Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

daran tragen und folglich es bestraffen müsse. Sind
diese Gedancken von der göttl. Straffe des mora-
lischen Ubels richtig und gewiß; so muß die Mey-
nung/ welche sich J. C. Dippel von derselben ge-
macht/ irrig und verwirrt seyn. Er kan gar nicht
leugnen/ daß das Ubel des Leydens in der Welt
sey: er wil aber keinesweges/ daß solches als ein
Wirckung und Folge des göttl. Mißgefallens an
dem Bösen anzusehen. Nach seiner Meynung
sind der gröste Theil der Leyden natürliche Straf-
fen und folgen für sich selbst aus der Sünde: der-
gestalt daß GOtt überall nichts dazu beytrage/
die eigentlichen Straffen/ sagte er/ machen ohne
Zuthun einer andern Creatur oder des Schöpf-
fers den Sünder zeitlich sowohl als ewig un-
glückselig und elend. vera demonstr. Theol. p. 86.
sie kommen aus der Sünden selbst und nicht
von GOtt dem höchsten Gut. p. 91. Wann
aber dem Menschen etwas begegne/ was ohn sein
Zuthun dem eigenen Leben beschwerlich/ so seyn
solches gar keine Straffen/ sondern in der
That die gröste Wohlthaten/ die GOtt der
Creatur in ihrem ausgelassenen Lauff zum
Verderben beweisen kan/ um sie in sich selbst
zurück zu führen/ und ihren Geist auf die ewi-
gen Güter zu lencken. p. 86. Deßfals glaubt
er auch/ daß GOtt in der Sündfluht das äus-
serste Mittel seiner Liebe vorgekehrt/ den
Geist mit Gewalt aus dem Verderben der irr-
dischen Lüste zu reissen. p. 13.

daran tragen und folglich es beſtraffen muͤſſe. Sind
dieſe Gedancken von der goͤttl. Straffe des mora-
liſchen Ubels richtig und gewiß; ſo muß die Mey-
nung/ welche ſich J. C. Dippel von derſelben ge-
macht/ irrig und verwirrt ſeyn. Er kan gar nicht
leugnen/ daß das Ubel des Leydens in der Welt
ſey: er wil aber keinesweges/ daß ſolches als ein
Wirckung und Folge des goͤttl. Mißgefallens an
dem Boͤſen anzuſehen. Nach ſeiner Meynung
ſind der groͤſte Theil der Leyden natuͤrliche Straf-
fen und folgen fuͤr ſich ſelbſt aus der Suͤnde: der-
geſtalt daß GOtt uͤberall nichts dazu beytrage/
die eigentlichen Straffen/ ſagte er/ machen ohne
Zuthun einer andern Creatur oder des Schoͤpf-
fers den Suͤnder zeitlich ſowohl als ewig un-
gluͤckſelig und elend. vera demonſtr. Theol. p. 86.
ſie kommen aus der Suͤnden ſelbſt und nicht
von GOtt dem hoͤchſten Gut. p. 91. Wann
aber dem Menſchen etwas begegne/ was ohn ſein
Zuthun dem eigenen Leben beſchwerlich/ ſo ſeyn
ſolches gar keine Straffen/ ſondern in der
That die groͤſte Wohlthaten/ die GOtt der
Creatur in ihrem ausgelaſſenen Lauff zum
Verderben beweiſen kan/ um ſie in ſich ſelbſt
zuruͤck zu fuͤhren/ und ihren Geiſt auf die ewi-
gen Guͤter zu lencken. p. 86. Deßfals glaubt
er auch/ daß GOtt in der Suͤndfluht das aͤuſ-
ſerſte Mittel ſeiner Liebe vorgekehrt/ den
Geiſt mit Gewalt aus dem Verderben der irr-
diſchen Luͤſte zu reiſſen. p. 13.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0102" n="50"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
daran tragen und folglich es be&#x017F;traffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Sind<lb/>
die&#x017F;e Gedancken von der go&#x0364;ttl. Straffe des <hi rendition="#aq">mora-<lb/>
li</hi>&#x017F;chen Ubels richtig und gewiß; &#x017F;o muß die Mey-<lb/>
nung/ welche &#x017F;ich <hi rendition="#aq">J. C. Dippel</hi> von der&#x017F;elben ge-<lb/>
macht/ irrig und verwirrt &#x017F;eyn. Er kan gar nicht<lb/>
leugnen/ daß das Ubel des Leydens in der Welt<lb/>
&#x017F;ey: er wil aber keinesweges/ daß &#x017F;olches als ein<lb/>
Wirckung und Folge des go&#x0364;ttl. Mißgefallens an<lb/>
dem Bo&#x0364;&#x017F;en anzu&#x017F;ehen. Nach &#x017F;einer Meynung<lb/>
