Grimm, Jacob: Deutsche Grammatik. Bd. 2. Göttingen, 1826.

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III. partikelcomp. -- trennb. part. mit verb.

(conculcare); ana-thrasstjan (solari) Philem. 5, 20. Dieses
ana- in den comp. mit biudan, silan, slavan, slepan lauft
in die zweite bedeutung des and- (s. 810. 811.) über,
vgl. die ahd. in-piotan, int-flafan, in-suepjan und für
die goth. form stimmt das alts. an-biodan, an-suebjan
(s. 812.); das goth. ana-filhan ist das nhd. empfehlen wie
das nhd. an-stecken das nnl. ont-stecken; man sehe auch
s. 817.

(at-) lat. ad-: at-augjan (ostendere); at-bairan (af-
ferre); at-bairhtjan (manifestare) Tit. 1, 3; at-drtusan
(procidere) Luc. 8, 47. Neh. 6, 16; at-farjan (adremigare);
at-gaggan (accedere); at-giban (dare); at-haban sik (ac-
cedere); at-hahan (suspendere); at-haitan (advocare); at-
lagjan (apponere); at-nehvjan (appropinquare); at-rinnan
(accurrere); at-saihvan (attendere); at-satjan (sistere);
at-standan (adstare); at-steigan (ascendere); at-tekan (at-
tingere); at-tiuhan (adducere); at-thinsan (attrahere); at-
vairpan (projicere); at-valvjan (advolvere); at-visan (ad-
esse) Luc. 2, 2. at-ist(adest) Marc. 4, 29. (nicht: atist); at-
vopjan (advocare). Bemerkenswerth ist die privative
bedeutung at-hafjan (tollere) Marc. 15, 36.

(du-) lat. ad-, steht allein vor wenigen verbis, öfter
noch mit at verbunden (du-at-, wovon unten): du-gin-
nan (incipere); du-rinnan (accurrere); du-stodjan (inci-
pere); berührt sich mit ana- und at-, denn ana-stodjan
und at-rinnan sind einerlei mit du-stodjan, du-rinnan;
du-ginnan entspricht dem ahd. pi-kinnan.

(faura-) lat, prae-: faura-gaggan (praeire) Luc. 1, 76.
versch. von faur-gaggan (praeterire) Marc. 11, 20; faura-
haitan (antea vocare); faura-qvithan (praedicere); faura-
qviman (praevenire); faura-standan (praeadstare).

(in-) lat. in-: in-agjan (metum injicere, einschüchtern);
in-branjan (combureie); in-drobnan (turbari); in-feinan
(misereri); in-gaggan (intrare); in-maidjan (mutare); in-
rauhtjan (infremere); in-saian (inserere); in-saihvan (in-
spicere); in-sailjan (funibus ligare, einseilen); in-sandjan
(mittere); in-tandjan (accendere); in-vagjan (commovere);
in-veitan (adorare); in-vidan (abnegare); in-visan (inesse,
instare) Marc. 16, 1. Gleich dem ana- berührt es sich mit
ent-, vgl. in-branjan, in-sandjan, in-tandjan und die nhd.
ent-brennen, ent-senden, ent-zünden. Bei in-vidan ist
mir die wurzel dunkel. Neben in-gaggan Luc. 10, 5.
Marc. 1, 19. (oder wie liest der C. A.?) findet sich inn
gaggan Matth. 7, 13. Luc. 15, 28. Joh. 10, 4. und beide

III. partikelcomp. — trennb. part. mit verb.

(conculcare); ana-þraſſtjan (ſolari) Philem. 5, 20. Dieſes
ana- in den comp. mit biudan, ſilan, ſlavan, ſlêpan lauft
in die zweite bedeutung des and- (ſ. 810. 811.) über,
vgl. die ahd. in-piotan, int-flâfan, in-ſuepjan und für
die goth. form ſtimmt das altſ. an-biodan, an-ſuebjan
(ſ. 812.); das goth. ana-filhan iſt das nhd. empfehlen wie
das nhd. an-ſtecken das nnl. ont-ſtêcken; man ſehe auch
ſ. 817.

(at-) lat. ad-: at-áugjan (oſtendere); at-baíran (af-
ferre); at-baírhtjan (manifeſtare) Tit. 1, 3; at-drtuſan
(procidere) Luc. 8, 47. Neh. 6, 16; at-farjan (adremigare);
at-gaggan (accedere); at-giban (dare); at-haban ſik (ac-
cedere); at-hahan (ſuſpendere); at-háitan (advocare); at-
lagjan (apponere); at-nêhvjan (appropinquare); at-rinnan
(accurrere); at-ſaíhvan (attendere); at-ſatjan (ſiſtere);
at-ſtandan (adſtare); at-ſteigan (aſcendere); at-têkan (at-
tingere); at-tiuhan (adducere); at-þinſan (attrahere); at-
vaírpan (projicere); at-valvjan (advolvere); at-viſan (ad-
eſſe) Luc. 2, 2. at-ïſt(adeſt) Marc. 4, 29. (nicht: atïſt); at-
vôpjan (advocare). Bemerkenswerth iſt die privative
bedeutung at-hafjan (tollere) Marc. 15, 36.

(du-) lat. ad-, ſteht allein vor wenigen verbis, öfter
noch mit at verbunden (du-at-, wovon unten): du-gin-
nan (incipere); du-rinnan (accurrere); du-ſtôdjan (inci-
pere); berührt ſich mit ana- und at-, denn ana-ſtôdjan
und at-rinnan ſind einerlei mit du-ſtôdjan, du-rinnan;
du-ginnan entſpricht dem ahd. pi-kinnan.

