Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Viertes Vierteljahr.

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von den Deutschon

die in unhöflicher Entgegnung ihren Ausdruck findet. Sie ist fast
immer eine Äußerung des Zorns und der Zorn ist tatsächlich ein
"deutscher" Affekt. Dies erklärt sich nicht etwa aus einer besonders leichten
Anspruchsfähigkeit des Nervensystems, die dem Südländer in viel höherem Grade
eigen ist als uns, sondern durch die sittliche Orientierung unserer Psyche. Wir
reagieren nicht so sehr auf einen Ausspruch oder eine Handlung in ihrer ober¬
flächlichen Bedeutung, sondern wir sehen gleich hinter die Kulissen, suchen die
zugrundeliegenden Motive zu erfassen und werten sie vom Standpunkt der
Moral. Deshalb kennen wir einen "heiligen Zorn", deshalb nehmen wir aber
auch manches ernst, worüber leichtlebigere Völker hinweggleiten. Wir entrüsten
uns und äußern mit Offenheit unsere Meinung -- kurz wir werden grob.
Besonders dem Engländer mag unsere Grobheit als Mangel an Selbst¬
beherrschung erscheinen und unsere innere Kultur in seinen Augen herabsetzen.
Er sieht nicht die sittliche Unterlage unserer Grobheit, da er in seinen Wertungen
viel mehr an der Oberfläche haftet. Die Verletzung der Form findet er
unverzeihlich, da die Form ihm, wenn nicht alles, so doch beinahe alles ist. So
wird uns denn ein Vorzug, die Innerlichkeit und Tiefe der Auffassung auch
des Geringen, zum Verhängnis im Urteil der Fremden und uns bleibt nur der
Trost, daß jeder Mensch und jedes Volk die Fehler seiner Tugenden in den Kauf
nehmen muß. Freilich, wir können wohl danach trachten, uns im Zaum zu
halten, aber nicht auf die Gefahr hin, uns in Maske und Form zu verlieren.
Die kernige, mit Humor gewürzte Grobheit eines Luther oder eines Bismarck
wird uns doch immer einen Zug unseres Wesens offenbaren, der uns nicht
abhanden kommen soll.

Die Kehrseite einer anderen unserer Tugenden ist die vielgeschmähte
Pedanterie, die den Ausländern -- besonders wohl den Romanen und Slawen
-- auf die Nerven zu fallen pflegt. Es liegt auf der Hand, daß ihr Ordnungs¬
sinn und Pflichttreue, also Hingabe an eine Sache oder Aufgabe zugrunde
liegen. Es ist natürlich, daß der kleine Geist, der eben dieser Sache oder Auf¬
gabe nicht beherrschend gegenübersteht, sich an Äußerlichkeiten und Neben¬
sächlichkeiten klammert, um sich dem eigenen Gewissen gegenüber rechtfertigen
zu können. Daß unsere Nation an kleinen Geistern besonders reich ist,
wird wohl niemand, der unseren Leistungen auf allen Gebieten einiger¬
maßen unbefangen gegenübersteht, zu behaupten wagen; gibt es bei anderen
Nationen weniger Pedanten als bei uns, so liegt es eben an der geringeren
Gewissenhaftigkeit der Leute, an den geringeren Ansprüchen, die der einzelne an
sich und seine, Leistung stellt. Was aber unser Streben nach unbedingter
Pflichterfüllung bedeutet, haben wir und wohl auch die Ausländer in dieser
Kriegszeit erkannt. Daß dieser Geist die Selbständigkeit nicht tötet, haben unsere
Soldaten bewiesen: der "Drill" vermochte ihnen von ihrer Urteilsfähigkeit im
Felde nichts zu rauben. Das Gesetz, dem wir uns in innerer Überzeugung beugen,
ist für uns nicht Preisgabe der Freiheit, nur Sklavennaturen bedeutet Freiheit

