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Die Grenzboten. Jg. 64, 1905, Viertes Vierteljahr.

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Warum?

ähnlichkeit mit dem seines Vaters zeigte, und hatte seine Kehle mit einem grauen
Tuch doppelt umwunden. So gingen sie nebeneinander in den kalten Winter¬
morgen hinaus.

Der Himmel war bedeckt, und es blies frisch aus Nordost. Auf dem harten,
schneefreien Erdboden wanderte es sich gut, doch als sie den Landweg erreicht
hatten, mußte Moritzchen hinterher gehn, damit er die holprigen Geleise vermiede.
Plutus hatte seinen Plan so gemacht, daß nur die nächsten drei Dörfer aufgesucht
werden sollten, und er reichlich zum Sabbateingang") zurück sein konnte.
**

Weißt du, daß du der einzige bist, der mir das Kaddisch) sprechen wird,
begann er nach einer Weile unvermittelt -- daß ich ohne Kaddisch bleiben müßte,
wenn du -- er brach ab, als empfände er, daß der Kleine ihn nicht verstand.
Hast du ihnen denn auch schon mal etwas aufgesagt aus unserm Gebetbuch?

Einmal wollte ich --

Warum wurde nichts daraus?

Da lachten sie, sagte Moritz kleinlaut.

Es ist wegen der Sprache, die sie nicht verstehn -- also ans Dummheit!
Wenn du nicht wolltest, brauchtest du nicht mit ihnen zu spielen -- es ist eine
Ehre für sie. Du lernst eine Sprache, über die sie nur können lachen. Haben
sie auch darüber gelacht, daß du ein jüdisch Kind bist?

Nicht sehr -- sie sagen, ich müßt werden wie sie.

Hör die Dickköpfe! Sie wissen nichts! Weil du ein Jude bist, kann alles
aus dir werden -- du brauchst einmal nicht mit dem Packen zu gehn und Felle
und Korn in Zahlung zu nehmen. Das tu ich für dich! Ein jüdisch Kind ist
etwas besondres -- aber das wissen die andern nicht. Es hat große Namen bei
uns gegeben -- aber die abgefallen sind, die sind tot.

Sind sie ermordet? fragte Moritz ängstlich.

Wir nennen die tot, die uns verlassen haben. Und wen es in der Familie
trifft, der wird sich auf einen niedrigen Schemel zur Schiwe***) setzen und das
Seelenliebe brennen, weil es schlimmer ist, als wären sie gestorben. Aber du wirst
wachsen und zunehmen auf unsern eignen Wegen, denn du bist zu Großem be¬
stimmt. Über uns beide ist es am Neujahr beschlossen, was mit uns werden soll:
du wirst müssen lernen -- und ich werde müssen wandern und erwerben für dich.
Du wirst einmal nicht "der alte Plutus mit dem Packen" sein -- du wirst etwas
zu bedeuten haben. Sieh, setzte er ruhiger und nachdenklich hinzu, du bist deinen
Altersgenossen im heiligen Aleph-Beth weit voraus -- das hast du von deinem
Vater. Als ich in Warschau noch Thoraschreiber****) war, hab ich zu mir gesagt:
Meyer, du hättest ein Rabbiner werden müssen! Aber für mich war es zu spät --
und ich war auch hoch genug gekommen, denn mein Vater, mit dem der Friede
sei, starb noch im zerlumpten Rock -- wenig und böse war die Zeit seines Lebens.
Aber du -- dich hab ich versprochen. Wenn du aufwachsen wirst gesund und be¬
gabt, und du willst -- dann sollst du ein Rabbiner werden. Was sagst du dazu?

Er wandte sich halb nach dem Kleinen, der mit kälteroten Wangen hinter
ihm trabte und eben unruhig zum Städtchen zurückschaute, als ob er den Rückweg
abschätzte und bald anzutreten wünschte. Die letzten Mitteilungen schienen wenig
Eindruck auf ihn zu machen. Ja es war dabei wohl gar das Verlangen nach den
Tischlerkindern wieder wach geworden. Der Vater erriet seine Gedanken. Können
wir nicht auch alles haben, was sie haben? fuhr er weitergehend hastig fort. Kann
ich, wenn ich will, meinem Kinde morgen nicht auch etwas scheuten und rechnen es
auf unser Chcmuka, was auf dieselbe Zeit fällt in diesem Jahr mit ihrem Weihnachts-






Vorfeier des Sabbath.
'"
*) Das Gebet, das ein Sohn für seine verstorbnen Eltern um Jahrestage ihres Todes
verrichtet, wird sehr wichtig gehalten.
Die erste achttägige Trauer.
"
"^') Die Gesetzesrollen werden für die Synagogen nur durch Abschrift vervielfältigt.
Warum?

