Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Deß Academischen

des habe wollen compensiren; Oder/ daß die Noth
und der Hunger den Armen das Ingenium schärffe/
oder/ weil sie von der Mühe und Sorge/ die der Reich-
thum mit sich bringet/ entschlagen seynd/ dahero sie
ein viel geruhigers und geschickters Gemüth zu allen
Wissenschafften haben/ als welche eine vollkommene
Ruhe und Tranquillität der Seelen erfordern. Was
die Tugend anbelanget/ worzu der Steig voller Di-
stel und Dornen ist/ hat die Armuth auch einen leich-
tern und mehrern Zugang darzu/ als der Reichthum/
nicht nur in dem Evangelio/ da der HErr Christus
saget: Daß es leichter sey/ daß ein Cameel durch ein
Nadelöhr gehe/ als daß ein Reicher ins Himmelreich
komme/ dessen Thüre gleichwol die Tugenden seynd;
Sondern auch dem Moral-Verstand deß jetzigen Le-
bens nach/ darinnen zu Folge der H. Schrifft/ die Ar-
muth verständig und klug macht/ und Anlaß gibt zur
Mässigkeit/ Nüchterkeit und Keuschheit/ die von der
Armuth ungeschieden seyn. Sie lehret die Gedult/
alles Elend dieses Lebens mit grossem Muth zu er-
tragen/ wordurch endlich das Gemüth unüberwind-
lich wird. Da hingegen der Reichthum gemeiniglich
mit den Lastern/ die der Weißheit am meisten zuwi-
der seynd/ behafftet ist; Als unter andern mit der
Einbildung und Vanität/ oder Eitelkeit/ mit Wollust
und Zärtlichkeit/ von welchen Lastern das Erste/ der
wahren Wissenschafft gantz entgegen ist/ dann der
Hochmuth kommt nur auß Ignoranten/ welche der
Printz der Poeten männlich und arbeitsam nennet.
Uber das hat uns auch die Natur selbst sehen lassen/
was deß Reichthums Art sey/ dieweil die Erde/ darin-
nen Gold wächset/ gemeiniglich eben so unfruchtbar
ist/ als das Gemüth der Jenigen/ die es besitzen/ und
daß die Leute/ die in reichen und guten Ländern woh-

nen/

Deß Academiſchen

des habe wollen compenſiren; Oder/ daß die Noth
und der Hunger den Armen das Ingenium ſchaͤrffe/
oder/ weil ſie von der Muͤhe und Sorge/ die der Reich-
thum mit ſich bringet/ entſchlagen ſeynd/ dahero ſie
ein viel geruhigers und geſchickters Gemuͤth zu allen
Wiſſenſchafften haben/ als welche eine vollkommene
Ruhe und Tranquillitaͤt der Seelen erfordern. Was
die Tugend anbelanget/ worzu der Steig voller Di-
ſtel und Dornen iſt/ hat die Armuth auch einen leich-
tern und mehrern Zugang darzu/ als der Reichthum/
nicht nur in dem Evangelio/ da der HErꝛ Chriſtus
ſaget: Daß es leichter ſey/ daß ein Cameel durch ein
Nadeloͤhr gehe/ als daß ein Reicher ins Himmelreich
komme/ deſſen Thuͤre gleichwol die Tugenden ſeynd;
Sondern auch dem Moral-Verſtand deß jetzigen Le-
bens nach/ darinnen zu Folge der H. Schrifft/ die Ar-
muth verſtaͤndig und klug macht/ und Anlaß gibt zur
Maͤſſigkeit/ Nuͤchterkeit und Keuſchheit/ die von der
Armuth ungeſchieden ſeyn. Sie lehret die Gedult/
alles Elend dieſes Lebens mit groſſem Muth zu er-
tragen/ wordurch endlich das Gemuͤth unuͤberwind-
lich wird. Da hingegen der Reichthum gemeiniglich
mit den Laſtern/ die der Weißheit am meiſten zuwi-
der ſeynd/ behafftet iſt; Als unter andern mit der
Einbildung und Vanitaͤt/ oder Eitelkeit/ mit Wolluſt
und Zaͤrtlichkeit/ von welchen Laſtern das Erſte/ der
wahren Wiſſenſchafft gantz entgegen iſt/ dann der
Hochmuth kommt nur auß Ignoranten/ welche der
Printz der Poeten maͤnnlich und arbeitſam nennet.
Uber das hat uns auch die Natur ſelbſt ſehen laſſen/
was deß Reichthums Art ſey/ dieweil die Erde/ darin-
nen Gold waͤchſet/ gemeiniglich eben ſo unfruchtbar
iſt/ als das Gemuͤth der Jenigen/ die es beſitzen/ und
daß die Leute/ die in reichen und guten Laͤndern woh-

