Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Es sind also hierin zwey Haupt-Jrrthümer
enthalten: erstlich/ daß die natürliche Straffen
der Sünden nicht von GOtt also bestimmt: und
denn daß die von GOtt erwehlte Straffen
nicht aus göttlichen Mißgefallen an dem bösen/
sondern aus Liebe/ um die abgewichene Creatur
wieder zu sich zu ziehen/ den Ursprung nehmen.
Was den erstern Jrrthum betrifft/ so antwor-
te ich darauf/ daß J. C. Dippel selbst nicht weiß/
worin diese natürliche Straffen eigentlich beste-
hen/ wenigstens hat er sie wunderlich bestimmt:
Sie sollen bestehen in einem elenden Futter
und sehr geringen Speise/ die den Menschen
niemals recht vergnügen kan und allezeit Be-
gierde/ Unruhe/ Furcht und Zweiffel/ Zorn
und Neid auch mitten in dem Lauff des irr-
dischen Genusses in ihm von ne uen erwecket.
Er hätte aber erklären sollen/ was dieß vor eine
Speise sey: Vielleicht wäre er/ wenn er solchem
recht nachgedacht/ auf bessere Gedancken gerahten.
Jch wil sie/ um nur verständlich davon reden
zu können/ schmertzliche Empfindungen des Gei-
stes nennen/ und dann frage ich: woher kommt
die Ubereinstimmung der sündlichen Thaten mit
denen schmertzlichen Empfindungen der Seelen?
Sind sie von ohngefehr? oder durch einen wei-
sen Schluß zusammen geordnet? das Erstere
wird ja wohl niemand sagen dürffen/ als der da
glaubt/ daß alles von ohngefehr: ist das Letztere/
so ist es offenbar/ daß GOtt die Ubereinstim-

mung

D 2

Es ſind alſo hierin zwey Haupt-Jrrthuͤmer
enthalten: erſtlich/ daß die natuͤrliche Straffen
der Suͤnden nicht von GOtt alſo beſtimmt: und
denn daß die von GOtt erwehlte Straffen
nicht aus goͤttlichen Mißgefallen an dem boͤſen/
ſondern aus Liebe/ um die abgewichene Creatur
wieder zu ſich zu ziehen/ den Urſprung nehmen.
Was den erſtern Jrrthum betrifft/ ſo antwor-
te ich darauf/ daß J. C. Dippel ſelbſt nicht weiß/
worin dieſe natuͤrliche Straffen eigentlich beſte-
hen/ wenigſtens hat er ſie wunderlich beſtimmt:
Sie ſollen beſtehen in einem elenden Futter
und ſehr geringen Speiſe/ die den Menſchen
niemals recht vergnuͤgen kan und allezeit Be-
gierde/ Unruhe/ Furcht und Zweiffel/ Zorn
und Neid auch mitten in dem Lauff des irr-
diſchen Genuſſes in ihm von ne uen erwecket.
Er haͤtte aber erklaͤren ſollen/ was dieß vor eine
Speiſe ſey: Vielleicht waͤre er/ wenn er ſolchem
recht nachgedacht/ auf beſſere Gedancken gerahten.
Jch wil ſie/ um nur verſtaͤndlich davon reden
zu koͤnnen/ ſchmertzliche Empfindungen des Gei-
ſtes nennen/ und dann frage ich: woher kommt
die Ubereinſtimmung der ſuͤndlichen Thaten mit
denen ſchmertzlichen Empfindungen der Seelen?
Sind ſie von ohngefehr? oder durch einen wei-
ſen Schluß zuſammen geordnet? das Erſtere
wird ja wohl niemand ſagen duͤrffen/ als der da
glaubt/ daß alles von ohngefehr: iſt das Letztere/
ſo iſt es offenbar/ daß GOtt die Ubereinſtim-

