Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Wesen.

und die Grundlage ihrer Beziehung zu seyn. Gegen die an-
dere Inhaltsbestimmung ist sie die wesentliche und Grund der-
selben als der gesetzten, nemlich in dem Etwas, dessen
Beziehung die begründete ist. Im ersten Etwas, das
die Grundbeziehung ist, ist auch diese zweyte Inhaltsbe-
stimmung unmittelbar und an sich mit der ersten ver-
knüpft. Das andere Etwas aber enthält nur die eine an
sich als das, worin es mit dem ersten Etwas unmittelbar
identisch ist, die andere aber als die in ihm gesetzte. Die er-
stere Inhaltsbestimmung ist Grund derselben dadurch,
daß sie in dem ersten Etwas ursprünglich mit der
andern Inhaltsbestimmung verknüpft ist.

Die Grundbeziehung der Inhaltsbestimmun-
gen im zweyten Etwas ist so durch die erste an sich seyen-
de Beziehung des ersten Etwas vermittelt. Der
Schluß ist, weil in einem Etwas die Bestimmung B mit
der Bestimmung A an sich verknüpft ist, so ist im zwey-
ten Etwas, dem nur die eine Bestimmung A unmittelbar
zukommt, auch B damit verknüpft. Im zweyten Etwas
ist nicht nur diese zweyte Bestimmung mittelbar, sondern
auch daß seine unmittelbare Grund ist, ist vermittelt,
nemlich durch ihre ursprüngliche Beziehung auf B im er-
sten Etwas. Diese Beziehung ist somit Grund des Grun-
des A, und die ganze Grundbeziehung ist zweyten Et-
was als Gesetztes oder Begründetes.

3. Der reale Grund zeigt sich als die sich äusser-
liche Reflexion des Grundes; die vollständige Ver-
mittlung desselben ist die Wiederherstellung seiner Identi-
tät mit sich. Aber indem diese dadurch zugleich die Aeus-
serlichkeit des realen Grundes erhalten hat, so ist die
formelle Grundbeziehung in dieser Einheit ihrer selbst und
des realen Grundes, eben so sehr sich setzender als sich
aufhebender Grund; die Grundbeziehung vermittelt

sich

Das Weſen.

und die Grundlage ihrer Beziehung zu ſeyn. Gegen die an-
dere Inhaltsbeſtimmung iſt ſie die weſentliche und Grund der-
ſelben als der geſetzten, nemlich in dem Etwas, deſſen
Beziehung die begruͤndete iſt. Im erſten Etwas, das
die Grundbeziehung iſt, iſt auch dieſe zweyte Inhaltsbe-
ſtimmung unmittelbar und an ſich mit der erſten ver-
knuͤpft. Das andere Etwas aber enthaͤlt nur die eine an
ſich als das, worin es mit dem erſten Etwas unmittelbar
identiſch iſt, die andere aber als die in ihm geſetzte. Die er-
ſtere Inhaltsbeſtimmung iſt Grund derſelben dadurch,
daß ſie in dem erſten Etwas urſpruͤnglich mit der
andern Inhaltsbeſtimmung verknuͤpft iſt.

Die Grundbeziehung der Inhaltsbeſtimmun-
gen im zweyten Etwas iſt ſo durch die erſte an ſich ſeyen-
de Beziehung des erſten Etwas vermittelt. Der
Schluß iſt, weil in einem Etwas die Beſtimmung B mit
der Beſtimmung A an ſich verknuͤpft iſt, ſo iſt im zwey-
ten Etwas, dem nur die eine Beſtimmung A unmittelbar
zukommt, auch B damit verknuͤpft. Im zweyten Etwas
iſt nicht nur dieſe zweyte Beſtimmung mittelbar, ſondern
auch daß ſeine unmittelbare Grund iſt, iſt vermittelt,
nemlich durch ihre urſpruͤngliche Beziehung auf B im er-
ſten Etwas. Dieſe Beziehung iſt ſomit Grund des Grun-
des A, und die ganze Grundbeziehung iſt zweyten Et-
was als Geſetztes oder Begruͤndetes.

3. Der reale Grund zeigt ſich als die ſich aͤuſſer-
liche Reflexion des Grundes; die vollſtaͤndige Ver-
mittlung deſſelben iſt die Wiederherſtellung ſeiner Identi-
taͤt mit ſich. Aber indem dieſe dadurch zugleich die Aeuſ-
ſerlichkeit des realen Grundes erhalten hat, ſo iſt die
formelle Grundbeziehung in dieſer Einheit ihrer ſelbſt und
des realen Grundes, eben ſo ſehr ſich ſetzender als ſich
aufhebender Grund; die Grundbeziehung vermittelt

