Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.

mermehr vergessen/ oder/ das Gedächtnüß deß Ge-
rechten wird ewig bleiben; Seyn also die Gaben deß
Gedächtnüß sehr groß. Die Gedächtnüß der Wol-
thaten/ so wir empfangen/ die Gedächtnüß deß Bö-
sen/ so wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß-
fallen tragen/ würcket/ daß wir jener ewigen Ge-
dächtnüß theilhafftig werden.

Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri-
benten kommen/ so setzen unsere Oratores, und be-
haupten/ daß das Gedächtnüß eines der principalsten
und nöthigsten Stücke der Red-Kunst sey; Umsonst
oder vergeblich/ saget Quintilianus, seyn wir gelehrt
worden/ so wir das Jenige wieder vergessen/ was wir
gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die
Kräfften deß Gedächtnüß üben solle/ sintemahl der
stäte Gebrauch und Ubung selbiges schärffet und ver-
mehret. Es ist verwunderlich/ daß/ so man das Ge-
dächtnüß immer gebrauchet/ und selbiges in unter-
schiedlichen Dingen exerciret und übet/ man immer
fähiger wird/ und desto mehr im Gedächtnüß behal-
ten kan. Hergegen der Jenige/ so das Gedächtnüß
feyren lässet/ und selbigem nichts zu thun schaffet/
machet solches nur untüchtiger/ etwas zu behalten.
Der Jenige auch so fleissig studiret/ und gleichsam
durch Tichten und Nachdencken sich müde machet/
findet ein grösser Capital oder Vorrath deß Vergan-
genen/ auch mehrere Tüchtigkeit vor das Zukünffti-
ge/ und solches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein
hurtiges und fähiges Gedächtnüß/ welches das Je-
nige/ so ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergessen kan/
nach dem Sprüchwort: Quod cito fit, cito perit,
das ist/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer
im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und schwer an/
behält es aber hernach lange Zeit steiff und fest;

Wegen

Romans II. Buch.

mermehr vergeſſen/ oder/ das Gedaͤchtnuͤß deß Ge-
rechten wird ewig bleiben; Seyn alſo die Gaben deß
Gedaͤchtnuͤß ſehr groß. Die Gedaͤchtnuͤß der Wol-
thaten/ ſo wir empfangen/ die Gedaͤchtnuͤß deß Boͤ-
ſen/ ſo wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß-
fallen tragen/ wuͤrcket/ daß wir jener ewigen Ge-
daͤchtnuͤß theilhafftig werden.

Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri-
benten kommen/ ſo ſetzen unſere Oratores, und be-
haupten/ daß das Gedaͤchtnuͤß eines der principalſten
und noͤthigſten Stuͤcke der Red-Kunſt ſey; Umſonſt
oder vergeblich/ ſaget Quintilianus, ſeyn wir gelehrt
worden/ ſo wir das Jenige wieder vergeſſen/ was wir
gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die
Kraͤfften deß Gedaͤchtnuͤß uͤben ſolle/ ſintemahl der
ſtaͤte Gebrauch und Ubung ſelbiges ſchaͤrffet und ver-
mehret. Es iſt verwunderlich/ daß/ ſo man das Ge-
daͤchtnuͤß immer gebrauchet/ und ſelbiges in unter-
ſchiedlichen Dingen exerciret und uͤbet/ man immer
faͤhiger wird/ und deſto mehr im Gedaͤchtnuͤß behal-
ten kan. Hergegen der Jenige/ ſo das Gedaͤchtnuͤß
feyren laͤſſet/ und ſelbigem nichts zu thun ſchaffet/
machet ſolches nur untuͤchtiger/ etwas zu behalten.
Der Jenige auch ſo fleiſſig ſtudiret/ und gleichſam
durch Tichten und Nachdencken ſich muͤde machet/
findet ein groͤſſer Capital oder Vorrath deß Vergan-
genen/ auch mehrere Tuͤchtigkeit vor das Zukuͤnffti-
ge/ und ſolches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein
hurtiges und faͤhiges Gedaͤchtnuͤß/ welches das Je-
nige/ ſo ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergeſſen kan/
nach dem Spruͤchwort: Quod citò fit, citò perit,
das iſt/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer
im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und ſchwer an/
behaͤlt es aber hernach lange Zeit ſteiff und feſt;

Wegen

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[667/0685] Romans II. Buch. mermehr vergeſſen/ oder/ das Gedaͤchtnuͤß deß Ge- rechten wird ewig bleiben; Seyn alſo die Gaben deß Gedaͤchtnuͤß ſehr groß. Die Gedaͤchtnuͤß der Wol- thaten/ ſo wir empfangen/ die Gedaͤchtnuͤß deß Boͤ- ſen/ ſo wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß- fallen tragen/ wuͤrcket/ daß wir jener ewigen Ge- daͤchtnuͤß theilhafftig werden. Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri- benten kommen/ ſo ſetzen unſere Oratores, und be- haupten/ daß das Gedaͤchtnuͤß eines der principalſten und noͤthigſten Stuͤcke der Red-Kunſt ſey; Umſonſt oder vergeblich/ ſaget Quintilianus, ſeyn wir gelehrt worden/ ſo wir das Jenige wieder vergeſſen/ was wir gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die Kraͤfften deß Gedaͤchtnuͤß uͤben ſolle/ ſintemahl der ſtaͤte Gebrauch und Ubung ſelbiges ſchaͤrffet und ver- mehret. Es iſt verwunderlich/ daß/ ſo man das Ge- daͤchtnuͤß immer gebrauchet/ und ſelbiges in unter- ſchiedlichen Dingen exerciret und uͤbet/ man immer faͤhiger wird/ und deſto mehr im Gedaͤchtnuͤß behal- ten kan. Hergegen der Jenige/ ſo das Gedaͤchtnuͤß feyren laͤſſet/ und ſelbigem nichts zu thun ſchaffet/ machet ſolches nur untuͤchtiger/ etwas zu behalten. Der Jenige auch ſo fleiſſig ſtudiret/ und gleichſam durch Tichten und Nachdencken ſich muͤde machet/ findet ein groͤſſer Capital oder Vorrath deß Vergan- genen/ auch mehrere Tuͤchtigkeit vor das Zukuͤnffti- ge/ und ſolches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein hurtiges und faͤhiges Gedaͤchtnuͤß/ welches das Je- nige/ ſo ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergeſſen kan/ nach dem Spruͤchwort: Quod citò fit, citò perit, das iſt/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und ſchwer an/ behaͤlt es aber hernach lange Zeit ſteiff und feſt; Wegen

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 667. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/685>, abgerufen am 22.07.2024.

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