Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Romans II. Buch.

Mannes völlige Meisterin war/ solches merckete er
für allzugrosser Liebe nicht/ dann sie war eine fürtreff-
liche Haußhalterin/ und ohne sie würde er auch in
dem Gast-Hof übel zurecht kommen seyn. Es lage
aber/ nebst Venereo, ein junger Edelmann auß
Schwaben auch in dieser Herberge/ der dem Hospes
etliche mahl schimpfflich aufrückete/ daß er sich von
seiner Frauen solcher Gestalt commandiren lasse/ die-
ser aber lachete/ und sagte er hielte sich für glückseelig/
daß er eine solche verständige Frau bekommen/ in-
massen doch überal bey den Gelehrten eine Frau für
edler gehalten würde/ als ein Mann. Der Edelmann
sahe ihn hierauf starr an/ und fragete: Ob das sein
Ernst wäre/ und welches er wol für das Edelste Ge-
schöpff hielte/ den Mann oder die Frau?

WOrauf Venereus sich stehendes Fusses herauß ließ/ daß man
sich hierauf nicht lange zu antworten bedencken dürffte/
weil GOtt in diesen Terminis das Urtheil selbst gesprochen ha-
be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan seyn solle.
Zu deme siehet man nicht/ daß/ als sie auß der Adams-Rippen
herfür gebracht/ (dahero sie auch noch solche harte Köpffe ha-
ben/ wie ihre Materie ist/) von ihr/ wie von allen andern Creatu-
ren sey gesagt worden/ daß sie gut sey/ und um Adam zu verhey-
rathen/ kunte kein besser Expedientz gefunden werden/ als daß
man ihn erst in den Schlaff brächte/ dann/ wann er wacker ge-
wesen wäre/ wurde er sich schwerlich darzu haben resolviren/ und
verstehen können/ da er aber sahe/ daß es ein geschehen Werck
ware/ muste er sich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib ist esn sol-
ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuste/ ob er es un-
ter die vernünfftige oder unvernünfftige Thiere zehlen solte.
Aristoteles nennet es ein Monstrum. Die Jenigen aber/ die gar
gelinde mit ihr umfahren wollen/ sagen/ daß es ein blosser Jrr-
thum/ oder Fehler/ der Natur sey/ welche auß Mangel der Hitze
nicht habe darzu gelangen können/ daß sie ein Männlein gegeben
hätte. Jhr verkehrter Sinn erscheinet auch darauß/ daß sie in
allen Bewegungen den lincken Fuß vorsetzen/ und man gebe nur
unvermerckt Achtung/ wann sie gleiches Fusses stehen/ so wird
man sehen/ daß sie mit dem lincken allezeit erst fort tretten. [unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt] Jm

Alten

Romans II. Buch.

Mannes voͤllige Meiſterin war/ ſolches merckete er
fuͤr allzugroſſer Liebe nicht/ dann ſie war eine fuͤrtreff-
liche Haußhalterin/ und ohne ſie wuͤrde er auch in
dem Gaſt-Hof uͤbel zurecht kommen ſeyn. Es lage
aber/ nebſt Venereo, ein junger Edelmann auß
Schwaben auch in dieſer Herberge/ der dem Hoſpes
etliche mahl ſchimpfflich aufruͤckete/ daß er ſich von
ſeiner Frauen ſolcher Geſtalt commandiren laſſe/ die-
ſer aber lachete/ und ſagte er hielte ſich fuͤr gluͤckſeelig/
daß er eine ſolche verſtaͤndige Frau bekommen/ in-
maſſen doch uͤberal bey den Gelehrten eine Frau fuͤr
edler gehalten wuͤrde/ als ein Mann. Der Edelmann
ſahe ihn hierauf ſtarꝛ an/ und fragete: Ob das ſein
Ernſt waͤre/ und welches er wol fuͤr das Edelſte Ge-
ſchoͤpff hielte/ den Mann oder die Frau?

