Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

mermehr vergessen/ oder/ das Gedächtnüß deß Ge-
rechten wird ewig bleiben; Seyn also die Gaben deß
Gedächtnüß sehr groß. Die Gedächtnüß der Wol-
thaten/ so wir empfangen/ die Gedächtnüß deß Bö-
sen/ so wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß-
fallen tragen/ würcket/ daß wir jener ewigen Ge-
dächtnüß theilhafftig werden.

Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri-
benten kommen/ so setzen unsere Oratores, und be-
haupten/ daß das Gedächtnüß eines der principalsten
und nöthigsten Stücke der Red-Kunst sey; Umsonst
oder vergeblich/ saget Quintilianus, seyn wir gelehrt
worden/ so wir das Jenige wieder vergessen/ was wir
gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die
Kräfften deß Gedächtnüß üben solle/ sintemahl der
stäte Gebrauch und Ubung selbiges schärffet und ver-
mehret. Es ist verwunderlich/ daß/ so man das Ge-
dächtnüß immer gebrauchet/ und selbiges in unter-
schiedlichen Dingen exerciret und übet/ man immer
fähiger wird/ und desto mehr im Gedächtnüß behal-
ten kan. Hergegen der Jenige/ so das Gedächtnüß
feyren lässet/ und selbigem nichts zu thun schaffet/
machet solches nur untüchtiger/ etwas zu behalten.
Der Jenige auch so fleissig studiret/ und gleichsam
durch Tichten und Nachdencken sich müde machet/
findet ein grösser Capital oder Vorrath deß Vergan-
genen/ auch mehrere Tüchtigkeit vor das Zukünffti-
ge/ und solches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein
hurtiges und fähiges Gedächtnüß/ welches das Je-
nige/ so ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergessen kan/
nach dem Sprüchwort: Quod cito fit, cito perit,
das ist/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer
im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und schwer an/
behält es aber hernach lange Zeit steiff und fest;

Wegen

Romans II. Buch.

mermehr vergeſſen/ oder/ das Gedaͤchtnuͤß deß Ge-
rechten wird ewig bleiben; Seyn alſo die Gaben deß
Gedaͤchtnuͤß ſehr groß. Die Gedaͤchtnuͤß der Wol-
thaten/ ſo wir empfangen/ die Gedaͤchtnuͤß deß Boͤ-
ſen/ ſo wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß-
fallen tragen/ wuͤrcket/ daß wir jener ewigen Ge-
daͤchtnuͤß theilhafftig werden.

Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri-
benten kommen/ ſo ſetzen unſere Oratores, und be-
haupten/ daß das Gedaͤchtnuͤß eines der principalſten
und noͤthigſten Stuͤcke der Red-Kunſt ſey; Umſonſt
oder vergeblich/ ſaget Quintilianus, ſeyn wir gelehrt
worden/ ſo wir das Jenige wieder vergeſſen/ was wir
gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die
Kraͤfften deß Gedaͤchtnuͤß uͤben ſolle/ ſintemahl der
ſtaͤte Gebrauch und Ubung ſelbiges ſchaͤrffet und ver-
mehret. Es iſt verwunderlich/ daß/ ſo man das Ge-
daͤchtnuͤß immer gebrauchet/ und ſelbiges in unter-
ſchiedlichen Dingen exerciret und uͤbet/ man immer
faͤhiger wird/ und deſto mehr im Gedaͤchtnuͤß behal-
ten kan. Hergegen der Jenige/ ſo das Gedaͤchtnuͤß
feyren laͤſſet/ und ſelbigem nichts zu thun ſchaffet/
machet ſolches nur untuͤchtiger/ etwas zu behalten.
Der Jenige auch ſo fleiſſig ſtudiret/ und gleichſam
durch Tichten und Nachdencken ſich muͤde machet/
findet ein groͤſſer Capital oder Vorrath deß Vergan-
genen/ auch mehrere Tuͤchtigkeit vor das Zukuͤnffti-
ge/ und ſolches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein
hurtiges und faͤhiges Gedaͤchtnuͤß/ welches das Je-
nige/ ſo ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergeſſen kan/
nach dem Spruͤchwort: Quod citò fit, citò perit,
das iſt/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer
im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und ſchwer an/
behaͤlt es aber hernach lange Zeit ſteiff und feſt;