&#x017F;ind der gro&#x0364;&#x017F;te Theil der Leyden natu&#x0364;rliche Straf-<lb/>
fen und folgen fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t aus der Su&#x0364;nde: der-<lb/>
ge&#x017F;talt daß GOtt u&#x0364;berall nichts dazu beytrage/<lb/><hi rendition="#fr">die eigentlichen Straffen/</hi> &#x017F;agte er/ <hi rendition="#fr">machen ohne<lb/>
Zuthun einer andern Creatur oder des Scho&#x0364;pf-<lb/>
fers den Su&#x0364;nder zeitlich &#x017F;owohl als ewig un-<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;elig und elend.</hi> <hi rendition="#aq">vera demon&#x017F;tr. Theol. p.</hi> 86.<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ie kommen aus der Su&#x0364;nden &#x017F;elb&#x017F;t und nicht<lb/>
von GOtt dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gut.</hi> <hi rendition="#aq">p.</hi> 91. Wann<lb/>
aber dem Men&#x017F;chen etwas begegne/ was ohn &#x017F;ein<lb/>
Zuthun dem eigenen Leben be&#x017F;chwerlich/ <hi rendition="#fr">&#x017F;o &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;olches gar keine Straffen/ &#x017F;ondern in der<lb/>
That die gro&#x0364;&#x017F;te Wohlthaten/ die GOtt der<lb/>
Creatur in ihrem ausgela&#x017F;&#x017F;enen Lauff zum<lb/>
Verderben bewei&#x017F;en kan/ um &#x017F;ie in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
zuru&#x0364;ck zu fu&#x0364;hren/ und ihren Gei&#x017F;t auf die ewi-<lb/>
gen Gu&#x0364;ter zu lencken.</hi> <hi rendition="#aq">p.</hi> 86. Deßfals glaubt<lb/>
er auch/ <hi rendition="#fr">daß GOtt in der Su&#x0364;ndfluht das a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er&#x017F;te Mittel &#x017F;einer Liebe vorgekehrt/ den<lb/>
Gei&#x017F;t mit Gewalt aus dem Verderben der irr-<lb/>
di&#x017F;chen Lu&#x0364;&#x017F;te zu rei&#x017F;&#x017F;en.</hi> <hi rendition="#aq">p.</hi> 13.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0102] daran tragen und folglich es beſtraffen muͤſſe. Sind dieſe Gedancken von der goͤttl. Straffe des mora- liſchen Ubels richtig und gewiß; ſo muß die Mey- nung/ welche ſich J. C. Dippel von derſelben ge- macht/ irrig und verwirrt ſeyn. Er kan gar nicht leugnen/ daß das Ubel des Leydens in der Welt ſey: er wil aber keinesweges/ daß ſolches als ein Wirckung und Folge des goͤttl. Mißgefallens an dem Boͤſen anzuſehen. Nach ſeiner Meynung ſind der groͤſte Theil der Leyden natuͤrliche Straf- fen und folgen fuͤr ſich ſelbſt aus der Suͤnde: der- geſtalt daß GOtt uͤberall nichts dazu beytrage/ die eigentlichen Straffen/ ſagte er/ machen ohne Zuthun einer andern Creatur oder des Schoͤpf- fers den Suͤnder zeitlich ſowohl als ewig un- gluͤckſelig und elend. vera demonſtr. Theol. p. 86. ſie kommen aus der Suͤnden ſelbſt und nicht von GOtt dem hoͤchſten Gut. p. 91. Wann aber dem Menſchen etwas begegne/ was ohn ſein Zuthun dem eigenen Leben beſchwerlich/ ſo ſeyn ſolches gar keine Straffen/ ſondern in der That die groͤſte Wohlthaten/ die GOtt der Creatur in ihrem ausgelaſſenen Lauff zum Verderben beweiſen kan/ um ſie in ſich ſelbſt zuruͤck zu fuͤhren/ und ihren Geiſt auf die ewi- gen Guͤter zu lencken. p. 86. Deßfals glaubt er auch/ daß GOtt in der Suͤndfluht das aͤuſ- ſerſte Mittel ſeiner Liebe vorgekehrt/ den Geiſt mit Gewalt aus dem Verderben der irr- diſchen Luͤſte zu reiſſen. p. 13. Es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/102
Zitationshilfe:	Hanssen, Petrus: Achtzig erläuterte Grund-Fragen. Lübeck u. a., 1731, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hanssen_grundfragen_1731/102>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.