Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

2. Hahnen siehet mit einander kämpffen/ und hernacher nur ei-
nen/ der ihm selbsten den Leib zerhacket/ dann die sesbst gemachte
kalte Objectiones können gar selten weder die Zuhörer/ noch die
Richter bewegen. Daß also der Jenige/ der geschickt und Sinn-
reich gnug ist/ der Compagnie zu Gefallen/ wann er am Letzten
redet/ unwidersprechlich für den besten Redner müste gehalten
werden/ weil er ein Meisterstück gethan hätte/ welches viel
schwerer gefallen/ als wann er der Erste gewesen wäre/ der den
Discurs geführet hätte; Und nach demmahl die schönsten Dinge
die schweresten seynd/ hätte er auch mehr Ehre darvon; Und
weil man allezeit Ursache hätte/ das Jenige/ darvon man am
meisten Ehre hat/ andern Dingen vorzuziehen/ so müste dann
auch der Jenige/ der zuletzt redete/ demselben/ der zuerst redet/
vorgezogen werden. Wer aber auf eine Rede solcher Geflalt
antwortete/ daß die gantze Compagnic einen Gefa[ll]en daran
hätte/ der verdienet dasselbe Lob/ das dem zukommt/ der den Feind
auß seinem Posten jagete/ an Statt/ daß der Erste sich eines
Orts ohne Widerstand bemächtiget. Zu dem gehörete zu der
letzten Rede ein viel grösserer Verstand/ wie man solches an den
Repliquen der Advocaten siehet/ worzu man die Alten pfleget zu
gebrauchen/ den Jungen und Unerfahrnen aber darff man sie
nicht anvertrauen/ dann sie erfordern ein grosses Gedächtnüß/
und Fertigkeit deß Ingenii, ein reiffes Urtheil/ ja/ mit einem
Wort zu sagen/ alles/ was einem perfecten Redner zukommt/
fürnemlich wann der Jenige/ der eine Action beschliesset/ einen
starcken Widerpart vor sich gehabt/ der da mächtig gnug gewe-
sen ist/ mit seinen Argumenten die Zuhörer zu persuadiren;
Dann es ist nicht gnug/ daß man auf deß Feindes Bollwercke
kommen sey/ man muß ihn auch herauß jagen/ und sich selbsten
darein logiren. Endlich/ weil alle s[ch]were Sachen durch die
hohe Tribunalia oder Gericht-Stühle geschlichtet werden/ so ist
es billich diese Frage: Ob nemlich der Jenige/ der zuerst redet/
dem Jenigen zu praeferiren sey/ der zuletzt redet/ nach ihrer/ der
hohen Gerichte Gewonheit und Meynung/ zu decidiren? Wer
weiß aber nicht/ daß in allen Parlamenten/ und andern Gerich-
ten/ die jüngsten Herren und Assessores ihre Meynung zuerft
von sich geben, Ja/ daß dieses das Jenige sey/ wodurch man die
Jungen von den Alten unterscheide/ welche Letztere ohne Zwei-
fel wol wissen/ worinn ihre Ehre bestehet/ und würden demnach
nicht erwählet haben/ zuletzt zu reden/ wann sie nicht gewust
hätten/ daß es ansehnlicher sey.

Klingen-

Deß Academiſchen

2. Hahnen ſiehet mit einander kaͤmpffen/ und hernacher nur ei-
nen/ der ihm ſelbſten den Leib zerhacket/ dann die ſeſbſt gemachte
kalte Objectiones koͤnnen gar ſelten weder die Zuhoͤrer/ noch die
Richter bewegen. Daß alſo der Jenige/ der geſchickt und Sinn-
reich gnug iſt/ der Compagnie zu Gefallen/ wann er am Letzten
redet/ unwiderſprechlich fuͤr den beſten Redner muͤſte gehalten
werden/ weil er ein Meiſterſtuͤck gethan haͤtte/ welches viel
ſchwerer gefallen/ als wann er der Erſte geweſen waͤre/ der den
Diſcurs gefuͤhret haͤtte; Und nach demmahl die ſchoͤnſten Dinge
die ſchwereſten ſeynd/ haͤtte er auch mehr Ehre darvon; Und
weil man allezeit Urſache haͤtte/ das Jenige/ darvon man am
meiſten Ehre hat/ andern Dingen vorzuziehen/ ſo muͤſte dann
auch der Jenige/ der zuletzt redete/ demſelben/ der zuerſt redet/
vorgezogen werden. Wer aber auf eine Rede ſolcher Geflalt
antwortete/ daß die gantze Compagnic einen Gefa[ll]en daran
haͤtte/ der verdienet daſſelbe Lob/ das dem zukom̃t/ der den Feind
auß ſeinem Poſten jagete/ an Statt/ daß der Erſte ſich eines
Orts ohne Widerſtand bemaͤchtiget. Zu dem gehoͤrete zu der
letzten Rede ein viel groͤſſerer Verſtand/ wie man ſolches an den
Repliquen der Advocaten ſiehet/ worzu man die Alten pfleget zu
gebrauchen/ den Jungen und Unerfahrnen aber darff man ſie
nicht anvertrauen/ dann ſie erfordern ein groſſes Gedaͤchtnuͤß/
und Fertigkeit deß Ingenii, ein reiffes Urtheil/ ja/ mit einem
Wort zu ſagen/ alles/ was einem perfecten Redner zukommt/
fuͤrnemlich wann der Jenige/ der eine Action beſchlieſſet/ einen
ſtarcken Widerpart vor ſich gehabt/ der da maͤchtig gnug gewe-
ſen iſt/ mit ſeinen Argumenten die Zuhoͤrer zu perſuadiren;
Dann es iſt nicht gnug/ daß man auf deß Feindes Bollwercke
kommen ſey/ man muß ihn auch herauß jagen/ und ſich ſelbſten
darein logiren. Endlich/ weil alle ſ[ch]were Sachen durch die
hohe Tribunalia oder Gericht-Stuͤhle geſchlichtet werden/ ſo iſt
es billich dieſe Frage: Ob nemlich der Jenige/ der zuerſt redet/
dem Jenigen zu præferiren ſey/ der zuletzt redet/ nach ihrer/ der
hohen Gerichte Gewonheit und Meynung/ zu decidiren? Wer
weiß aber nicht/ daß in allen Parlamenten/ und andern Gerich-
ten/ die juͤngſten Herren und Aſſeſſores ihre Meynung zuerft
von ſich geben, Ja/ daß dieſes das Jenige ſey/ wodurch man die
Jungen von den Alten unterſcheide/ welche Letztere ohne Zwei-
fel wol wiſſen/ worinn ihre Ehre beſtehet/ und wuͤrden demnach
nicht erwaͤhlet haben/ zuletzt zu reden/ wann ſie nicht gewuſt
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Klingen-

