Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Romans II. Buch.

oder dem Judicio, die Beweiß-Reden vor/ wordurch
er zu seinem Zweck zu gelangen gedencket. Und es
ist unstreitig/ daß die Hertzhafftigkeit ohne dem Judi-
cio nur eine Brutalität/ und keiner Tugend Namen
meritiret; Ohne dem Judicio ist der Sinn-reiche
Verstand/ und alle seine Inventionen nur Castelle in
der Lufft/ und eitele Phantasien/ die einem Hauß so in
lauter Windelstiegen bestehet/ und worinn sonst kei-
ne Gemächer noch Kammern/ wol können verglichen
werden. Dann die Inventionen/ worbey kein Judi-
cium ist/ bleiben nimmer auf etwas gewisses/ sondern
hüpffen allezeit von einem Zweig/ oder von einem
Fund auf den andern/ wie die Eych-Hörner. Gar
selten nutzen sie auch den Erfindern so viel/ als dem/
der ein gutes Judicium hat/ und sie recht zugebrauchen
weiß/ und wird man die meisten Sinn-reiche Inven-
tionen finden bey denen/ die am wenigsten in der Pra-
ctique geübet sind/ dann die Unerfahrenheit machet/
daß man viel Dinge in der Speculation leicht zu seyn
erachtet/ die in der Practique unmöglich seyn/ und die
derohalben ein Practicus nimmer leichtlich annehmen/
sondern manchmahl alsbald verwerffen wird.

Ja es wird einem sein reicher Verstand nichts
helffen/ wann er kein Judicium hat/ sich dessen zuge-
brauchen/ wie öffters geschicht; Ausser dem fehlet es
einem Narren manchmahl nicht an Scharffsinnig-
keit etwas zu reden oder zu thun/ sondern es wird
vielmehr der noch bey ihm übrige Verstand durch
die Hertzhafftigkeit/ und diese durch die Hitze der
Phrenesie, oder beginnenden Wahnsinnigkeit/ ge-
schärffet/ und actionabler gemacht/ als bey andern.
Also fehlet ihnen nichts/ als das Judicium, und wer-
den sie eben deßwegen/ weil es ihnen daran mangelt/
Narren genennet. Die Thiere haben gemeiniglich

mehr

N n 5

Romans II. Buch.

oder dem Judicio, die Beweiß-Reden vor/ wordurch
er zu ſeinem Zweck zu gelangen gedencket. Und es
iſt unſtreitig/ daß die Hertzhafftigkeit ohne dem Judi-
cio nur eine Brutalitaͤt/ und keiner Tugend Namen
meritiret; Ohne dem Judicio iſt der Sinn-reiche
Verſtand/ und alle ſeine Inventionen nur Caſtelle in
der Lufft/ und eitele Phantaſien/ die einem Hauß ſo in
lauter Windelſtiegen beſtehet/ und worinn ſonſt kei-
ne Gemaͤcher noch Kammern/ wol koͤnnen verglichen
werden. Dann die Inventionen/ worbey kein Judi-
cium iſt/ bleiben nimmer auf etwas gewiſſes/ ſondern
huͤpffen allezeit von einem Zweig/ oder von einem
Fund auf den andern/ wie die Eych-Hoͤrner. Gar
ſelten nutzen ſie auch den Erfindern ſo viel/ als dem/
der ein gutes Judicium hat/ und ſie recht zugebrauchen
weiß/ und wird man die meiſten Sinn-reiche Inven-
tionen finden bey denen/ die am wenigſten in der Pra-
ctique geuͤbet ſind/ dann die Unerfahrenheit machet/
daß man viel Dinge in der Speculation leicht zu ſeyn
erachtet/ die in der Practique unmoͤglich ſeyn/ und die
derohalben ein Practicus nimmer leichtlich annehmen/
ſondern manchmahl alsbald verwerffen wird.

Ja es wird einem ſein reicher Verſtand nichts
helffen/ wann er kein Judicium hat/ ſich deſſen zuge-
brauchen/ wie oͤffters geſchicht; Auſſer dem fehlet es
einem Narren manchmahl nicht an Scharffſinnig-
keit etwas zu reden oder zu thun/ ſondern es wird
vielmehr der noch bey ihm uͤbrige Verſtand durch
die Hertzhafftigkeit/ und dieſe durch die Hitze der
Phreneſie, oder beginnenden Wahnſinnigkeit/ ge-
ſchaͤrffet/ und actionabler gemacht/ als bey andern.
Alſo fehlet ihnen nichts/ als das Judicium, und wer-
den ſie eben deßwegen/ weil es ihnen daran mangelt/
Narren genennet. Die Thiere haben gemeiniglich