(faúra-) lat, prae-: faúra-gaggan (praeire) Luc. 1, 76.
verſch. von faúr-gaggan (praeterire) Marc. 11, 20; faúra-
háitan (antea vocare); faúra-qviþan (praedicere); faúra-
qviman (praevenire); faúra-ſtandan (praeadſtare).

(ïn-) lat. in-: in-agjan (metum injicere, einſchüchtern);
ïn-branjan (combureie); in-drôbnan (turbari); in-feinan
(miſereri); ïn-gaggan (intrare); ïn-máidjan (mutare); ïn-
raúhtjan (infremere); ïn-ſáian (inſerere); ïn-ſaíhvan (in-
ſpicere); ïn-ſáiljan (funibus ligare, einſeilen); ïn-ſandjan
(mittere); ïn-tandjan (accendere); ïn-vagjan (commovere);
ïn-veitan (adorare); ïn-vidan (abnegare); ïn-viſan (ineſſe,
inſtare) Marc. 16, 1. Gleich dem ana- berührt es ſich mit
ent-, vgl. ïn-branjan, ïn-ſandjan, ïn-tandjan und die nhd.
ent-brennen, ent-ſenden, ent-zünden. Bei ïn-vidan iſt
mir die wurzel dunkel. Neben ïn-gaggan Luc. 10, 5.
Marc. 1, 19. (oder wie lieſt der C. A.?) findet ſich ïnn
gaggan Matth. 7, 13. Luc. 15, 28. Joh. 10, 4. und beide

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[901/0919] III. partikelcomp. — trennb. part. mit verb. (conculcare); ana-þraſſtjan (ſolari) Philem. 5, 20. Dieſes ana- in den comp. mit biudan, ſilan, ſlavan, ſlêpan lauft in die zweite bedeutung des and- (ſ. 810. 811.) über, vgl. die ahd. in-piotan, int-flâfan, in-ſuepjan und für die goth. form ſtimmt das altſ. an-biodan, an-ſuebjan (ſ. 812.); das goth. ana-filhan iſt das nhd. empfehlen wie das nhd. an-ſtecken das nnl. ont-ſtêcken; man ſehe auch ſ. 817. (at-) lat. ad-: at-áugjan (oſtendere); at-baíran (af- ferre); at-baírhtjan (manifeſtare) Tit. 1, 3; at-drtuſan (procidere) Luc. 8, 47. Neh. 6, 16; at-farjan (adremigare); at-gaggan (accedere); at-giban (dare); at-haban ſik (ac- cedere); at-hahan (ſuſpendere); at-háitan (advocare); at- lagjan (apponere); at-nêhvjan (appropinquare); at-rinnan (accurrere); at-ſaíhvan (attendere); at-ſatjan (ſiſtere); at-ſtandan (adſtare); at-ſteigan (aſcendere); at-têkan (at- tingere); at-tiuhan (adducere); at-þinſan (attrahere); at- vaírpan (projicere); at-valvjan (advolvere); at-viſan (ad- eſſe) Luc. 2, 2. at-ïſt(adeſt) Marc. 4, 29. (nicht: atïſt); at- vôpjan (advocare). Bemerkenswerth iſt die privative bedeutung at-hafjan (tollere) Marc. 15, 36. (du-) lat. ad-, ſteht allein vor wenigen verbis, öfter noch mit at verbunden (du-at-, wovon unten): du-gin- nan (incipere); du-rinnan (accurrere); du-ſtôdjan (inci- pere); berührt ſich mit ana- und at-, denn ana-ſtôdjan und at-rinnan ſind einerlei mit du-ſtôdjan, du-rinnan; du-ginnan entſpricht dem ahd. pi-kinnan. (faúra-) lat, prae-: faúra-gaggan (praeire) Luc. 1, 76. verſch. von faúr-gaggan (praeterire) Marc. 11, 20; faúra- háitan (antea vocare); faúra-qviþan (praedicere); faúra- qviman (praevenire); faúra-ſtandan (praeadſtare). (ïn-) lat. in-: in-agjan (metum injicere, einſchüchtern); ïn-branjan (combureie); in-drôbnan (turbari); in-feinan (miſereri); ïn-gaggan (intrare); ïn-máidjan (mutare); ïn- raúhtjan (infremere); ïn-ſáian (inſerere); ïn-ſaíhvan (in- ſpicere); ïn-ſáiljan (funibus ligare, einſeilen); ïn-ſandjan (mittere); ïn-tandjan (accendere); ïn-vagjan (commovere); ïn-veitan (adorare); ïn-vidan (abnegare); ïn-viſan (ineſſe, inſtare) Marc. 16, 1. Gleich dem ana- berührt es ſich mit ent-, vgl. ïn-branjan, ïn-ſandjan, ïn-tandjan und die nhd. ent-brennen, ent-ſenden, ent-zünden. Bei ïn-vidan iſt mir die wurzel dunkel. Neben ïn-gaggan Luc. 10, 5. Marc. 1, 19. (oder wie lieſt der C. A.?) findet ſich ïnn gaggan Matth. 7, 13. Luc. 15, 28. Joh. 10, 4. und beide

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Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Deutsche Grammatik. Bd. 2. Göttingen, 1826, S. 901. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_grammatik02_1826/919>, abgerufen am 19.05.2024.

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