German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669.

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Erstes Buch.

gestellt/ der doch nur ein Favorit, und offt ein lieder-
licher Bernheuter war/ als sein Anbeter selbst/ weil
sein lüfftige Gottheit nur auff deß Printzen Aprillen-
wetterischen Gunst bestunde; andere hatten den ihri-
gen in der Reputation, und bildeten sich ein/ wann
sie nur dieselbige erhielten/ so wären sie selbst auch
halbe Götter; noch andere hatten den ihrigen im
Kopff/ nemlich die jenige/ denen der wahre Gott ein
gesund Hirn verliehen/ also daß sie einige Künste und
Wissenschafften zu fassen geschickt waren/ dieselbe
setzten den gütigen Geber auff ein Seit/ und verlies-
sen sich auff die Gab/ in Hoffnung/ sie würde ihnen
alle Wolfahrt verleyhen; Auch waren viel/ deren
Gott ihr eigener Bauch war/ welchem sie täglich
die Opffer raichten/ wie vor Zeiten die Heyden dem
Baccho und der Cerere gethan/ und wann solcher sich
unwillig erzeigte/ oder sonst die menschliche Gebre-
chen sich anmeldeten/ so machten die elende Men-
schen einen Gott auß dem Medico, und suchten ihres
Lebens Auffenthalt in der Apotheck/ auß welcher sie
zwar öffters zum Todt befördert wurden. Manche
Narren machten ihnen Göttinnen auß glatten Me-
tzen/ dieselbe nenneten sie mit andern Nahmen/ bete-
ten sie Tag und Nacht an mit viel tausend Seufftzen/
und machten ihnen Lieder/ welche nichts anders/ als
ihr Lob in sich hielten/ benebens einem demütigen
Bitten/ daß solche mit ihrer Thorheit ein barmher-
tziges Mitleiden tragen/ und auch zu Närrinnen wer-
den wolten/ gleich wie sie selbst Narren seyen. Hin-
gegen waren Weibsbilder/ die hatten ihre eigene
Schönheit vor ihren Gott auffgeworffen diese/ ge-
dachten sie/ wird mich wol vermannen/ GOTT im

Himmel

Erſtes Buch.

geſtellt/ der doch nur ein Favorit, und offt ein lieder-
licher Bernheuter war/ als ſein Anbeter ſelbſt/ weil
ſein luͤfftige Gottheit nur auff deß Printzen Aprillen-
wetteriſchen Gunſt beſtunde; andere hatten den ihri-
gen in der Reputation, und bildeten ſich ein/ wann
ſie nur dieſelbige erhielten/ ſo waͤren ſie ſelbſt auch
halbe Goͤtter; noch andere hatten den ihrigen im
Kopff/ nemlich die jenige/ denen der wahre Gott ein
geſund Hirn verliehen/ alſo daß ſie einige Kuͤnſte und
Wiſſenſchafften zu faſſen geſchickt waren/ dieſelbe
ſetzten den guͤtigen Geber auff ein Seit/ und verlieſ-
ſen ſich auff die Gab/ in Hoffnung/ ſie wuͤrde ihnen
alle Wolfahrt verleyhen; Auch waren viel/ deren
Gott ihr eigener Bauch war/ welchem ſie taͤglich
die Opffer raichten/ wie vor Zeiten die Heyden dem
Baccho und der Cerere gethan/ und wann ſolcher ſich
unwillig erzeigte/ oder ſonſt die menſchliche Gebre-
chen ſich anmeldeten/ ſo machten die elende Men-
ſchen einen Gott auß dem Medico, und ſuchten ihres
Lebens Auffenthalt in der Apotheck/ auß welcher ſie
zwar oͤffters zum Todt befoͤrdert wurden. Manche
Narꝛen machten ihnen Goͤttinnen auß glatten Me-
tzen/ dieſelbe nenneten ſie mit andern Nahmen/ bete-
ten ſie Tag und Nacht an mit viel tauſend Seufftzen/
und machten ihnen Lieder/ welche nichts anders/ als
ihr Lob in ſich hielten/ benebens einem demuͤtigen
Bitten/ daß ſolche mit ihrer Thorheit ein barmher-
tziges Mitleiden tragen/ und auch zu Naͤrꝛinnen wer-
den wolten/ gleich wie ſie ſelbſt Narꝛen ſeyen. Hin-
gegen waren Weibsbilder/ die hatten ihre eigene
Schoͤnheit vor ihren Gott auffgeworffen dieſe/ ge-
dachten ſie/ wird mich wol vermannen/ GOTT im

Him̃el

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[87/0093] Erſtes Buch. geſtellt/ der doch nur ein Favorit, und offt ein lieder- licher Bernheuter war/ als ſein Anbeter ſelbſt/ weil ſein luͤfftige Gottheit nur auff deß Printzen Aprillen- wetteriſchen Gunſt beſtunde; andere hatten den ihri- gen in der Reputation, und bildeten ſich ein/ wann ſie nur dieſelbige erhielten/ ſo waͤren ſie ſelbſt auch halbe Goͤtter; noch andere hatten den ihrigen im Kopff/ nemlich die jenige/ denen der wahre Gott ein geſund Hirn verliehen/ alſo daß ſie einige Kuͤnſte und Wiſſenſchafften zu faſſen geſchickt waren/ dieſelbe ſetzten den guͤtigen Geber auff ein Seit/ und verlieſ- ſen ſich auff die Gab/ in Hoffnung/ ſie wuͤrde ihnen alle Wolfahrt verleyhen; Auch waren viel/ deren Gott ihr eigener Bauch war/ welchem ſie taͤglich die Opffer raichten/ wie vor Zeiten die Heyden dem Baccho und der Cerere gethan/ und wann ſolcher ſich unwillig erzeigte/ oder ſonſt die menſchliche Gebre- chen ſich anmeldeten/ ſo machten die elende Men- ſchen einen Gott auß dem Medico, und ſuchten ihres Lebens Auffenthalt in der Apotheck/ auß welcher ſie zwar oͤffters zum Todt befoͤrdert wurden. Manche Narꝛen machten ihnen Goͤttinnen auß glatten Me- tzen/ dieſelbe nenneten ſie mit andern Nahmen/ bete- ten ſie Tag und Nacht an mit viel tauſend Seufftzen/ und machten ihnen Lieder/ welche nichts anders/ als ihr Lob in ſich hielten/ benebens einem demuͤtigen Bitten/ daß ſolche mit ihrer Thorheit ein barmher- tziges Mitleiden tragen/ und auch zu Naͤrꝛinnen wer- den wolten/ gleich wie ſie ſelbſt Narꝛen ſeyen. Hin- gegen waren Weibsbilder/ die hatten ihre eigene Schoͤnheit vor ihren Gott auffgeworffen dieſe/ ge- dachten ſie/ wird mich wol vermannen/ GOTT im Him̃el

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Zitationshilfe:	German Schleifheim von Sulsfort [i. e. Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von]: Der Abentheurliche Simplicissimus Teutsch. Monpelgart [i. e. Nürnberg], 1669, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimmelshausen_simplicissimus_1669/93>, abgerufen am 22.11.2024.

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