ſich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0133" n="121"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Das We&#x017F;en</hi>.</fw><lb/>
und die Grundlage ihrer Beziehung zu &#x017F;eyn. Gegen die an-<lb/>
dere Inhaltsbe&#x017F;timmung i&#x017F;t &#x017F;ie die we&#x017F;entliche und Grund der-<lb/>
&#x017F;elben als der ge&#x017F;etzten, nemlich in dem Etwas, de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Beziehung die begru&#x0364;ndete i&#x017F;t. Im er&#x017F;ten Etwas, das<lb/>
die Grundbeziehung i&#x017F;t, i&#x017F;t auch die&#x017F;e zweyte Inhaltsbe-<lb/>
&#x017F;timmung unmittelbar und <hi rendition="#g">an &#x017F;ich</hi> mit der er&#x017F;ten ver-<lb/>
knu&#x0364;pft. Das andere Etwas aber entha&#x0364;lt nur die eine <hi rendition="#g">an<lb/>
&#x017F;ich</hi> als das, worin es mit dem er&#x017F;ten Etwas unmittelbar<lb/>
identi&#x017F;ch i&#x017F;t, die andere aber als die in ihm ge&#x017F;etzte. Die er-<lb/>
&#x017F;tere Inhaltsbe&#x017F;timmung i&#x017F;t Grund der&#x017F;elben dadurch,<lb/>
daß &#x017F;ie in dem er&#x017F;ten Etwas <hi rendition="#g">ur&#x017F;pru&#x0364;nglich</hi> mit der<lb/>
andern Inhaltsbe&#x017F;timmung verknu&#x0364;pft i&#x017F;t.</p><lb/>
                  <p>Die <hi rendition="#g">Grundbeziehung</hi> der Inhaltsbe&#x017F;timmun-<lb/>
gen im zweyten Etwas i&#x017F;t &#x017F;o durch die er&#x017F;te an &#x017F;ich &#x017F;eyen-<lb/>
de Beziehung des er&#x017F;ten Etwas <hi rendition="#g">vermittelt</hi>. Der<lb/>
Schluß i&#x017F;t, weil in einem Etwas die Be&#x017F;timmung <hi rendition="#aq">B</hi> mit<lb/>
der Be&#x017F;timmung <hi rendition="#aq">A</hi> an &#x017F;ich verknu&#x0364;pft i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t im zwey-<lb/>
ten Etwas, dem nur die eine Be&#x017F;timmung <hi rendition="#aq">A</hi> unmittelbar<lb/>
zukommt, auch <hi rendition="#aq">B</hi> damit verknu&#x0364;pft. Im zweyten Etwas<lb/>
i&#x017F;t nicht nur die&#x017F;e zweyte Be&#x017F;timmung mittelbar, &#x017F;ondern<lb/>
auch daß &#x017F;eine unmittelbare Grund i&#x017F;t, i&#x017F;t vermittelt,<lb/>
nemlich durch ihre ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Beziehung auf <hi rendition="#aq">B</hi> im er-<lb/>
&#x017F;ten Etwas. Die&#x017F;e Beziehung i&#x017F;t &#x017F;omit Grund des Grun-<lb/>
des <hi rendition="#aq">A</hi>, und die <hi rendition="#g">ganze</hi> Grundbeziehung i&#x017F;t zweyten Et-<lb/>
was als Ge&#x017F;etztes oder Begru&#x0364;ndetes.</p><lb/>
                  <p>3. Der reale Grund zeigt &#x017F;ich als die &#x017F;ich <hi rendition="#g">a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
liche Reflexion</hi> des Grundes; die voll&#x017F;ta&#x0364;ndige Ver-<lb/>
mittlung de&#x017F;&#x017F;elben i&#x017F;t die Wiederher&#x017F;tellung &#x017F;einer Identi-<lb/>
ta&#x0364;t mit &#x017F;ich. Aber indem die&#x017F;e dadurch zugleich die Aeu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlichkeit des realen Grundes erhalten hat, &#x017F;o i&#x017F;t die<lb/>
formelle Grundbeziehung in die&#x017F;er Einheit ihrer &#x017F;elb&#x017F;t und<lb/>
des realen Grundes, eben &#x017F;o &#x017F;ehr &#x017F;ich &#x017F;etzender als &#x017F;ich<lb/><hi rendition="#g">aufhebender</hi> Grund; die Grundbeziehung vermittelt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[121/0133] Das Weſen. und die Grundlage ihrer Beziehung zu ſeyn. Gegen die an- dere Inhaltsbeſtimmung iſt ſie die weſentliche und Grund der- ſelben als der geſetzten, nemlich in dem Etwas, deſſen Beziehung die begruͤndete iſt. Im erſten Etwas, das die Grundbeziehung iſt, iſt auch dieſe zweyte Inhaltsbe- ſtimmung unmittelbar und an ſich mit der erſten ver- knuͤpft. Das andere Etwas aber enthaͤlt nur die eine an ſich als das, worin es mit dem erſten Etwas unmittelbar identiſch iſt, die andere aber als die in ihm geſetzte. Die er- ſtere Inhaltsbeſtimmung iſt Grund derſelben dadurch, daß ſie in dem erſten Etwas urſpruͤnglich mit der andern Inhaltsbeſtimmung verknuͤpft iſt. Die Grundbeziehung der Inhaltsbeſtimmun- gen im zweyten Etwas iſt ſo durch die erſte an ſich ſeyen- de Beziehung des erſten Etwas vermittelt. Der Schluß iſt, weil in einem Etwas die Beſtimmung B mit der Beſtimmung A an ſich verknuͤpft iſt, ſo iſt im zwey- ten Etwas, dem nur die eine Beſtimmung A unmittelbar zukommt, auch B damit verknuͤpft. Im zweyten Etwas iſt nicht nur dieſe zweyte Beſtimmung mittelbar, ſondern auch daß ſeine unmittelbare Grund iſt, iſt vermittelt, nemlich durch ihre urſpruͤngliche Beziehung auf B im er- ſten Etwas. Dieſe Beziehung iſt ſomit Grund des Grun- des A, und die ganze Grundbeziehung iſt zweyten Et- was als Geſetztes oder Begruͤndetes. 3. Der reale Grund zeigt ſich als die ſich aͤuſſer- liche Reflexion des Grundes; die vollſtaͤndige Ver- mittlung deſſelben iſt die Wiederherſtellung ſeiner Identi- taͤt mit ſich. Aber indem dieſe dadurch zugleich die Aeuſ- ſerlichkeit des realen Grundes erhalten hat, ſo iſt die formelle Grundbeziehung in dieſer Einheit ihrer ſelbſt und des realen Grundes, eben ſo ſehr ſich ſetzender als ſich aufhebender Grund; die Grundbeziehung vermittelt ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/133
Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0102_1813/133>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.