ähnlichkeit mit dem seines Vaters zeigte, und hatte seine Kehle mit einem grauen
Tuch doppelt umwunden. So gingen sie nebeneinander in den kalten Winter¬
morgen hinaus.

Der Himmel war bedeckt, und es blies frisch aus Nordost. Auf dem harten,
schneefreien Erdboden wanderte es sich gut, doch als sie den Landweg erreicht
hatten, mußte Moritzchen hinterher gehn, damit er die holprigen Geleise vermiede.
Plutus hatte seinen Plan so gemacht, daß nur die nächsten drei Dörfer aufgesucht
werden sollten, und er reichlich zum Sabbateingang") zurück sein konnte.
**

Weißt du, daß du der einzige bist, der mir das Kaddisch) sprechen wird,
begann er nach einer Weile unvermittelt — daß ich ohne Kaddisch bleiben müßte,
wenn du — er brach ab, als empfände er, daß der Kleine ihn nicht verstand.
Hast du ihnen denn auch schon mal etwas aufgesagt aus unserm Gebetbuch?

Einmal wollte ich —

Warum wurde nichts daraus?

Da lachten sie, sagte Moritz kleinlaut.

Es ist wegen der Sprache, die sie nicht verstehn — also ans Dummheit!
Wenn du nicht wolltest, brauchtest du nicht mit ihnen zu spielen — es ist eine
Ehre für sie. Du lernst eine Sprache, über die sie nur können lachen. Haben
sie auch darüber gelacht, daß du ein jüdisch Kind bist?

Nicht sehr — sie sagen, ich müßt werden wie sie.

Hör die Dickköpfe! Sie wissen nichts! Weil du ein Jude bist, kann alles
aus dir werden — du brauchst einmal nicht mit dem Packen zu gehn und Felle
und Korn in Zahlung zu nehmen. Das tu ich für dich! Ein jüdisch Kind ist
etwas besondres — aber das wissen die andern nicht. Es hat große Namen bei
uns gegeben — aber die abgefallen sind, die sind tot.

Sind sie ermordet? fragte Moritz ängstlich.

Wir nennen die tot, die uns verlassen haben. Und wen es in der Familie
trifft, der wird sich auf einen niedrigen Schemel zur Schiwe***) setzen und das
Seelenliebe brennen, weil es schlimmer ist, als wären sie gestorben. Aber du wirst
wachsen und zunehmen auf unsern eignen Wegen, denn du bist zu Großem be¬
stimmt. Über uns beide ist es am Neujahr beschlossen, was mit uns werden soll:
du wirst müssen lernen — und ich werde müssen wandern und erwerben für dich.
Du wirst einmal nicht „der alte Plutus mit dem Packen" sein — du wirst etwas
zu bedeuten haben. Sieh, setzte er ruhiger und nachdenklich hinzu, du bist deinen
Altersgenossen im heiligen Aleph-Beth weit voraus — das hast du von deinem
Vater. Als ich in Warschau noch Thoraschreiber****) war, hab ich zu mir gesagt:
Meyer, du hättest ein Rabbiner werden müssen! Aber für mich war es zu spät —
und ich war auch hoch genug gekommen, denn mein Vater, mit dem der Friede
sei, starb noch im zerlumpten Rock — wenig und böse war die Zeit seines Lebens.
Aber du — dich hab ich versprochen. Wenn du aufwachsen wirst gesund und be¬
gabt, und du willst — dann sollst du ein Rabbiner werden. Was sagst du dazu?

Er wandte sich halb nach dem Kleinen, der mit kälteroten Wangen hinter
ihm trabte und eben unruhig zum Städtchen zurückschaute, als ob er den Rückweg
abschätzte und bald anzutreten wünschte. Die letzten Mitteilungen schienen wenig
Eindruck auf ihn zu machen. Ja es war dabei wohl gar das Verlangen nach den
Tischlerkindern wieder wach geworden. Der Vater erriet seine Gedanken. Können
wir nicht auch alles haben, was sie haben? fuhr er weitergehend hastig fort. Kann
ich, wenn ich will, meinem Kinde morgen nicht auch etwas scheuten und rechnen es
auf unser Chcmuka, was auf dieselbe Zeit fällt in diesem Jahr mit ihrem Weihnachts-






