Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.nach unsern Sünden/ und vergilt uns nicht nach unserer Missethat. Denn so hoch der Himmel über der Erden ist/ lässet er seine Gnade walten über die/ so ihn fürchten. Ps. CIII. 10, 11. So ist es auch einerley/ ob man sagt: GOTT beweiset Gnade/ oder ob es heißt: Er ver- gibt die Sünde. Und also gehören hieher alle Sprüche der Schrift/ die von Vergebung der Sünden handeln/ als mit welchen dieselbe durch und durch angefüllet ist. Es ist solchemnach ein un- verständiges Urtheil/ wenn J. C. Dippel sagt/ es sey ein absurder Sinn/ wenn man das Wort Gnade also gebraucht. (Vorrede der Verthädi- gung der verae demonstr. Evang.) Wie es gleichfals ein Jrrthum ist/ wenn er vorgibt/ daß die Schrift unter dem Wort Gnade nur das Werck der Er- neurung andeute. Wann er ja andere Oerter der Schrift/ in welchen der Gnade GOttes ge- dacht wird/ dahin drehen und zwingen wil/ so kan ers doch unmöglich bey denen thun/ da die Vergebung der Sünden/ als ein Werck der- selben angeführet wird/ wie solches geschiehet: Rom. III. 24, 25. Eph. I. 6, 7. Rom. V. 20. Ebr. IV. 16. sq. Die Warheit/ daß GOtt aus Gnaden und Erbarmung Sünde vergebe/ ist so deutlich in denen Schriften alten und neuen Testaments enthalten/ daß es demjenigen/ so dieselbe ohne Vorurtheile lieset/ so unmüglich ist/ daran zu zwei- feln; als wenig es in unsern Kräften steht/ zu glau- ben/ es sey Mitternacht/ wenn die Sonne uns ü- ber dem Haupte leuchtet. Was
nach unſern Suͤnden/ und vergilt uns nicht nach unſerer Miſſethat. Denn ſo hoch der Himmel uͤber der Erden iſt/ laͤſſet er ſeine Gnade walten uͤber die/ ſo ihn fuͤrchten. Pſ. CIII. 10, 11. So iſt es auch einerley/ ob man ſagt: GOTT beweiſet Gnade/ oder ob es heißt: Er ver- gibt die Suͤnde. Und alſo gehoͤren hieher alle Spruͤche der Schrift/ die von Vergebung der Suͤnden handeln/ als mit welchen dieſelbe durch und durch angefuͤllet iſt. Es iſt ſolchemnach ein un- verſtaͤndiges Urtheil/ wenn J. C. Dippel ſagt/ es ſey ein abſurder Sinn/ wenn man das Wort Gnade alſo gebraucht. (Vorrede der Verthaͤdi- gung der veræ demonſtr. Evang.) Wie es gleichfals ein Jrrthum iſt/ wenn er vorgibt/ daß die Schrift unter dem Wort Gnade nur das Werck der Er- neurung andeute. Wann er ja andere Oerter der Schrift/ in welchen der Gnade GOttes ge- dacht wird/ dahin drehen und zwingen wil/ ſo kan ers doch unmoͤglich bey denen thun/ da die Vergebung der Suͤnden/ als ein Werck der- ſelben angefuͤhret wird/ wie ſolches geſchiehet: Rom. III. 24, 25. Eph. I. 6, 7. Rom. V. 20. Ebr. IV. 16. ſq. Die Warheit/ daß GOtt aus Gnaden und Erbarmung Suͤnde vergebe/ iſt ſo deutlich in denen Schriften alten und neuen Teſtaments enthalten/ daß es demjenigen/ ſo dieſelbe ohne Vorurtheile lieſet/ ſo unmuͤglich iſt/ daran zu zwei- feln; als wenig es in unſern Kraͤften ſteht/ zu glau- ben/ es ſey Mitternacht/ wenn die Sonne uns uͤ- ber dem Haupte leuchtet. Was
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nach unſern Suͤnden/ und vergilt uns nicht nach
unſerer Miſſethat. Denn ſo hoch der Himmel
uͤber der Erden iſt/ laͤſſet er ſeine Gnade walten
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iſt es auch einerley/ ob man ſagt: GOTT
beweiſet Gnade/ oder ob es heißt: Er ver-
gibt die Suͤnde. Und alſo gehoͤren hieher alle
Spruͤche der Schrift/ die von Vergebung der
Suͤnden handeln/ als mit welchen dieſelbe durch
und durch angefuͤllet iſt. Es iſt ſolchemnach ein un-
verſtaͤndiges Urtheil/ wenn J. C. Dippel ſagt/ es
ſey ein abſurder Sinn/ wenn man das Wort
Gnade alſo gebraucht. (Vorrede der Verthaͤdi-
gung der veræ demonſtr. Evang.) Wie es gleichfals
ein Jrrthum iſt/ wenn er vorgibt/ daß die Schrift
unter dem Wort Gnade nur das Werck der Er-
neurung andeute. Wann er ja andere Oerter
der Schrift/ in welchen der Gnade GOttes ge-
dacht wird/ dahin drehen und zwingen wil/ ſo
kan ers doch unmoͤglich bey denen thun/ da die
Vergebung der Suͤnden/ als ein Werck der-
ſelben angefuͤhret wird/ wie ſolches geſchiehet:
Rom. III. 24, 25. Eph. I. 6, 7. Rom. V. 20. Ebr.
IV. 16. ſq. Die Warheit/ daß GOtt aus Gnaden
und Erbarmung Suͤnde vergebe/ iſt ſo deutlich
in denen Schriften alten und neuen Teſtaments
enthalten/ daß es demjenigen/ ſo dieſelbe ohne
Vorurtheile lieſet/ ſo unmuͤglich iſt/ daran zu zwei-
feln; als wenig es in unſern Kraͤften ſteht/ zu glau-
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