Wegen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0685" n="667"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
mermehr verge&#x017F;&#x017F;en/ oder/ das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß deß Ge-<lb/>
rechten wird ewig bleiben; Seyn al&#x017F;o die Gaben deß<lb/>
Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß &#x017F;ehr groß. Die Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß der Wol-<lb/>
thaten/ &#x017F;o wir empfangen/ die Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß deß Bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;o wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß-<lb/>
fallen tragen/ wu&#x0364;rcket/ daß wir jener ewigen Ge-<lb/>
da&#x0364;chtnu&#x0364;ß theilhafftig werden.</p><lb/>
          <p>Damit wir aber auch auf die weltlichen <hi rendition="#aq">Scri-<lb/>
bent</hi>en kommen/ &#x017F;o &#x017F;etzen un&#x017F;ere <hi rendition="#aq">Oratores,</hi> und be-<lb/>
haupten/ daß das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß eines der <hi rendition="#aq">principal</hi>&#x017F;ten<lb/>
und no&#x0364;thig&#x017F;ten Stu&#x0364;cke der Red-Kun&#x017F;t &#x017F;ey; Um&#x017F;on&#x017F;t<lb/>
oder vergeblich/ &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Quintilianus,</hi> &#x017F;eyn wir gelehrt<lb/>
worden/ &#x017F;o wir das Jenige wieder verge&#x017F;&#x017F;en/ was wir<lb/>
gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die<lb/>
Kra&#x0364;fften deß Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß u&#x0364;ben &#x017F;olle/ &#x017F;intemahl der<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;te Gebrauch und Ubung &#x017F;elbiges &#x017F;cha&#x0364;rffet und ver-<lb/>
mehret. Es i&#x017F;t verwunderlich/ daß/ &#x017F;o man das Ge-<lb/>
da&#x0364;chtnu&#x0364;ß immer gebrauchet/ und &#x017F;elbiges in unter-<lb/>
&#x017F;chiedlichen Dingen <hi rendition="#aq">exerci</hi>ret und u&#x0364;bet/ man immer<lb/>
fa&#x0364;higer wird/ und de&#x017F;to mehr im Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß behal-<lb/>
ten kan. Hergegen der Jenige/ &#x017F;o das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß<lb/>
feyren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ und &#x017F;elbigem nichts zu thun &#x017F;chaffet/<lb/>
machet &#x017F;olches nur untu&#x0364;chtiger/ etwas zu behalten.<lb/>
Der Jenige auch &#x017F;o flei&#x017F;&#x017F;ig <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ret/ und gleich&#x017F;am<lb/>
durch Tichten und Nachdencken &#x017F;ich mu&#x0364;de machet/<lb/>
findet ein gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er <hi rendition="#aq">Capital</hi> oder Vorrath deß Vergan-<lb/>
genen/ auch mehrere Tu&#x0364;chtigkeit vor das Zuku&#x0364;nffti-<lb/>
ge/ und &#x017F;olches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein<lb/>
hurtiges und fa&#x0364;higes Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß/ welches das Je-<lb/>
nige/ &#x017F;o ihm anbefohlen wird/ leichtlich verge&#x017F;&#x017F;en kan/<lb/>
nach dem Spru&#x0364;chwort: <hi rendition="#aq">Quod citò fit, citò perit,</hi><lb/>
das i&#x017F;t/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer<lb/>
im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und &#x017F;chwer an/<lb/>
beha&#x0364;lt es aber hernach lange Zeit &#x017F;teiff und fe&#x017F;t;<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wegen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[667/0685] Romans II. Buch. mermehr vergeſſen/ oder/ das Gedaͤchtnuͤß deß Ge- rechten wird ewig bleiben; Seyn alſo die Gaben deß Gedaͤchtnuͤß ſehr groß. Die Gedaͤchtnuͤß der Wol- thaten/ ſo wir empfangen/ die Gedaͤchtnuͤß deß Boͤ- ſen/ ſo wir begangen/ wann wir nemlich darob Miß- fallen tragen/ wuͤrcket/ daß wir jener ewigen Ge- daͤchtnuͤß theilhafftig werden. Damit wir aber auch auf die weltlichen Scri- benten kommen/ ſo ſetzen unſere Oratores, und be- haupten/ daß das Gedaͤchtnuͤß eines der principalſten und noͤthigſten Stuͤcke der Red-Kunſt ſey; Umſonſt oder vergeblich/ ſaget Quintilianus, ſeyn wir gelehrt worden/ ſo wir das Jenige wieder vergeſſen/ was wir gelernet haben; Er befihlet gleichfalls/ daß man die Kraͤfften deß Gedaͤchtnuͤß uͤben ſolle/ ſintemahl der ſtaͤte Gebrauch und Ubung ſelbiges ſchaͤrffet und ver- mehret. Es iſt verwunderlich/ daß/ ſo man das Ge- daͤchtnuͤß immer gebrauchet/ und ſelbiges in unter- ſchiedlichen Dingen exerciret und uͤbet/ man immer faͤhiger wird/ und deſto mehr im Gedaͤchtnuͤß behal- ten kan. Hergegen der Jenige/ ſo das Gedaͤchtnuͤß feyren laͤſſet/ und ſelbigem nichts zu thun ſchaffet/ machet ſolches nur untuͤchtiger/ etwas zu behalten. Der Jenige auch ſo fleiſſig ſtudiret/ und gleichſam durch Tichten und Nachdencken ſich muͤde machet/ findet ein groͤſſer Capital oder Vorrath deß Vergan- genen/ auch mehrere Tuͤchtigkeit vor das Zukuͤnffti- ge/ und ſolches auf zweyerley Weiß: Einer hat ein hurtiges und faͤhiges Gedaͤchtnuͤß/ welches das Je- nige/ ſo ihm anbefohlen wird/ leichtlich vergeſſen kan/ nach dem Spruͤchwort: Quod citò fit, citò perit, das iſt/ was bald wird/ bald verdirbt! Ein anderer im Gegentheil/ nimmt ein Ding hart und ſchwer an/ behaͤlt es aber hernach lange Zeit ſteiff und feſt; Wegen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/685
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 667. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/685>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.