Vorfeier des Sabbath.
'"
*) Das Gebet, das ein Sohn für seine verstorbnen Eltern um Jahrestage ihres Todes
verrichtet, wird sehr wichtig gehalten.
Die erste achttägige Trauer.
"
"^') Die Gesetzesrollen werden für die Synagogen nur durch Abschrift vervielfältigt.
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[0621] Warum? ähnlichkeit mit dem seines Vaters zeigte, und hatte seine Kehle mit einem grauen Tuch doppelt umwunden. So gingen sie nebeneinander in den kalten Winter¬ morgen hinaus. Der Himmel war bedeckt, und es blies frisch aus Nordost. Auf dem harten, schneefreien Erdboden wanderte es sich gut, doch als sie den Landweg erreicht hatten, mußte Moritzchen hinterher gehn, damit er die holprigen Geleise vermiede. Plutus hatte seinen Plan so gemacht, daß nur die nächsten drei Dörfer aufgesucht werden sollten, und er reichlich zum Sabbateingang") zurück sein konnte. ** Weißt du, daß du der einzige bist, der mir das Kaddisch) sprechen wird, begann er nach einer Weile unvermittelt — daß ich ohne Kaddisch bleiben müßte, wenn du — er brach ab, als empfände er, daß der Kleine ihn nicht verstand. Hast du ihnen denn auch schon mal etwas aufgesagt aus unserm Gebetbuch? Einmal wollte ich — Warum wurde nichts daraus? Da lachten sie, sagte Moritz kleinlaut. Es ist wegen der Sprache, die sie nicht verstehn — also ans Dummheit! Wenn du nicht wolltest, brauchtest du nicht mit ihnen zu spielen — es ist eine Ehre für sie. Du lernst eine Sprache, über die sie nur können lachen. Haben sie auch darüber gelacht, daß du ein jüdisch Kind bist? Nicht sehr — sie sagen, ich müßt werden wie sie. Hör die Dickköpfe! Sie wissen nichts! Weil du ein Jude bist, kann alles aus dir werden — du brauchst einmal nicht mit dem Packen zu gehn und Felle und Korn in Zahlung zu nehmen. Das tu ich für dich! Ein jüdisch Kind ist etwas besondres — aber das wissen die andern nicht. Es hat große Namen bei uns gegeben — aber die abgefallen sind, die sind tot. Sind sie ermordet? fragte Moritz ängstlich. Wir nennen die tot, die uns verlassen haben. Und wen es in der Familie trifft, der wird sich auf einen niedrigen Schemel zur Schiwe***) setzen und das Seelenliebe brennen, weil es schlimmer ist, als wären sie gestorben. Aber du wirst wachsen und zunehmen auf unsern eignen Wegen, denn du bist zu Großem be¬ stimmt. Über uns beide ist es am Neujahr beschlossen, was mit uns werden soll: du wirst müssen lernen — und ich werde müssen wandern und erwerben für dich. Du wirst einmal nicht „der alte Plutus mit dem Packen" sein — du wirst etwas zu bedeuten haben. Sieh, setzte er ruhiger und nachdenklich hinzu, du bist deinen Altersgenossen im heiligen Aleph-Beth weit voraus — das hast du von deinem Vater. Als ich in Warschau noch Thoraschreiber****) war, hab ich zu mir gesagt: Meyer, du hättest ein Rabbiner werden müssen! Aber für mich war es zu spät — und ich war auch hoch genug gekommen, denn mein Vater, mit dem der Friede sei, starb noch im zerlumpten Rock — wenig und böse war die Zeit seines Lebens. Aber du — dich hab ich versprochen. Wenn du aufwachsen wirst gesund und be¬ gabt, und du willst — dann sollst du ein Rabbiner werden. Was sagst du dazu? Er wandte sich halb nach dem Kleinen, der mit kälteroten Wangen hinter ihm trabte und eben unruhig zum Städtchen zurückschaute, als ob er den Rückweg abschätzte und bald anzutreten wünschte. Die letzten Mitteilungen schienen wenig Eindruck auf ihn zu machen. Ja es war dabei wohl gar das Verlangen nach den Tischlerkindern wieder wach geworden. Der Vater erriet seine Gedanken. Können wir nicht auch alles haben, was sie haben? fuhr er weitergehend hastig fort. Kann ich, wenn ich will, meinem Kinde morgen nicht auch etwas scheuten und rechnen es auf unser Chcmuka, was auf dieselbe Zeit fällt in diesem Jahr mit ihrem Weihnachts- Vorfeier des Sabbath. '" *) Das Gebet, das ein Sohn für seine verstorbnen Eltern um Jahrestage ihres Todes verrichtet, wird sehr wichtig gehalten. Die erste achttägige Trauer. " "^') Die Gesetzesrollen werden für die Synagogen nur durch Abschrift vervielfältigt.

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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 64, 1905, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341881_296010/621>, abgerufen am 15.01.2025.