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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.

descen dens, puncta indivisibilia absorbens, sit a simplici sacer-
dote absolvenda, vel ad Magistrum haereticae pravitatis remit-
tenda? Annon quis baptizari possit terra, cum Christus in ea
sit sepultus? Annon aere, cum hic clarior sit aqua, & ubique
prostet? Annon igne, cum hic Spiritum S. significet? Coelum
Empyreum, quot habeat monopolia? Annon in eo saltandum
fit? An sat firmum & luminosum ad choreas? An simus etiam
in vita aeterna inebriandi, cum jejuni difficulter saltent? Pfuy!
mit solchen schändlichen und Gottlosen Fragen/ antwortete
der gelebrte Schweitzer/ von welchen mag gelesen werden
Meisner. in Dislert. de Antiq Vitios. Theolog. Disp. Rat. p. 482.
Wovver de Polymath. cap. 10. p. 72. Bienenkorb Part. 6. c. 5.
pag. 228.

Jm übrigen solien die Studenten auch feine ehrbare Klei-
der tragen/ und nicht zu viel mit ihren eigenen oder falschen
Haaren prangen/ doch ist ihnen vergönnet/ um das Gemüth zu
ergötz[e]n/ sich in hübschen Exercitiis zu üben/ als im Fechten/
Reiten/ im Ballhauß/ im Ballon/ etc. Der Jungfrauen sollen
sie sich auf alle Weise und Wege enthalten/ dann die Universi-
täts. Damen sind rechte Lock-Vögel/ und verderben manchen
ehrlichen Menschen. Die Jtaliäner sagen gar recht: Una
bella Donna a Paradiso del Occhio, inferno dell'anima, purga-
torio della bursa; Ein schönes Weibes-Bild ist ein Paradiß
deß Auges/ eine Hölle der Seelen/ und ein Fegfeuer deß Beu-
tels. Und die Frantzosen sagen:

Asses fait qui Fortune passe
Et plus encore, qui purain chasse.

Der thut gnug/ der sein Glück überwindet/ aber der thut noch
mehr/ der eine Hure von sich treibet. Sie sollen das Schwel-
gen auch meyden/ als dardurch Sinne und Verstand verdorben
werden. Zancken und Balgen bringet sie auch in grosse Unge-
legenheit/ ja offt um Leben und Seeligkeit.

Das XXVIII. Capitul/

Discurs von den Academischen Gradibus, und wie es darbey
hergehe. Etliche merckwürdige Exempel von Menschen/ die ein gu-
tes Gedächtnüß gehabt.

DEr Edelmann verlangete jetzo zu wissen/ was
doch eigentlich für Academische Gradus wä-
ren/ und wie man solche zu ertheilen pflegte?

Worauf

Romans II. Buch.

deſcen dens, puncta indiviſibilia abſorbens, ſit à ſimplici ſacer-
dote abſolvenda, vel ad Magiſtrum hæreticæ pravitatis remit-
tenda? Annon quis baptizari poſſit terrâ, cum Chriſtus in ea
ſit ſepultus? Annon aëre, cùm hic clarior ſit aquâ, & ubique
proſtet? Annon igne, cùm hic Spiritum S. ſignificet? Cœlum
Empyreum, quot habeat monopolia? Annon in eo ſaltandum
fit? An ſat firmum & luminoſum ad choreas? An ſimus etiam
in vita æterna inebriandi, cùm jejuni difficulter ſaltent? Pfuy!
mit ſolchen ſchaͤndlichen und Gottloſen Fragen/ antwortete
der gelebrte Schweitzer/ von welchen mag geleſen werden
Meiſner. in Diſlert. de Antiq Vitioſ. Theolog. Diſp. Rat. p. 482.
Wovver de Polymath. cap. 10. p. 72. Bienenkorb Part. 6. c. 5.
pag. 228.

Jm uͤbrigen ſolien die Studenten auch feine ehrbare Klei-
der tragen/ und nicht zu viel mit ihren eigenen oder falſchen
Haaren prangen/ doch iſt ihnen vergoͤnnet/ um das Gemuͤth zu
ergoͤtz[e]n/ ſich in huͤbſchen Exercitiis zu uͤben/ als im Fechten/
Reiten/ im Ballhauß/ im Ballon/ ꝛc. Der Jungfrauen ſollen
ſie ſich auf alle Weiſe und Wege enthalten/ dann die Univerſi-
taͤts. Damen ſind rechte Lock-Voͤgel/ und verderben manchen
ehrlichen Menſchen. Die Jtaliaͤner ſagen gar recht: Una
bella Donna à Paradiſo del Occhio, inferno dell’anima, purga-
torio della burſa; Ein ſchoͤnes Weibes-Bild iſt ein Paradiß
deß Auges/ eine Hoͤlle der Seelen/ und ein Fegfeuer deß Beu-
tels. Und die Frantzoſen ſagen:

Aſſés fait qui Fortune paſſe
Et plus encore, qui purain chaſſe.

