Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vereinzelnten Aeusserungen zurückdrängen und die
oberflächlichen Symptome dämpfen. Es ist ihr diss
höchst vortheilhafft; denn sie vergeudet nun nicht
unnütz die Krafft, noch zeigt sie sich ihres Wesens
unwürdig, was dann der Fall ist, wenn sie in Symp-
tome und einzelne Eruptionen gegen den Inhalt des
Glaubens und gegen den Zusammenhang seiner äus-
sern Wirklichkeit hervorbricht. Sondern nun ein un-
sichtbarer und unbemerkter Geist, durchschleicht sie
die edeln Theile durch und durch, und hat sich bald
aller Eingeweide und Glieder des bewusstlosen Götzen
gründlich bemächtigt, und "an einem schönen Morgen
gibt sie mit dem Ellbogen dem Kameraden einen
Schubb und Bautz! Baradautz! der Götze liegt am Bo-
den." -- An einem schönen Morgen, dessen Mittag nicht
blutig ist, wenn die Ansteckung alle Organe des gei-
stigen Lebens durchdrungen hat; nur das Gedächt-
niss bewahrt dann noch als eine, man weiss nicht
wie, vergangene Geschichte, die todte Weise der vo-
rigen Gestalt des Geistes auf; und die neue für die
Anbetung erhöhte Schlange der Weisheit hat auf diese
Weise nur eine welke Haut schmerzlos abgestreifft.

Aber dieses stumme Fortweben des Geistes im
einfachen Innern seiner Substanz, der sich sein Thun
verbirgt, ist nur Eine Seite der Realisirung der rei-
nen Einsicht. Ihre Verbreitung besteht nicht nur
darin, dass Gleiches mit Gleichem zusammengeht;
und ihre Verwirklichung ist nicht nur eine gegen-
satzlose Ausdehnung. Sondern das Thun des nega-

vereinzelnten Aeuſſerungen zurückdrängen und die
oberflächlichen Symptome dämpfen. Es ist ihr diſs
höchst vortheilhafft; denn sie vergeudet nun nicht
unnütz die Krafft, noch zeigt sie sich ihres Wesens
unwürdig, was dann der Fall ist, wenn sie in Symp-
tome und einzelne Eruptionen gegen den Inhalt des
Glaubens und gegen den Zuſammenhang seiner äus-
sern Wirklichkeit hervorbricht. Sondern nun ein un-
sichtbarer und unbemerkter Geiſt, durchschleicht sie
die edeln Theile durch und durch, und hat sich bald
aller Eingeweide und Glieder des bewuſstlosen Götzen
gründlich bemächtigt, und „an einem schönen Morgen
gibt sie mit dem Ellbogen dem Kameraden einen
Schubb und Bautz! Baradautz! der Götze liegt am Bo-
den.“ — An einem schönen Morgen, deſſen Mittag nicht
blutig ist, wenn die Anſteckung alle Organe des gei-
ſtigen Lebens durchdrungen hat; nur das Gedächt-
niſs bewahrt dann noch als eine, man weiſs nicht
wie, vergangene Geschichte, die todte Weise der vo-
rigen Geſtalt des Geiſtes auf; und die neue für die
Anbetung erhöhte Schlange der Weisheit hat auf dieſe
Weiſe nur eine welke Haut schmerzlos abgeſtreifft.

