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Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.

nen/ die Lasterhafftigsten/ Fäulesten und Dummesten/
hergegen die Jenigen/ so ein geringes Ort und
schlechtes Land besitzen/ ins gemein die Tugendhaff-
testen und Sinn-reichesten seynd.

Worauf von einem andern geantwortet ward:
Daß/ gleich wie die Güther deß Glücks so wol/ als
deß Leibes/ darzu verordnet seyn/ daß sie den inner-
lichen Reichthum deß Verstandes/ durch an die
Handgebung unterschiedener Occasionen zur Tu-
gendhafften Thaten/ ans Liecht bringen/ befördern
un vermehren sollen; Also wären auch die Incom-
moditäten deß Leibes und deß Glücks die grössesten
Hindernüssen die Güther der Seelen/ die in der Per-
fection ihrer zweyen fürnehmsten und Edelsten Fa-
cultäten/ nemlich deß Verstandes und deß Willens/
welches die Wissenschafft und Tugend ist/ bestehen/
zu erwerben/ zu vermehren/ und zum gemeinen Besten
kundbar zu machen; Dann die Wissenschafften und
freyen Künste erfordern ein tapffers und freyes Ge-
müth/ und nicht ein solches Elendes und Niedriges/
wie der Armen Jhres ist/ welches uns das Emblema
deß Alciati sehr wol durch den Jenigen repraesentiret/
der die eine Hand in der Lufft/ und darzu 2. Flügel
hat/ die ihm höher fort helffen wollen; Die andere
Hand aber/ die an einen schweren Stein gebunden/
ist ihm daran hinderlich. Weil ihr Gemüth nur stäts
daran dencket/ wovon es leben/ und womit es sich von
dem schweren Joch der Armuth befreyen wolle;
Dann diese benimmt ihnen alle Mittel/ lebendige
oder stumme Lehrer zu halten; Ja sie macht/ daß sie
allen Zwang und Straffe der Gesetze in den Wind
schlagen/ und sich selbsten öffters dem Wüten und
der Verzweifflung ergeben/ wordurch sie bewogen
werden/ ihr eigen Leben in die Schantze zu setzen/ und

sich

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Romans II. Buch.

nen/ die Laſterhafftigſten/ Faͤuleſten und Dum̃eſten/
hergegen die Jenigen/ ſo ein geringes Ort und
ſchlechtes Land beſitzen/ ins gemein die Tugendhaff-
teſten und Sinn-reicheſten ſeynd.

Worauf von einem andern geantwortet ward:
Daß/ gleich wie die Guͤther deß Gluͤcks ſo wol/ als
deß Leibes/ darzu verordnet ſeyn/ daß ſie den inner-
lichen Reichthum deß Verſtandes/ durch an die
Handgebung unterſchiedener Occaſionen zur Tu-
gendhafften Thaten/ ans Liecht bringen/ befoͤrdern
un vermehren ſollen; Alſo waͤren auch die Incom-
moditaͤten deß Leibes und deß Gluͤcks die groͤſſeſten
Hindernuͤſſen die Guͤther der Seelen/ die in der Per-
fection ihrer zweyen fuͤrnehmſten und Edelſten Fa-
cultaͤten/ nemlich deß Verſtandes und deß Willens/
welches die Wiſſenſchafft und Tugend iſt/ beſtehen/
zu erwerben/ zu vermehren/ und zum gemeinen Beſten
kundbar zu machen; Dann die Wiſſenſchafften und
freyen Kuͤnſte erfordern ein tapffers und freyes Ge-
muͤth/ und nicht ein ſolches Elendes und Niedriges/
wie der Armen Jhres iſt/ welches uns das Emblema
deß Alciati ſehr wol durch den Jenigen repræſentiret/
der die eine Hand in der Lufft/ und darzu 2. Fluͤgel
hat/ die ihm hoͤher fort helffen wollen; Die andere
Hand aber/ die an einen ſchweren Stein gebunden/
iſt ihm daran hinderlich. Weil ihr Gemuͤth nur ſtaͤts
daran dencket/ wovon es leben/ und womit es ſich von
dem ſchweren Joch der Armuth befreyen wolle;
Dann dieſe benimmt ihnen alle Mittel/ lebendige
oder ſtumme Lehrer zu halten; Ja ſie macht/ daß ſie
allen Zwang und Straffe der Geſetze in den Wind
ſchlagen/ und ſich ſelbſten oͤffters dem Wuͤten und
der Verzweifflung ergeben/ wordurch ſie bewogen
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[627/0645] Romans II. Buch. nen/ die Laſterhafftigſten/ Faͤuleſten und Dum̃eſten/ hergegen die Jenigen/ ſo ein geringes Ort und ſchlechtes Land beſitzen/ ins gemein die Tugendhaff- teſten und Sinn-reicheſten ſeynd. Worauf von einem andern geantwortet ward: Daß/ gleich wie die Guͤther deß Gluͤcks ſo wol/ als deß Leibes/ darzu verordnet ſeyn/ daß ſie den inner- lichen Reichthum deß Verſtandes/ durch an die Handgebung unterſchiedener Occaſionen zur Tu- gendhafften Thaten/ ans Liecht bringen/ befoͤrdern un vermehren ſollen; Alſo waͤren auch die Incom- moditaͤten deß Leibes und deß Gluͤcks die groͤſſeſten Hindernuͤſſen die Guͤther der Seelen/ die in der Per- fection ihrer zweyen fuͤrnehmſten und Edelſten Fa- cultaͤten/ nemlich deß Verſtandes und deß Willens/ welches die Wiſſenſchafft und Tugend iſt/ beſtehen/ zu erwerben/ zu vermehren/ und zum gemeinen Beſten kundbar zu machen; Dann die Wiſſenſchafften und freyen Kuͤnſte erfordern ein tapffers und freyes Ge- muͤth/ und nicht ein ſolches Elendes und Niedriges/ wie der Armen Jhres iſt/ welches uns das Emblema deß Alciati ſehr wol durch den Jenigen repræſentiret/ der die eine Hand in der Lufft/ und darzu 2. Fluͤgel hat/ die ihm hoͤher fort helffen wollen; Die andere Hand aber/ die an einen ſchweren Stein gebunden/ iſt ihm daran hinderlich. Weil ihr Gemuͤth nur ſtaͤts daran dencket/ wovon es leben/ und womit es ſich von dem ſchweren Joch der Armuth befreyen wolle; Dann dieſe benimmt ihnen alle Mittel/ lebendige oder ſtumme Lehrer zu halten; Ja ſie macht/ daß ſie allen Zwang und Straffe der Geſetze in den Wind ſchlagen/ und ſich ſelbſten oͤffters dem Wuͤten und der Verzweifflung ergeben/ wordurch ſie bewogen werden/ ihr eigen Leben in die Schantze zu ſetzen/ und ſich R r 2

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/645>, abgerufen am 22.11.2024.

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