WOrauf Venereus ſich ſtehendes Fuſſes herauß ließ/ daß man
ſich hierauf nicht lange zu antworten bedencken duͤrffte/
weil GOtt in dieſen Terminis das Urtheil ſelbſt geſprochen ha-
be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan ſeyn ſolle.
Zu deme ſiehet man nicht/ daß/ als ſie auß der Adams-Rippen
herfuͤr gebracht/ (dahero ſie auch noch ſolche harte Koͤpffe ha-
ben/ wie ihre Materie iſt/) von ihr/ wie von allen andern Creatu-
ren ſey geſagt worden/ daß ſie gut ſey/ und um Adam zu verhey-
rathen/ kunte kein beſſer Expedientz gefunden werden/ als daß
man ihn erſt in den Schlaff braͤchte/ dann/ wann er wacker ge-
weſen waͤre/ wurde er ſich ſchwerlich darzu haben reſolviren/ und
verſtehen koͤnnen/ da er aber ſahe/ daß es ein geſchehen Werck
ware/ muſte er ſich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib iſt eſn ſol-
ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuſte/ ob er es un-
ter die vernuͤnfftige oder unvernuͤnfftige Thiere zehlen ſolte.
Ariſtoteles nennet es ein Monſtrum. Die Jenigen aber/ die gar
gelinde mit ihr umfahren wollen/ ſagen/ daß es ein bloſſer Jrꝛ-
thum/ oder Fehler/ der Natur ſey/ welche auß Mangel der Hitze
nicht habe darzu gelangen koͤnnen/ daß ſie ein Maͤnnlein gegeben
haͤtte. Jhr verkehrter Sinn erſcheinet auch darauß/ daß ſie in
allen Bewegungen den lincken Fuß vorſetzen/ und man gebe nur
unvermerckt Achtung/ wann ſie gleiches Fuſſes ſtehen/ ſo wird
man ſehen/ daß ſie mit dem lincken allezeit erſt fort tretten. [unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt] Jm

Alten

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[603/0621] Romans II. Buch. Mannes voͤllige Meiſterin war/ ſolches merckete er fuͤr allzugroſſer Liebe nicht/ dann ſie war eine fuͤrtreff- liche Haußhalterin/ und ohne ſie wuͤrde er auch in dem Gaſt-Hof uͤbel zurecht kommen ſeyn. Es lage aber/ nebſt Venereo, ein junger Edelmann auß Schwaben auch in dieſer Herberge/ der dem Hoſpes etliche mahl ſchimpfflich aufruͤckete/ daß er ſich von ſeiner Frauen ſolcher Geſtalt commandiren laſſe/ die- ſer aber lachete/ und ſagte er hielte ſich fuͤr gluͤckſeelig/ daß er eine ſolche verſtaͤndige Frau bekommen/ in- maſſen doch uͤberal bey den Gelehrten eine Frau fuͤr edler gehalten wuͤrde/ als ein Mann. Der Edelmann ſahe ihn hierauf ſtarꝛ an/ und fragete: Ob das ſein Ernſt waͤre/ und welches er wol fuͤr das Edelſte Ge- ſchoͤpff hielte/ den Mann oder die Frau? WOrauf Venereus ſich ſtehendes Fuſſes herauß ließ/ daß man ſich hierauf nicht lange zu antworten bedencken duͤrffte/ weil GOtt in dieſen Terminis das Urtheil ſelbſt geſprochen ha- be: Daß nemlich das Weib dem Mann unterthan ſeyn ſolle. Zu deme ſiehet man nicht/ daß/ als ſie auß der Adams-Rippen herfuͤr gebracht/ (dahero ſie auch noch ſolche harte Koͤpffe ha- ben/ wie ihre Materie iſt/) von ihr/ wie von allen andern Creatu- ren ſey geſagt worden/ daß ſie gut ſey/ und um Adam zu verhey- rathen/ kunte kein beſſer Expedientz gefunden werden/ als daß man ihn erſt in den Schlaff braͤchte/ dann/ wann er wacker ge- weſen waͤre/ wurde er ſich ſchwerlich darzu haben reſolviren/ und verſtehen koͤnnen/ da er aber ſahe/ daß es ein geſchehen Werck ware/ muſte er ſich wol zufrieden geben/ ja/ das Weib iſt eſn ſol- ches unvollkommenes Thier/ daß Plato nicht wuſte/ ob er es un- ter die vernuͤnfftige oder unvernuͤnfftige Thiere zehlen ſolte. Ariſtoteles nennet es ein Monſtrum. Die Jenigen aber/ die gar gelinde mit ihr umfahren wollen/ ſagen/ daß es ein bloſſer Jrꝛ- thum/ oder Fehler/ der Natur ſey/ welche auß Mangel der Hitze nicht habe darzu gelangen koͤnnen/ daß ſie ein Maͤnnlein gegeben haͤtte. Jhr verkehrter Sinn erſcheinet auch darauß/ daß ſie in allen Bewegungen den lincken Fuß vorſetzen/ und man gebe nur unvermerckt Achtung/ wann ſie gleiches Fuſſes ſtehen/ ſo wird man ſehen/ daß ſie mit dem lincken allezeit erſt fort tretten. _ Jm Alten

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 603. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/621>, abgerufen am 22.07.2024.

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