Der thut gnug/ der ſein Gluͤck uͤberwindet/ aber der thut noch
mehr/ der eine Hure von ſich treibet. Sie ſollen das Schwel-
gen auch meyden/ als dardurch Sinne und Verſtand verdorben
werden. Zancken und Balgen bringet ſie auch in groſſe Unge-
legenheit/ ja offt um Leben und Seeligkeit.

Das XXVIII. Capitul/

Diſcurs von den Academiſchen Gradibus, und wie es darbey
hergehe. Etliche merckwuͤrdige Exempel von Menſchen/ die ein gu-
tes Gedaͤchtnuͤß gehabt.

DEr Edelmann verlangete jetzo zu wiſſen/ was
doch eigentlich fuͤr Academiſche Gradus waͤ-
ren/ und wie man ſolche zu ertheilen pflegte?

Worauf

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[863/0883] Romans II. Buch. deſcen dens, puncta indiviſibilia abſorbens, ſit à ſimplici ſacer- dote abſolvenda, vel ad Magiſtrum hæreticæ pravitatis remit- tenda? Annon quis baptizari poſſit terrâ, cum Chriſtus in ea ſit ſepultus? Annon aëre, cùm hic clarior ſit aquâ, & ubique proſtet? Annon igne, cùm hic Spiritum S. ſignificet? Cœlum Empyreum, quot habeat monopolia? Annon in eo ſaltandum fit? An ſat firmum & luminoſum ad choreas? An ſimus etiam in vita æterna inebriandi, cùm jejuni difficulter ſaltent? Pfuy! mit ſolchen ſchaͤndlichen und Gottloſen Fragen/ antwortete der gelebrte Schweitzer/ von welchen mag geleſen werden Meiſner. in Diſlert. de Antiq Vitioſ. Theolog. Diſp. Rat. p. 482. Wovver de Polymath. cap. 10. p. 72. Bienenkorb Part. 6. c. 5. pag. 228. Jm uͤbrigen ſolien die Studenten auch feine ehrbare Klei- der tragen/ und nicht zu viel mit ihren eigenen oder falſchen Haaren prangen/ doch iſt ihnen vergoͤnnet/ um das Gemuͤth zu ergoͤtzen/ ſich in huͤbſchen Exercitiis zu uͤben/ als im Fechten/ Reiten/ im Ballhauß/ im Ballon/ ꝛc. Der Jungfrauen ſollen ſie ſich auf alle Weiſe und Wege enthalten/ dann die Univerſi- taͤts. Damen ſind rechte Lock-Voͤgel/ und verderben manchen ehrlichen Menſchen. Die Jtaliaͤner ſagen gar recht: Una bella Donna à Paradiſo del Occhio, inferno dell’anima, purga- torio della burſa; Ein ſchoͤnes Weibes-Bild iſt ein Paradiß deß Auges/ eine Hoͤlle der Seelen/ und ein Fegfeuer deß Beu- tels. Und die Frantzoſen ſagen: Aſſés fait qui Fortune paſſe Et plus encore, qui purain chaſſe. Der thut gnug/ der ſein Gluͤck uͤberwindet/ aber der thut noch mehr/ der eine Hure von ſich treibet. Sie ſollen das Schwel- gen auch meyden/ als dardurch Sinne und Verſtand verdorben werden. Zancken und Balgen bringet ſie auch in groſſe Unge- legenheit/ ja offt um Leben und Seeligkeit. Das XXVIII. Capitul/ Diſcurs von den Academiſchen Gradibus, und wie es darbey hergehe. Etliche merckwuͤrdige Exempel von Menſchen/ die ein gu- tes Gedaͤchtnuͤß gehabt. DEr Edelmann verlangete jetzo zu wiſſen/ was doch eigentlich fuͤr Academiſche Gradus waͤ- ren/ und wie man ſolche zu ertheilen pflegte? Worauf

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 863. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/883>, abgerufen am 23.11.2024.

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