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[588/0604] Deß Academiſchen 2. Hahnen ſiehet mit einander kaͤmpffen/ und hernacher nur ei- nen/ der ihm ſelbſten den Leib zerhacket/ dann die ſeſbſt gemachte kalte Objectiones koͤnnen gar ſelten weder die Zuhoͤrer/ noch die Richter bewegen. Daß alſo der Jenige/ der geſchickt und Sinn- reich gnug iſt/ der Compagnie zu Gefallen/ wann er am Letzten redet/ unwiderſprechlich fuͤr den beſten Redner muͤſte gehalten werden/ weil er ein Meiſterſtuͤck gethan haͤtte/ welches viel ſchwerer gefallen/ als wann er der Erſte geweſen waͤre/ der den Diſcurs gefuͤhret haͤtte; Und nach demmahl die ſchoͤnſten Dinge die ſchwereſten ſeynd/ haͤtte er auch mehr Ehre darvon; Und weil man allezeit Urſache haͤtte/ das Jenige/ darvon man am meiſten Ehre hat/ andern Dingen vorzuziehen/ ſo muͤſte dann auch der Jenige/ der zuletzt redete/ demſelben/ der zuerſt redet/ vorgezogen werden. Wer aber auf eine Rede ſolcher Geflalt antwortete/ daß die gantze Compagnic einen Gefallen daran haͤtte/ der verdienet daſſelbe Lob/ das dem zukom̃t/ der den Feind auß ſeinem Poſten jagete/ an Statt/ daß der Erſte ſich eines Orts ohne Widerſtand bemaͤchtiget. Zu dem gehoͤrete zu der letzten Rede ein viel groͤſſerer Verſtand/ wie man ſolches an den Repliquen der Advocaten ſiehet/ worzu man die Alten pfleget zu gebrauchen/ den Jungen und Unerfahrnen aber darff man ſie nicht anvertrauen/ dann ſie erfordern ein groſſes Gedaͤchtnuͤß/ und Fertigkeit deß Ingenii, ein reiffes Urtheil/ ja/ mit einem Wort zu ſagen/ alles/ was einem perfecten Redner zukommt/ fuͤrnemlich wann der Jenige/ der eine Action beſchlieſſet/ einen ſtarcken Widerpart vor ſich gehabt/ der da maͤchtig gnug gewe- ſen iſt/ mit ſeinen Argumenten die Zuhoͤrer zu perſuadiren; Dann es iſt nicht gnug/ daß man auf deß Feindes Bollwercke kommen ſey/ man muß ihn auch herauß jagen/ und ſich ſelbſten darein logiren. Endlich/ weil alle ſchwere Sachen durch die hohe Tribunalia oder Gericht-Stuͤhle geſchlichtet werden/ ſo iſt es billich dieſe Frage: Ob nemlich der Jenige/ der zuerſt redet/ dem Jenigen zu præferiren ſey/ der zuletzt redet/ nach ihrer/ der hohen Gerichte Gewonheit und Meynung/ zu decidiren? Wer weiß aber nicht/ daß in allen Parlamenten/ und andern Gerich- ten/ die juͤngſten Herren und Aſſeſſores ihre Meynung zuerft von ſich geben, Ja/ daß dieſes das Jenige ſey/ wodurch man die Jungen von den Alten unterſcheide/ welche Letztere ohne Zwei- fel wol wiſſen/ worinn ihre Ehre beſtehet/ und wuͤrden demnach nicht erwaͤhlet haben/ zuletzt zu reden/ wann ſie nicht gewuſt haͤtten/ daß es anſehnlicher ſey. Klingen-

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 588. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/604>, abgerufen am 22.07.2024.

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