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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812.

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Quantität.

tung sich als nichtiger Nebel und Schatten zeigen. Der
unendliche Progreß aber drückt nichts anders aus, als
die Natur des Quantums, das als intensive Größe seine
Realität erreicht hat.

Das Quantum, in sich zurückgekehrt, ist einfach,
auf sich bezogen und als an sich bestimmt. Aber indem
durch diese Einfachheit das Andersseyn und die Bestimmt-
heit an ihm selbst aufgehoben ist, so ist diese ihm äusser-
lich; es hat seine absolute Bestimmtheit vielmehr ausser
ihm. Diß sein Aussersichseyn ist zunächst das abstracte
Nichtseyn des Quantums überhaupt, die schlechte Un-
endlichkeit. Aber ferner ist es auch ein Großes, das
Quantum continuirt sich in sein Nichtseyn, denn es hat eben
seine Bestimmtheit in seiner Aeusserlichkeit; diese seine
Aeusserlichkeit ist daher eben so sehr selbst Quantum,
nur ein anderes Quantum, das aber wieder wie das
erste sich aufhebt.

Das Quantum ist also an sich bestimmtes; diese sei-
ne Bestimmtheit aber hat es ausser sich, es hebt sich also
auf; umgekehrt ist es in seinem Aussersichseyn in sich zu-
rückgekehrt, sein Aussersichseyn ist eben so sehr aufge-
hoben.

Dieser Kreis ist das Wahrhafte, was im unendli-
chen Progresse gesetzt ist. Es ist vorhanden das Quan-
tum und sein Jenseits. Erstens hebt sich das Quan-
tum auf, es ist an sich selbst das Hinausgehen über sei-
ne Grenze; das Jenseits ist die Unendlichkeit, aber es
ist die schlechte Unendlichkeit, denn zweytens conti-
nuirt sich das Quantum in sie. Diß Jenseits das Nicht-
seyn des Quantums, die Unendlichkeit wird
selbst begrenzt, und von neuem ein Quantum ge-
setzt, das heißt, diß Jenseits wird selbst auf-

geho-

Quantitaͤt.

tung ſich als nichtiger Nebel und Schatten zeigen. Der
unendliche Progreß aber druͤckt nichts anders aus, als
die Natur des Quantums, das als intenſive Groͤße ſeine
Realitaͤt erreicht hat.

Das Quantum, in ſich zuruͤckgekehrt, iſt einfach,
auf ſich bezogen und als an ſich beſtimmt. Aber indem
durch dieſe Einfachheit das Andersſeyn und die Beſtimmt-
heit an ihm ſelbſt aufgehoben iſt, ſo iſt dieſe ihm aͤuſſer-
lich; es hat ſeine abſolute Beſtimmtheit vielmehr auſſer
ihm. Diß ſein Auſſerſichſeyn iſt zunaͤchſt das abſtracte
Nichtſeyn des Quantums uͤberhaupt, die ſchlechte Un-
endlichkeit. Aber ferner iſt es auch ein Großes, das
Quantum continuirt ſich in ſein Nichtſeyn, denn es hat eben
ſeine Beſtimmtheit in ſeiner Aeuſſerlichkeit; dieſe ſeine
Aeuſſerlichkeit iſt daher eben ſo ſehr ſelbſt Quantum,
nur ein anderes Quantum, das aber wieder wie das
erſte ſich aufhebt.

Das Quantum iſt alſo an ſich beſtimmtes; dieſe ſei-
ne Beſtimmtheit aber hat es auſſer ſich, es hebt ſich alſo
auf; umgekehrt iſt es in ſeinem Auſſerſichſeyn in ſich zu-
ruͤckgekehrt, ſein Auſſerſichſeyn iſt eben ſo ſehr aufge-
hoben.

Dieſer Kreis iſt das Wahrhafte, was im unendli-
chen Progreſſe geſetzt iſt. Es iſt vorhanden das Quan-
tum und ſein Jenſeits. Erſtens hebt ſich das Quan-
tum auf, es iſt an ſich ſelbſt das Hinausgehen uͤber ſei-
ne Grenze; das Jenſeits iſt die Unendlichkeit, aber es
iſt die ſchlechte Unendlichkeit, denn zweytens conti-
nuirt ſich das Quantum in ſie. Diß Jenſeits das Nicht-
ſeyn des Quantums, die Unendlichkeit wird
ſelbſt begrenzt, und von neuem ein Quantum ge-
ſetzt, das heißt, diß Jenſeits wird ſelbſt auf-

geho-

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[201/0249] Quantitaͤt. tung ſich als nichtiger Nebel und Schatten zeigen. Der unendliche Progreß aber druͤckt nichts anders aus, als die Natur des Quantums, das als intenſive Groͤße ſeine Realitaͤt erreicht hat. Das Quantum, in ſich zuruͤckgekehrt, iſt einfach, auf ſich bezogen und als an ſich beſtimmt. Aber indem durch dieſe Einfachheit das Andersſeyn und die Beſtimmt- heit an ihm ſelbſt aufgehoben iſt, ſo iſt dieſe ihm aͤuſſer- lich; es hat ſeine abſolute Beſtimmtheit vielmehr auſſer ihm. Diß ſein Auſſerſichſeyn iſt zunaͤchſt das abſtracte Nichtſeyn des Quantums uͤberhaupt, die ſchlechte Un- endlichkeit. Aber ferner iſt es auch ein Großes, das Quantum continuirt ſich in ſein Nichtſeyn, denn es hat eben ſeine Beſtimmtheit in ſeiner Aeuſſerlichkeit; dieſe ſeine Aeuſſerlichkeit iſt daher eben ſo ſehr ſelbſt Quantum, nur ein anderes Quantum, das aber wieder wie das erſte ſich aufhebt. Das Quantum iſt alſo an ſich beſtimmtes; dieſe ſei- ne Beſtimmtheit aber hat es auſſer ſich, es hebt ſich alſo auf; umgekehrt iſt es in ſeinem Auſſerſichſeyn in ſich zu- ruͤckgekehrt, ſein Auſſerſichſeyn iſt eben ſo ſehr aufge- hoben. Dieſer Kreis iſt das Wahrhafte, was im unendli- chen Progreſſe geſetzt iſt. Es iſt vorhanden das Quan- tum und ſein Jenſeits. Erſtens hebt ſich das Quan- tum auf, es iſt an ſich ſelbſt das Hinausgehen uͤber ſei- ne Grenze; das Jenſeits iſt die Unendlichkeit, aber es iſt die ſchlechte Unendlichkeit, denn zweytens conti- nuirt ſich das Quantum in ſie. Diß Jenſeits das Nicht- ſeyn des Quantums, die Unendlichkeit wird ſelbſt begrenzt, und von neuem ein Quantum ge- ſetzt, das heißt, diß Jenſeits wird ſelbſt auf- geho-

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Zitationshilfe:	Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,1. Nürnberg, 1812, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik0101_1812/249>, abgerufen am 30.04.2024.

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