nen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0644" n="626"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>&#x017F;chen</hi></fw><lb/>
des habe wollen <hi rendition="#aq">compen&#x017F;i</hi>ren; Oder/ daß die Noth<lb/>
und der Hunger den Armen das <hi rendition="#aq">Ingenium</hi> &#x017F;cha&#x0364;rffe/<lb/>
oder/ weil &#x017F;ie von der Mu&#x0364;he und Sorge/ die der Reich-<lb/>
thum mit &#x017F;ich bringet/ ent&#x017F;chlagen &#x017F;eynd/ dahero &#x017F;ie<lb/>
ein viel geruhigers und ge&#x017F;chickters Gemu&#x0364;th zu allen<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften haben/ als welche eine vollkommene<lb/>
Ruhe und <hi rendition="#aq">Tranquillit</hi>a&#x0364;t der Seelen erfordern. Was<lb/>
die Tugend anbelanget/ worzu der Steig voller Di-<lb/>
&#x017F;tel und Dornen i&#x017F;t/ hat die Armuth auch einen leich-<lb/>
tern und mehrern Zugang darzu/ als der Reichthum/<lb/>
nicht nur in dem Evangelio/ da der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus<lb/>
&#x017F;aget: Daß es leichter &#x017F;ey/ daß ein Cameel durch ein<lb/>
Nadelo&#x0364;hr gehe/ als daß ein Reicher ins Himmelreich<lb/>
komme/ de&#x017F;&#x017F;en Thu&#x0364;re gleichwol die Tugenden &#x017F;eynd;<lb/>
Sondern auch dem <hi rendition="#aq">Moral-</hi>Ver&#x017F;tand deß jetzigen Le-<lb/>
bens nach/ darinnen zu Folge der H. Schrifft/ die Ar-<lb/>
muth ver&#x017F;ta&#x0364;ndig und klug macht/ und Anlaß gibt zur<lb/>
Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ Nu&#x0364;chterkeit und Keu&#x017F;chheit/ die von der<lb/>
Armuth unge&#x017F;chieden &#x017F;eyn. Sie lehret die Gedult/<lb/>
alles Elend die&#x017F;es Lebens mit gro&#x017F;&#x017F;em Muth zu er-<lb/>
tragen/ wordurch endlich das Gemu&#x0364;th unu&#x0364;berwind-<lb/>
lich wird. Da hingegen der Reichthum gemeiniglich<lb/>
mit den La&#x017F;tern/ die der Weißheit am mei&#x017F;ten zuwi-<lb/>
der &#x017F;eynd/ behafftet i&#x017F;t; Als unter andern mit der<lb/>
Einbildung und <hi rendition="#aq">Vanit</hi>a&#x0364;t/ oder Eitelkeit/ mit Wollu&#x017F;t<lb/>
und Za&#x0364;rtlichkeit/ von welchen La&#x017F;tern das Er&#x017F;te/ der<lb/>
wahren Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft gantz entgegen i&#x017F;t/ dann der<lb/>
Hochmuth kommt nur auß <hi rendition="#aq">Ignorant</hi>en/ welche der<lb/>
Printz der Poeten ma&#x0364;nnlich und arbeit&#x017F;am nennet.<lb/>
Uber das hat uns auch die Natur &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was deß Reichthums Art &#x017F;ey/ dieweil die Erde/ darin-<lb/>
nen Gold wa&#x0364;ch&#x017F;et/ gemeiniglich eben &#x017F;o unfruchtbar<lb/>
i&#x017F;t/ als das Gemu&#x0364;th der Jenigen/ die es be&#x017F;itzen/ und<lb/>
daß die Leute/ die in reichen und guten La&#x0364;ndern woh-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[626/0644] Deß Academiſchen des habe wollen compenſiren; Oder/ daß die Noth und der Hunger den Armen das Ingenium ſchaͤrffe/ oder/ weil ſie von der Muͤhe und Sorge/ die der Reich- thum mit ſich bringet/ entſchlagen ſeynd/ dahero ſie ein viel geruhigers und geſchickters Gemuͤth zu allen Wiſſenſchafften haben/ als welche eine vollkommene Ruhe und Tranquillitaͤt der Seelen erfordern. Was die Tugend anbelanget/ worzu der Steig voller Di- ſtel und Dornen iſt/ hat die Armuth auch einen leich- tern und mehrern Zugang darzu/ als der Reichthum/ nicht nur in dem Evangelio/ da der HErꝛ Chriſtus ſaget: Daß es leichter ſey/ daß ein Cameel durch ein Nadeloͤhr gehe/ als daß ein Reicher ins Himmelreich komme/ deſſen Thuͤre gleichwol die Tugenden ſeynd; Sondern auch dem Moral-Verſtand deß jetzigen Le- bens nach/ darinnen zu Folge der H. Schrifft/ die Ar- muth verſtaͤndig und klug macht/ und Anlaß gibt zur Maͤſſigkeit/ Nuͤchterkeit und Keuſchheit/ die von der Armuth ungeſchieden ſeyn. Sie lehret die Gedult/ alles Elend dieſes Lebens mit groſſem Muth zu er- tragen/ wordurch endlich das Gemuͤth unuͤberwind- lich wird. Da hingegen der Reichthum gemeiniglich mit den Laſtern/ die der Weißheit am meiſten zuwi- der ſeynd/ behafftet iſt; Als unter andern mit der Einbildung und Vanitaͤt/ oder Eitelkeit/ mit Wolluſt und Zaͤrtlichkeit/ von welchen Laſtern das Erſte/ der wahren Wiſſenſchafft gantz entgegen iſt/ dann der Hochmuth kommt nur auß Ignoranten/ welche der Printz der Poeten maͤnnlich und arbeitſam nennet. Uber das hat uns auch die Natur ſelbſt ſehen laſſen/ was deß Reichthums Art ſey/ dieweil die Erde/ darin- nen Gold waͤchſet/ gemeiniglich eben ſo unfruchtbar iſt/ als das Gemuͤth der Jenigen/ die es beſitzen/ und daß die Leute/ die in reichen und guten Laͤndern woh- nen/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/644
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/644>, abgerufen am 22.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.