mehr

N n 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0585" n="569"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Romans <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</hi></fw><lb/>
oder dem <hi rendition="#aq">Judicio,</hi> die Beweiß-Reden vor/ wordurch<lb/>
er zu &#x017F;einem Zweck zu gelangen gedencket. Und es<lb/>
i&#x017F;t un&#x017F;treitig/ daß die Hertzhafftigkeit ohne dem <hi rendition="#aq">Judi-<lb/>
cio</hi> nur eine <hi rendition="#aq">Brutalit</hi>a&#x0364;t/ und keiner Tugend Namen<lb/><hi rendition="#aq">meriti</hi>ret; Ohne dem <hi rendition="#aq">Judicio</hi> i&#x017F;t der Sinn-reiche<lb/>
Ver&#x017F;tand/ und alle &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Invention</hi>en nur Ca&#x017F;telle in<lb/>
der Lufft/ und eitele <hi rendition="#aq">Phanta&#x017F;i</hi>en/ die einem Hauß &#x017F;o in<lb/>
lauter Windel&#x017F;tiegen be&#x017F;tehet/ und worinn &#x017F;on&#x017F;t kei-<lb/>
ne Gema&#x0364;cher noch Kammern/ wol ko&#x0364;nnen verglichen<lb/>
werden. Dann die <hi rendition="#aq">Invention</hi>en/ worbey kein <hi rendition="#aq">Judi-<lb/>
cium</hi> i&#x017F;t/ bleiben nimmer auf etwas gewi&#x017F;&#x017F;es/ &#x017F;ondern<lb/>
hu&#x0364;pffen allezeit von einem Zweig/ oder von einem<lb/>
Fund auf den andern/ wie die Eych-Ho&#x0364;rner. Gar<lb/>
&#x017F;elten nutzen &#x017F;ie auch den Erfindern &#x017F;o viel/ als dem/<lb/>
der ein gutes <hi rendition="#aq">Judicium</hi> hat/ und &#x017F;ie recht zugebrauchen<lb/>
weiß/ und wird man die mei&#x017F;ten Sinn-reiche <hi rendition="#aq">Inven-<lb/>
tion</hi>en finden bey denen/ die am wenig&#x017F;ten in der <hi rendition="#aq">Pra-<lb/>
ctique</hi> geu&#x0364;bet &#x017F;ind/ dann die Unerfahrenheit machet/<lb/>
daß man viel Dinge in der <hi rendition="#aq">Speculation</hi> leicht zu &#x017F;eyn<lb/>
erachtet/ die in der <hi rendition="#aq">Practique</hi> unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn/ und die<lb/>
derohalben ein <hi rendition="#aq">Practicus</hi> nimmer leichtlich annehmen/<lb/>
&#x017F;ondern manchmahl alsbald verwerffen wird.</p><lb/>
          <p>Ja es wird einem &#x017F;ein reicher Ver&#x017F;tand nichts<lb/>
helffen/ wann er kein <hi rendition="#aq">Judicium</hi> hat/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en zuge-<lb/>
brauchen/ wie o&#x0364;ffters ge&#x017F;chicht; Au&#x017F;&#x017F;er dem fehlet es<lb/>
einem Narren manchmahl nicht an Scharff&#x017F;innig-<lb/>
keit etwas zu reden oder zu thun/ &#x017F;ondern es wird<lb/>
vielmehr der noch bey ihm u&#x0364;brige Ver&#x017F;tand durch<lb/>
die Hertzhafftigkeit/ und die&#x017F;e durch die Hitze der<lb/><hi rendition="#aq">Phrene&#x017F;ie,</hi> oder beginnenden Wahn&#x017F;innigkeit/ ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffet/ und <hi rendition="#aq">actionabl</hi>er gemacht/ als bey andern.<lb/>
Al&#x017F;o fehlet ihnen nichts/ als das <hi rendition="#aq">Judicium,</hi> und wer-<lb/>
den &#x017F;ie eben deßwegen/ weil es ihnen daran mangelt/<lb/>
Narren genennet. Die Thiere haben gemeiniglich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N n 5</fw><fw place="bottom" type="catch">mehr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[569/0585] Romans II. Buch. oder dem Judicio, die Beweiß-Reden vor/ wordurch er zu ſeinem Zweck zu gelangen gedencket. Und es iſt unſtreitig/ daß die Hertzhafftigkeit ohne dem Judi- cio nur eine Brutalitaͤt/ und keiner Tugend Namen meritiret; Ohne dem Judicio iſt der Sinn-reiche Verſtand/ und alle ſeine Inventionen nur Caſtelle in der Lufft/ und eitele Phantaſien/ die einem Hauß ſo in lauter Windelſtiegen beſtehet/ und worinn ſonſt kei- ne Gemaͤcher noch Kammern/ wol koͤnnen verglichen werden. Dann die Inventionen/ worbey kein Judi- cium iſt/ bleiben nimmer auf etwas gewiſſes/ ſondern huͤpffen allezeit von einem Zweig/ oder von einem Fund auf den andern/ wie die Eych-Hoͤrner. Gar ſelten nutzen ſie auch den Erfindern ſo viel/ als dem/ der ein gutes Judicium hat/ und ſie recht zugebrauchen weiß/ und wird man die meiſten Sinn-reiche Inven- tionen finden bey denen/ die am wenigſten in der Pra- ctique geuͤbet ſind/ dann die Unerfahrenheit machet/ daß man viel Dinge in der Speculation leicht zu ſeyn erachtet/ die in der Practique unmoͤglich ſeyn/ und die derohalben ein Practicus nimmer leichtlich annehmen/ ſondern manchmahl alsbald verwerffen wird. Ja es wird einem ſein reicher Verſtand nichts helffen/ wann er kein Judicium hat/ ſich deſſen zuge- brauchen/ wie oͤffters geſchicht; Auſſer dem fehlet es einem Narren manchmahl nicht an Scharffſinnig- keit etwas zu reden oder zu thun/ ſondern es wird vielmehr der noch bey ihm uͤbrige Verſtand durch die Hertzhafftigkeit/ und dieſe durch die Hitze der Phreneſie, oder beginnenden Wahnſinnigkeit/ ge- ſchaͤrffet/ und actionabler gemacht/ als bey andern. Alſo fehlet ihnen nichts/ als das Judicium, und wer- den ſie eben deßwegen/ weil es ihnen daran mangelt/ Narren genennet. Die Thiere haben gemeiniglich mehr N n 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/585
Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 569. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/585>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.