Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.

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Deß Academischen

So hilfft und dienet auch die Courage zur In-
vention, daher saget man nicht allein in den Gericht-
Stuben in Franckreich: Au barreau, sondern auch
sonsten überall/ wann einer etwas redet oder thut/ das
von Jedermann gelobet wird/ daß es eine löbliche
Kühnheit gewesen sey/ und wann sie gleich sonst nir-
gends mehr in ihrem Werth/ so ist sie doch im Krieg
der Aller-Majestätischten und gewaltigsten Dinge
eine auf Erden/ und besitzet den Schau-Platz aller
heroischen Tugenden in ihrem höchsten Flor und
Würden/ und wird ihr gegentheiliges Laster/ die Zag-
hafftigkeit/ am höchsten gestraffet/ da hingegen die
Fehler deß Verstands und deß Judicii leichtlich über-
sehen werden/ wordurch eben dieses zu verstehen ge-
geben wird/ daß man die Hertzhafftigkeit so wol dem
Sinn-reichen Verstand/ als dem scharffen Judicio
vorziehe/ dieweil an Jener mehr/ als an diesen Bey-
den gelegen.

Der Amtmann sagte: Die Jenigen/ so einen
Sinn-reichen Geist und Hertzhafftigkeit über das
Judicium deß Menschen erheben wollen/ und ihres
guten Urtheils sich darzu gebrauchen/ daß sie solche
ihre Proposition mit äusserlichen Argumenten dar-
thun und beweisen/ dieselbe behaupten eben damit/
daß das Judicium den andern beyden Gaben fürzu-
ziehen sey. Dann/ wann sie auch gleich erhielten/ was
sie erweisen wollen/ so wurde man es nur ihrem gu-
ten Judicio zuschreiben/ und sie deßwegen aestimiren/
daß sie kräfftigere Argumenten erwählet hätten/ als
etwan andere führeten/ die dem Judicio den Vorzug
disputiren wolten. Wir sehen es allezeit in dem Lauff
der Welt/ daß ein Richter mehr ist/ als ein Advocat,
und der Sinn reiche Verstand kan sich nur mit die-
sem Letztern vergleichen/ dann er stellet dem Richter/

oder

Deß Academiſchen

So hilfft und dienet auch die Courage zur In-
vention, daher ſaget man nicht allein in den Gericht-
Stuben in Franckreich: Au barreau, ſondern auch
ſonſten uͤberall/ wann einer etwas redet oder thut/ das
von Jedermann gelobet wird/ daß es eine loͤbliche
Kuͤhnheit geweſen ſey/ und wann ſie gleich ſonſt nir-
gends mehr in ihrem Werth/ ſo iſt ſie doch im Krieg
der Aller-Majeſtaͤtiſchten und gewaltigſten Dinge
eine auf Erden/ und beſitzet den Schau-Platz aller
heroiſchen Tugenden in ihrem hoͤchſten Flor und
Wuͤrden/ und wird ihr gegentheiliges Laſter/ die Zag-
hafftigkeit/ am hoͤchſten geſtraffet/ da hingegen die
Fehler deß Verſtands und deß Judicii leichtlich uͤber-
ſehen werden/ wordurch eben dieſes zu verſtehen ge-
geben wird/ daß man die Hertzhafftigkeit ſo wol dem
Sinn-reichen Verſtand/ als dem ſcharffen Judicio
vorziehe/ dieweil an Jener mehr/ als an dieſen Bey-
den gelegen.

Der Amtmann ſagte: Die Jenigen/ ſo einen
Sinn-reichen Geiſt und Hertzhafftigkeit uͤber das
Judicium deß Menſchen erheben wollen/ und ihres
guten Urtheils ſich darzu gebrauchen/ daß ſie ſolche
ihre Propoſition mit aͤuſſerlichen Argumenten dar-
thun und beweiſen/ dieſelbe behaupten eben damit/
daß das Judicium den andern beyden Gaben fuͤrzu-
ziehen ſey. Dann/ wann ſie auch gleich erhielten/ was
ſie erweiſen wollen/ ſo wurde man es nur ihrem gu-
ten Judicio zuſchreiben/ und ſie deßwegen æſtimiren/
daß ſie kraͤfftigere Argumenten erwaͤhlet haͤtten/ als
etwan andere fuͤhreten/ die dem Judicio den Vorzug
diſputiren wolten. Wir ſehen es allezeit in dem Lauff
der Welt/ daß ein Richter mehr iſt/ als ein Advocat,
und der Sinn reiche Verſtand kan ſich nur mit die-
ſem Letztern vergleichen/ dann er ſtellet dem Richter/

oder

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[568/0584] Deß Academiſchen So hilfft und dienet auch die Courage zur In- vention, daher ſaget man nicht allein in den Gericht- Stuben in Franckreich: Au barreau, ſondern auch ſonſten uͤberall/ wann einer etwas redet oder thut/ das von Jedermann gelobet wird/ daß es eine loͤbliche Kuͤhnheit geweſen ſey/ und wann ſie gleich ſonſt nir- gends mehr in ihrem Werth/ ſo iſt ſie doch im Krieg der Aller-Majeſtaͤtiſchten und gewaltigſten Dinge eine auf Erden/ und beſitzet den Schau-Platz aller heroiſchen Tugenden in ihrem hoͤchſten Flor und Wuͤrden/ und wird ihr gegentheiliges Laſter/ die Zag- hafftigkeit/ am hoͤchſten geſtraffet/ da hingegen die Fehler deß Verſtands und deß Judicii leichtlich uͤber- ſehen werden/ wordurch eben dieſes zu verſtehen ge- geben wird/ daß man die Hertzhafftigkeit ſo wol dem Sinn-reichen Verſtand/ als dem ſcharffen Judicio vorziehe/ dieweil an Jener mehr/ als an dieſen Bey- den gelegen. Der Amtmann ſagte: Die Jenigen/ ſo einen Sinn-reichen Geiſt und Hertzhafftigkeit uͤber das Judicium deß Menſchen erheben wollen/ und ihres guten Urtheils ſich darzu gebrauchen/ daß ſie ſolche ihre Propoſition mit aͤuſſerlichen Argumenten dar- thun und beweiſen/ dieſelbe behaupten eben damit/ daß das Judicium den andern beyden Gaben fuͤrzu- ziehen ſey. Dann/ wann ſie auch gleich erhielten/ was ſie erweiſen wollen/ ſo wurde man es nur ihrem gu- ten Judicio zuſchreiben/ und ſie deßwegen æſtimiren/ daß ſie kraͤfftigere Argumenten erwaͤhlet haͤtten/ als etwan andere fuͤhreten/ die dem Judicio den Vorzug diſputiren wolten. Wir ſehen es allezeit in dem Lauff der Welt/ daß ein Richter mehr iſt/ als ein Advocat, und der Sinn reiche Verſtand kan ſich nur mit die- ſem Letztern vergleichen/ dann er ſtellet dem Richter/ oder

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Zitationshilfe:	Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 568. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/584>, abgerufen am 22.07.2024.

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