Aber dieses ſtumme Fortweben des Geiſtes im
einfachen Innern seiner Subſtanz, der sich sein Thun
verbirgt, ist nur Eine Seite der Realisirung der rei-
nen Einsicht. Ihre Verbreitung beſteht nicht nur
darin, daſs Gleiches mit Gleichem zusammengeht;
und ihre Verwirklichung ist nicht nur eine gegen-
satzlose Ausdehnung. Sondern das Thun des nega-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0602" n="493"/>
vereinzelnten Aeu&#x017F;&#x017F;erungen zurückdrängen und die<lb/>
oberflächlichen Symptome dämpfen. Es ist ihr di&#x017F;s<lb/>
höchst vortheilhafft; denn sie vergeudet nun nicht<lb/>
unnütz die Krafft, noch zeigt sie sich ihres Wesens<lb/>
unwürdig, was dann der Fall ist, wenn sie in Symp-<lb/>
tome und einzelne Eruptionen gegen den Inhalt des<lb/>
Glaubens und gegen den Zu&#x017F;ammenhang seiner äus-<lb/>
sern Wirklichkeit hervorbricht. Sondern nun ein un-<lb/>
sichtbarer und unbemerkter Gei&#x017F;t, durchschleicht sie<lb/>
die edeln Theile durch und durch, und hat sich bald<lb/>
aller Eingeweide und Glieder des bewu&#x017F;stlosen Götzen<lb/>
gründlich bemächtigt, und &#x201E;an <hi rendition="#i">einem schönen Morgen</hi><lb/>
gibt sie mit dem Ellbogen dem Kameraden einen<lb/>
Schubb und Bautz! Baradautz! der Götze liegt am Bo-<lb/>
den.&#x201C; &#x2014; An <hi rendition="#i">einem schönen Morgen</hi>, de&#x017F;&#x017F;en Mittag nicht<lb/>
blutig ist, wenn die An&#x017F;teckung alle Organe des gei-<lb/>
&#x017F;tigen Lebens durchdrungen hat; nur das Gedächt-<lb/>
ni&#x017F;s bewahrt dann noch als eine, man wei&#x017F;s nicht<lb/>
wie, vergangene Geschichte, die todte Weise der vo-<lb/>
rigen Ge&#x017F;talt des Gei&#x017F;tes auf; und die neue für die<lb/>
Anbetung erhöhte Schlange der Weisheit hat auf die&#x017F;e<lb/>
Wei&#x017F;e nur eine welke Haut schmerzlos abge&#x017F;treifft.</p><lb/>
                <p>Aber dieses &#x017F;tumme Fortweben des Gei&#x017F;tes im<lb/>
einfachen Innern seiner Sub&#x017F;tanz, der sich sein Thun<lb/>
verbirgt, ist nur Eine Seite der Realisirung der rei-<lb/>
nen Einsicht. Ihre Verbreitung be&#x017F;teht nicht nur<lb/>
darin, da&#x017F;s Gleiches mit Gleichem zusammengeht;<lb/>
und ihre Verwirklichung ist nicht nur eine gegen-<lb/>
satzlose Ausdehnung. Sondern das Thun des nega-<lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[493/0602] vereinzelnten Aeuſſerungen zurückdrängen und die oberflächlichen Symptome dämpfen. Es ist ihr diſs höchst vortheilhafft; denn sie vergeudet nun nicht unnütz die Krafft, noch zeigt sie sich ihres Wesens unwürdig, was dann der Fall ist, wenn sie in Symp- tome und einzelne Eruptionen gegen den Inhalt des Glaubens und gegen den Zuſammenhang seiner äus- sern Wirklichkeit hervorbricht. Sondern nun ein un- sichtbarer und unbemerkter Geiſt, durchschleicht sie die edeln Theile durch und durch, und hat sich bald aller Eingeweide und Glieder des bewuſstlosen Götzen gründlich bemächtigt, und „an einem schönen Morgen gibt sie mit dem Ellbogen dem Kameraden einen Schubb und Bautz! Baradautz! der Götze liegt am Bo- den.“ — An einem schönen Morgen, deſſen Mittag nicht blutig ist, wenn die Anſteckung alle Organe des gei- ſtigen Lebens durchdrungen hat; nur das Gedächt- niſs bewahrt dann noch als eine, man weiſs nicht wie, vergangene Geschichte, die todte Weise der vo- rigen Geſtalt des Geiſtes auf; und die neue für die Anbetung erhöhte Schlange der Weisheit hat auf dieſe Weiſe nur eine welke Haut schmerzlos abgeſtreifft. Aber dieses ſtumme Fortweben des Geiſtes im einfachen Innern seiner Subſtanz, der sich sein Thun verbirgt, ist nur Eine Seite der Realisirung der rei- nen Einsicht. Ihre Verbreitung beſteht nicht nur darin, daſs Gleiches mit Gleichem zusammengeht; und ihre Verwirklichung ist nicht nur eine gegen- satzlose Ausdehnung. Sondern das Thun des nega-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/602
Zitationshilfe: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: System der Wissenschaft. Erster Theil: Die Phänomenologie des Geistes. Bamberg u. a., 1807, S. 493. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_phaenomenologie_1807/602>, abgerufen am 22.11.2024.