Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690.Deß Academischen mehr Courage, als die Menschen/ und unter den Men-schen findet sichs/ daß die behertzte nicht allemahl das beste Urtheil haben. Ja/ man siehet/ daß nach der Maß das Quecksilber deß behenden thätigen Ver- standes und der feurigen Courage, durch die Weiß- heit und Judicium, so die Jahre mitbringen/ figiret wird/ je minder sie Sinn-reich sind/ je weniger bege- ben sie sich in Gefahr/ darein sie sich durch Verleitung der Jugend und durch Mangel der Erfahrung zu stürtzen pflegten. Jm Krieg nutzten alle Inventionen und die Hertzhafftigkeit selbsten nichts/ sondern sind vielmehr schädlich/ wann man kein Judicium hat/ sie recht anzuwenden. Die Warheit zu sagen/ ein Judi- cieuser bedarff nicht vielerley Inventionen/ sondern er kan ihm selber helffen/ auch mit einer einigen guten Maxime, und er hat so viel Hertzhafftigkeit/ als ihm vonnöthen thut/ dann das Judicium selbst saget es ihm in Gefahren; Periculum saepe numero audacia discutiendum esse, wolle er ihr entgehen/ daß er be- hertzt hindurch dringe/ und sie also überwinden wer- de. Wird also/ wann man von einem saget/ daß er ein gutes Judicium habe/ darunter verstanden/ oder praesupponiret/ daß er auch zugleich Sinn-reich und behertzt sey/ das Widrige aber erfolget nicht/ daß nemlich ein Sinn-reicher und Behertzter auch alle- mahl ein gutes Judicium habe/ dann man siehet viel behertzte Leute/ die weder Verstand noch Judicium, und hingegen viel/ die einen Sinnreichen Geist/ dar- neben aber weder Hertz noch Judicium haben. Klingenfeld dargegen wandte ein: Weil alle Werck/
Deß Academiſchen mehr Courage, als die Menſchen/ und unter den Men-ſchen findet ſichs/ daß die behertzte nicht allemahl das beſte Urtheil haben. Ja/ man ſiehet/ daß nach der Maß das Queckſilber deß behenden thaͤtigen Ver- ſtandes und der feurigen Courage, durch die Weiß- heit und Judicium, ſo die Jahre mitbringen/ figiret wird/ je minder ſie Sinn-reich ſind/ je weniger bege- ben ſie ſich in Gefahr/ darein ſie ſich durch Verleitung der Jugend und durch Mangel der Erfahrung zu ſtuͤrtzen pflegten. Jm Krieg nutzten alle Inventionen und die Hertzhafftigkeit ſelbſten nichts/ ſondern ſind vielmehr ſchaͤdlich/ wann man kein Judicium hat/ ſie recht anzuwenden. Die Warheit zu ſagen/ ein Judi- cieuſer bedarff nicht vielerley Inventionen/ ſondern er kan ihm ſelber helffen/ auch mit einer einigen guten Maxime, und er hat ſo viel Hertzhafftigkeit/ als ihm vonnoͤthen thut/ dann das Judicium ſelbſt ſaget es ihm in Gefahren; Periculum ſæpè numero audacia diſcutiendum eſſe, wolle er ihr entgehen/ daß er be- hertzt hindurch dringe/ und ſie alſo uͤberwinden wer- de. Wird alſo/ wann man von einem ſaget/ daß er ein gutes Judicium habe/ darunter verſtanden/ oder præſupponiret/ daß er auch zugleich Sinn-reich und behertzt ſey/ das Widrige aber erfolget nicht/ daß nemlich ein Sinn-reicher und Behertzter auch alle- mahl ein gutes Judicium habe/ dann man ſiehet viel behertzte Leute/ die weder Verſtand noch Judicium, und hingegen viel/ die einen Sinnreichen Geiſt/ dar- neben aber weder Hertz noch Judicium haben. Klingenfeld dargegen wandte ein: Weil alle Werck/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0586" n="570"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Deß <hi rendition="#aq">Academi</hi>ſchen</hi></fw><lb/> mehr <hi rendition="#aq">Courage,</hi> als die Menſchen/ und unter den Men-<lb/> ſchen findet ſichs/ daß die behertzte nicht allemahl das<lb/> beſte Urtheil haben. Ja/ man ſiehet/ daß nach der<lb/> Maß das Queckſilber deß behenden thaͤtigen Ver-<lb/> ſtandes und der feurigen <hi rendition="#aq">Courage,</hi> durch die Weiß-<lb/> heit und <hi rendition="#aq">Judicium,</hi> ſo die Jahre mitbringen/ <hi rendition="#aq">figi</hi>ret<lb/> wird/ je minder ſie Sinn-reich ſind/ je weniger bege-<lb/> ben ſie ſich in Gefahr/ darein ſie ſich durch Verleitung<lb/> der Jugend und durch