mung

D 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0103" n="51"/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
          <p>Es &#x017F;ind al&#x017F;o hierin zwey Haupt-Jrrthu&#x0364;mer<lb/>
enthalten: er&#x017F;tlich/ daß die <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rliche</hi> Straffen<lb/>
der Su&#x0364;nden nicht von GOtt al&#x017F;o be&#x017F;timmt: und<lb/>
denn daß die von GOtt <hi rendition="#fr">erwehlte</hi> Straffen<lb/>
nicht aus go&#x0364;ttlichen Mißgefallen an dem bo&#x0364;&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern aus Liebe/ um die abgewichene Creatur<lb/>
wieder zu &#x017F;ich zu ziehen/ den Ur&#x017F;prung nehmen.<lb/>
Was den er&#x017F;tern Jrrthum betrifft/ &#x017F;o antwor-<lb/>
te ich darauf/ daß <hi rendition="#aq">J. C. Dippel</hi> &#x017F;elb&#x017F;t nicht weiß/<lb/>
worin die&#x017F;e natu&#x0364;rliche Straffen eigentlich be&#x017F;te-<lb/>
hen/ wenig&#x017F;tens hat er &#x017F;ie wunderlich be&#x017F;timmt:<lb/>
Sie <hi rendition="#fr">&#x017F;ollen be&#x017F;tehen in einem elenden Futter<lb/>
und &#x017F;ehr geringen Spei&#x017F;e/ die den Men&#x017F;chen<lb/>
niemals recht vergnu&#x0364;gen kan und allezeit Be-<lb/>
gierde/ Unruhe/ Furcht und Zweiffel/ Zorn<lb/>
und Neid auch mitten in dem Lauff des irr-<lb/>
di&#x017F;chen Genu&#x017F;&#x017F;es in ihm von ne uen erwecket.</hi><lb/>
Er ha&#x0364;tte aber erkla&#x0364;ren &#x017F;ollen/ was dieß vor eine<lb/>
Spei&#x017F;e &#x017F;ey: Vielleicht wa&#x0364;re er/ wenn er &#x017F;olchem<lb/>
recht nachgedacht/ auf be&#x017F;&#x017F;ere Gedancken gerahten.<lb/>
Jch wil &#x017F;ie/ um nur ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich davon reden<lb/>
zu ko&#x0364;nnen/ &#x017F;chmertzliche Empfindungen des Gei-<lb/>
&#x017F;tes nennen/ und dann frage ich: woher kommt<lb/>
die Uberein&#x017F;timmung der &#x017F;u&#x0364;ndlichen Thaten mit<lb/>
denen &#x017F;chmertzlichen Empfindungen der Seelen?<lb/>
Sind &#x017F;ie von ohngefehr? oder durch einen wei-<lb/>
&#x017F;en Schluß zu&#x017F;ammen geordnet? das Er&#x017F;tere<lb/>
wird ja wohl niemand &#x017F;agen du&#x0364;rffen/ als der da<lb/>
glaubt/ daß alles von ohngefehr: i&#x017F;t das Letztere/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t es offenbar/ daß GOtt die Uberein&#x017F;tim-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 2</fw><fw place="bottom" type="catch">mung</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[51/0103] Es ſind alſo hierin zwey Haupt-Jrrthuͤmer enthalten: erſtlich/ daß die natuͤrliche Straffen der Suͤnden nicht von GOtt alſo beſtimmt: und denn daß die von GOtt erwehlte Straffen nicht aus goͤttlichen Mißgefallen an dem boͤſen/ ſondern aus Liebe/ um die abgewichene Creatur wieder zu ſich zu ziehen/ den Urſprung nehmen. Was den erſtern Jrrthum betrifft/ ſo antwor- te ich darauf/ daß J. C. Dippel ſelbſt nicht weiß/ worin dieſe natuͤrliche Straffen eigentlich beſte- hen/ wenigſtens hat er ſie wunderlich beſtimmt: Sie ſollen beſtehen in einem elenden Futter und ſehr geringen Speiſe/ die den Menſchen niemals recht vergnuͤgen kan und allezeit Be- gierde/ Unruhe/ Furcht und Zweiffel/ Zorn und Neid auch mitten in dem Lauff des irr- diſchen Genuſſes in ihm von ne uen erwecket. Er haͤtte aber erklaͤren ſollen/ was dieß vor eine Speiſe ſey: Vielleicht waͤre er/ wenn er ſolchem recht nachgedacht/ auf beſſere Gedancken gerahten. Jch wil ſie/ um nur verſtaͤndlich davon reden zu koͤnnen/ ſchmertzliche Empfindungen des Gei- ſtes nennen/ und dann frage ich: woher kommt die Ubereinſtimmung der ſuͤndlichen Thaten mit denen ſchmertzlichen Empfindungen der Seelen? Sind ſie von ohngefehr? oder durch einen wei- ſen Schluß zuſammen geordnet? das Erſtere wird ja wohl niemand ſagen duͤrffen/ als der da glaubt/ daß alles von ohngefehr: iſt das Letztere/ ſo iſt es offenbar/ daß GOtt die Ubereinſtim- mung D 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/103
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/103>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.