Günther, Karl Gottlob: Europäisches Völkerrecht in Friedenszeiten nach Vernunft, Verträgen und Herkommen, mit Anwendung auf die teutschen Reichsstände. Bd. 1. Altenburg, 1787.der Nazionen. Unvollkommenheit verschiedene Deutungen zulassen; soist es ausgemacht, und durch die Erfahrung bestättigt, daß die nachfolgenden critischen und politischen Umstände den buchstäblichen in figürlichen Sinn der Worte drehen können, und dieser sich nach ienen richten muß. Die neue Auslegung wird durch das neue Interesse bestimmt und hiermit sind alle Tractaten untersiegelt. Da nun [S. 194.] die Weltbeherscher keine Obrigkeit über sich erkennen, folglich ohne die freiwilligen Verträge nicht anders als durch selbst erwählte Schiedsrichter friedlich und billig auseinander kommen können; so gleicht, um die Zwistigkeiten und Beschwerden der Potentaten unter ein- ander auf eine so gerechte als friedsame auch geschwinde und unfehlbare Weise abzustellen, nichts einem unpar- theiischen, klugen, gelehrten, beständigen und gültigen Schieds- oder Friedensgerichte. Ein seichter Einwurf, daß die unabhängigen Mächte in einem freien natürlichen Zustande sind und keinen Richter über sich erkennen. Selbst die Beispiele des bürgerlichen Zustandes erweisen, daß die Partheien nicht die Richter, die oft viel geringer als iene sind, sondern blos die Gesetze über sich erkennen. Die Ursachen des Krieges würden also wegfallen, wenn der natürliche Zustand weniger unumschränkt, und das Völkerrecht so vollkommen und den Fürsten so verbindlich wäre, als ihren Unterthanen das bürgerliche Recht ist. Zu diesem Ende müsten alle Potentaten, durch eine freie und einmüthige Einstimmung, auf einem algemeinen Kongres, für sich und alle folgende Zeiten feierlichst ein höchstes Nazionen Tribunal und Friedensgerecht nie- dersetzen und anerkennen. Das hierüber ausgefertigte Instrument, das die Kraft und Natur eines ewigen Compromisses und Fundamentalgesetzes aller Reiche an sich hätte, und wozu ein ieder Landesherr und seine Unter- thanen, beim Antritt einer ieglichen neuen Regierung sich verpflichteten, würde im Tribunalarchive aufbehalten Da-
der Nazionen. Unvollkommenheit verſchiedene Deutungen zulaſſen; ſoiſt es ausgemacht, und durch die Erfahrung beſtaͤttigt, daß die nachfolgenden critiſchen und politiſchen Umſtaͤnde den buchſtaͤblichen in figuͤrlichen Sinn der Worte drehen koͤnnen, und dieſer ſich nach ienen richten muß. Die neue Auslegung wird durch das neue Intereſſe beſtimmt und hiermit ſind alle Tractaten unterſiegelt. Da nun [S. 194.] die Weltbeherſcher keine Obrigkeit uͤber ſich erkennen, folglich ohne die freiwilligen Vertraͤge nicht anders als durch ſelbſt erwaͤhlte Schiedsrichter friedlich und billig auseinander kommen koͤnnen; ſo gleicht, um die Zwiſtigkeiten und Beſchwerden der Potentaten unter ein- ander auf eine ſo gerechte als friedſame auch geſchwinde und unfehlbare Weiſe abzuſtellen, nichts einem unpar- theiiſchen, klugen, gelehrten, beſtaͤndigen und guͤltigen Schieds- oder Friedensgerichte. Ein ſeichter Einwurf, daß die unabhaͤngigen Maͤchte in einem freien natuͤrlichen Zuſtande ſind und keinen Richter uͤber ſich erkennen. Selbſt die Beiſpiele des buͤrgerlichen Zuſtandes erweiſen, daß die Partheien nicht die Richter, die oft viel geringer als iene ſind, ſondern blos die Geſetze uͤber ſich erkennen. Die Urſachen des Krieges wuͤrden alſo wegfallen, wenn der natuͤrliche Zuſtand weniger unumſchraͤnkt, und das Voͤlkerrecht ſo vollkommen und den Fuͤrſten ſo verbindlich waͤre, als ihren Unterthanen das buͤrgerliche Recht iſt. Zu dieſem Ende muͤſten alle Potentaten, durch eine freie und einmuͤthige Einſtimmung, auf einem algemeinen Kongres, fuͤr ſich und alle folgende Zeiten feierlichſt ein hoͤchſtes Nazionen Tribunal und Friedensgerecht nie- derſetzen und anerkennen. Das hieruͤber ausgefertigte Inſtrument, das die Kraft und Natur eines ewigen Compromiſſes und Fundamentalgeſetzes aller Reiche an ſich haͤtte, und wozu ein ieder Landesherr und ſeine Unter- thanen, beim Antritt einer ieglichen neuen Regierung ſich verpflichteten, wuͤrde im Tribunalarchive aufbehalten Da-
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den buchſtaͤblichen in figuͤrlichen Sinn der Worte drehen
koͤnnen, und dieſer ſich nach ienen richten muß. Die
neue Auslegung wird durch das neue Intereſſe beſtimmt
und hiermit ſind alle Tractaten unterſiegelt. Da nun
[S. 194.] die Weltbeherſcher keine Obrigkeit uͤber ſich
erkennen, folglich ohne die freiwilligen Vertraͤge nicht
anders als durch ſelbſt erwaͤhlte Schiedsrichter friedlich
und billig auseinander kommen koͤnnen; ſo gleicht, um die
Zwiſtigkeiten und Beſchwerden der Potentaten unter ein-
ander auf eine ſo gerechte als friedſame auch geſchwinde
und unfehlbare Weiſe abzuſtellen, nichts einem unpar-
theiiſchen, klugen, gelehrten, beſtaͤndigen und guͤltigen
Schieds- oder Friedensgerichte. Ein ſeichter Einwurf,
daß die unabhaͤngigen Maͤchte in einem freien natuͤrlichen
Zuſtande ſind und keinen Richter uͤber ſich erkennen.
Selbſt die Beiſpiele des buͤrgerlichen Zuſtandes erweiſen,
daß die Partheien nicht die Richter, die oft viel geringer
als iene ſind, ſondern blos die Geſetze uͤber ſich erkennen.
Die Urſachen des Krieges wuͤrden alſo wegfallen, wenn
der natuͤrliche Zuſtand weniger unumſchraͤnkt, und das
Voͤlkerrecht ſo vollkommen und den Fuͤrſten ſo verbindlich
waͤre, als ihren Unterthanen das buͤrgerliche Recht iſt.
Zu dieſem Ende muͤſten alle Potentaten, durch eine freie
und einmuͤthige Einſtimmung, auf einem algemeinen
Kongres, fuͤr ſich und alle folgende Zeiten feierlichſt ein
hoͤchſtes Nazionen Tribunal und Friedensgerecht nie-
derſetzen und anerkennen. Das hieruͤber ausgefertigte
Inſtrument, das die Kraft und Natur eines ewigen
Compromiſſes und Fundamentalgeſetzes aller Reiche an
ſich haͤtte, und wozu ein ieder Landesherr und ſeine Unter-
thanen, beim Antritt einer ieglichen neuen Regierung
ſich verpflichteten, wuͤrde im Tribunalarchive aufbehalten
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