Mangel der Erfahrung zu<lb/> ſtuͤrtzen pflegten. Jm Krieg nutzten alle <hi rendition="#aq">Invention</hi>en<lb/> und die Hertzhafftigkeit ſelbſten nichts/ ſondern ſind<lb/> vielmehr ſchaͤdlich/ wann man kein <hi rendition="#aq">Judicium</hi> hat/ ſie<lb/> recht anzuwenden. Die Warheit zu ſagen/ ein <hi rendition="#aq">Judi-<lb/> cieuſ</hi>er bedarff nicht vielerley <hi rendition="#aq">Invention</hi>en/ ſondern er<lb/> kan ihm ſelber helffen/ auch mit einer einigen guten<lb/><hi rendition="#aq">Maxime,</hi> und er hat ſo viel Hertzhafftigkeit/ als ihm<lb/> vonnoͤthen thut/ dann das <hi rendition="#aq">Judicium</hi> ſelbſt ſaget es<lb/> ihm in Gefahren; <hi rendition="#aq">Periculum ſæpè numero audacia<lb/> diſcutiendum eſſe,</hi> wolle er ihr entgehen/ daß er be-<lb/> hertzt hindurch dringe/ und ſie alſo uͤberwinden wer-<lb/> de. Wird alſo/ wann man von einem ſaget/ daß er<lb/> ein gutes <hi rendition="#aq">Judicium</hi> habe/ darunter verſtanden/ oder<lb/><hi rendition="#aq">præſupponi</hi>ret/ daß er auch zugleich Sinn-reich und<lb/> behertzt ſey/ das Widrige aber erfolget nicht/ daß<lb/> nemlich ein Sinn-reicher und Behertzter auch alle-<lb/> mahl ein gutes <hi rendition="#aq">Judicium</hi> habe/ dann man ſiehet viel<lb/> behertzte Leute/ die weder Verſtand noch <hi rendition="#aq">Judicium,</hi><lb/> und hingegen viel/ die einen Sinnreichen Geiſt/ dar-<lb/> neben aber weder Hertz noch <hi rendition="#aq">Judicium</hi> haben.</p><lb/> <p>Klingenfeld dargegen wandte ein: Weil alle<lb/> unſere <hi rendition="#aq">Action</hi>en von einer Creatur/ darinnen alle er-<lb/> ſchaffene Dinge/ als in einer kleinen Welt begriffen<lb/> ſeyn/ herruͤhren/ und die man derohalben etlicher maſ-<lb/> ſen/ wie ein <hi rendition="#aq">Compoſitum,</hi> oder zuſammen geſetztes<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Werck/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [570/0586]
Deß Academiſchen
mehr Courage, als die Menſchen/ und unter den Men-
ſchen findet ſichs/ daß die behertzte nicht allemahl das
beſte Urtheil haben. Ja/ man ſiehet/ daß nach der
Maß das Queckſilber deß behenden thaͤtigen Ver-
ſtandes und der feurigen Courage, durch die Weiß-
heit und Judicium, ſo die Jahre mitbringen/ figiret
wird/ je minder ſie Sinn-reich ſind/ je weniger bege-
ben ſie ſich in Gefahr/ darein ſie ſich durch Verleitung
der Jugend und durch Mangel der Erfahrung zu
ſtuͤrtzen pflegten. Jm Krieg nutzten alle Inventionen
und die Hertzhafftigkeit ſelbſten nichts/ ſondern ſind
vielmehr ſchaͤdlich/ wann man kein Judicium hat/ ſie
recht anzuwenden. Die Warheit zu ſagen/ ein Judi-
cieuſer bedarff nicht vielerley Inventionen/ ſondern er
kan ihm ſelber helffen/ auch mit einer einigen guten
Maxime, und er hat ſo viel Hertzhafftigkeit/ als ihm
vonnoͤthen thut/ dann das Judicium ſelbſt ſaget es
ihm in Gefahren; Periculum ſæpè numero audacia
diſcutiendum eſſe, wolle er ihr entgehen/ daß er be-
hertzt hindurch dringe/ und ſie alſo uͤberwinden wer-
de. Wird alſo/ wann man von einem ſaget/ daß er
ein gutes Judicium habe/ darunter verſtanden/ oder
præſupponiret/ daß er auch zugleich Sinn-reich und
behertzt ſey/ das Widrige aber erfolget nicht/ daß
nemlich ein Sinn-reicher und Behertzter auch alle-
mahl ein gutes Judicium habe/ dann man ſiehet viel
behertzte Leute/ die weder Verſtand noch Judicium,
und hingegen viel/ die einen Sinnreichen Geiſt/ dar-
neben aber weder Hertz noch Judicium haben.
Klingenfeld dargegen wandte ein: Weil alle
unſere Actionen von einer Creatur/ darinnen alle er-
ſchaffene Dinge/ als in einer kleinen Welt begriffen
ſeyn/ herruͤhren/ und die man derohalben etlicher maſ-
ſen/ wie ein Compoſitum, oder zuſammen geſetztes
Werck/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/586 |
Zitationshilfe: | Happel, Eberhard Werner: Der Academische Roman. Ulm, 1690, S. 570. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/happel_roman_1690/586>, abgerufen am 25.08.2024. |