duͤrfte dieſe Kette doch wohl nur bis an „jeden Einzelnen erſten Stammvater Eines Lan- „des reichen, von dem ſich ſein Geſchlecht, wie „ſeine Landſprache erzeugte?„ *) Jch wuͤſte nicht, warum ſie nur bis dahin und nicht weiter rei- chen ſollte? Warum dieſe Landesvaͤter nicht wieder unter ſich einen Erdenvater koͤnnten gehabt haben, da „die ganze fortgehende Aehnlichkeit der Haushaltung dieſes Geſchlechts„ es ſo fordert.„ Ja, hoͤrten wir den Einwurf „als wenns weiſe „geweſen waͤre, ein ſchwaches elendes Menſchen- „paar in einen Winkel der Erde zum Raube der „Gefahr auszuſtellen?„ Und als wenns weiſer geweſen waͤre viele ſolche ſchwache Menſchenpaare einzeln in verſchiedene Winkel der Erde zum Raube zehn- *) Philoſophie de l’hiſtoire &c. &c.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/213
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Abhandlung über den Ursprung der Sprache. Berlin, 1772, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_abhandlung_1772/213>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.