von den Deutschon

die in unhöflicher Entgegnung ihren Ausdruck findet. Sie ist fast
immer eine Äußerung des Zorns und der Zorn ist tatsächlich ein
„deutscher" Affekt. Dies erklärt sich nicht etwa aus einer besonders leichten
Anspruchsfähigkeit des Nervensystems, die dem Südländer in viel höherem Grade
eigen ist als uns, sondern durch die sittliche Orientierung unserer Psyche. Wir
reagieren nicht so sehr auf einen Ausspruch oder eine Handlung in ihrer ober¬
flächlichen Bedeutung, sondern wir sehen gleich hinter die Kulissen, suchen die
zugrundeliegenden Motive zu erfassen und werten sie vom Standpunkt der
Moral. Deshalb kennen wir einen „heiligen Zorn", deshalb nehmen wir aber
auch manches ernst, worüber leichtlebigere Völker hinweggleiten. Wir entrüsten
uns und äußern mit Offenheit unsere Meinung — kurz wir werden grob.
Besonders dem Engländer mag unsere Grobheit als Mangel an Selbst¬
beherrschung erscheinen und unsere innere Kultur in seinen Augen herabsetzen.
Er sieht nicht die sittliche Unterlage unserer Grobheit, da er in seinen Wertungen
viel mehr an der Oberfläche haftet. Die Verletzung der Form findet er
unverzeihlich, da die Form ihm, wenn nicht alles, so doch beinahe alles ist. So
wird uns denn ein Vorzug, die Innerlichkeit und Tiefe der Auffassung auch
des Geringen, zum Verhängnis im Urteil der Fremden und uns bleibt nur der
Trost, daß jeder Mensch und jedes Volk die Fehler seiner Tugenden in den Kauf
nehmen muß. Freilich, wir können wohl danach trachten, uns im Zaum zu
halten, aber nicht auf die Gefahr hin, uns in Maske und Form zu verlieren.
Die kernige, mit Humor gewürzte Grobheit eines Luther oder eines Bismarck
wird uns doch immer einen Zug unseres Wesens offenbaren, der uns nicht
abhanden kommen soll.

Die Kehrseite einer anderen unserer Tugenden ist die vielgeschmähte
Pedanterie, die den Ausländern — besonders wohl den Romanen und Slawen
— auf die Nerven zu fallen pflegt. Es liegt auf der Hand, daß ihr Ordnungs¬
sinn und Pflichttreue, also Hingabe an eine Sache oder Aufgabe zugrunde
liegen. Es ist natürlich, daß der kleine Geist, der eben dieser Sache oder Auf¬
gabe nicht beherrschend gegenübersteht, sich an Äußerlichkeiten und Neben¬
sächlichkeiten klammert, um sich dem eigenen Gewissen gegenüber rechtfertigen
zu können. Daß unsere Nation an kleinen Geistern besonders reich ist,
wird wohl niemand, der unseren Leistungen auf allen Gebieten einiger¬
maßen unbefangen gegenübersteht, zu behaupten wagen; gibt es bei anderen
Nationen weniger Pedanten als bei uns, so liegt es eben an der geringeren
Gewissenhaftigkeit der Leute, an den geringeren Ansprüchen, die der einzelne an
sich und seine, Leistung stellt. Was aber unser Streben nach unbedingter
Pflichterfüllung bedeutet, haben wir und wohl auch die Ausländer in dieser
Kriegszeit erkannt. Daß dieser Geist die Selbständigkeit nicht tötet, haben unsere
Soldaten bewiesen: der „Drill" vermochte ihnen von ihrer Urteilsfähigkeit im
Felde nichts zu rauben. Das Gesetz, dem wir uns in innerer Überzeugung beugen,
ist für uns nicht Preisgabe der Freiheit, nur Sklavennaturen bedeutet Freiheit

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Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 73, 1914, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341899_329227/68>, abgerufen am 02.07.2024.

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