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Die Grenzboten. Jg. 63, 1904, Erstes Vierteljahr.

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Sogar "ägyptische Dörfer" erwähnt Bogumil Goltz in gleichem Sinne
in seinem Buche "Ein Kleinstädter in Ägypten" (1853, S, 114), Aller alle
diese Neubildungen haben den alten Ausdruck nicht verdrängen können, der
nebenher bei Thümmel, Seume, Langbein, Brentano, Hoffmann von Fallers-
leben u, a. weiter geführt wurde und heutigestags noch ganz gäng und gäbe
ist. Vergleiche zum Beispiel die hübsche humoristische Äußerung von Gutzkow
(Gesammelte Werke 1845. I, 181): "Bei dem Einen sieht ein höhnisches Dorf
so aus wie das, wovon gerade die Rede ist, beim Andern wie ein Satz aus
der Naturgeschichte, beim Dritten wie der Pythagoräische Lehrsatz, beim Vierten
wie die Theorie der Gleichungen vom vierten Grade, beim Fünften, einem
Minister, wie sein Portefeuille, beim Sechsten wie etwas, was man schon wieder
vergessen hat oder, bei musikalischen Referenten, wie Etwas, wovon man nichts
versteht" usw.


3. Jemand einen Dämpfer aufsetzen.

Diese Wendung leitet
Borchardt im Anschluß ans Grimmsche Wörterbuch von der Musik her. Ich
halte das für irrig und glaube, daß sie ursprünglich auf die Vorrichtung (den
Dämpfer oder das Dampfhorn) zielt, die man auf die Lichter setzte, um sie da¬
durch auszulöschen. Nach Adelung ist dieser Dämpfer ein an einem Stab be¬
festigtes Horn, das man zum Beispiel in den Dorfkirchen zu verwenden pflegte.
Diese Vorstellung liegt zum Beispiel schon in einer Stelle aus Langbeins
"Harfnerin zu Drachenstein" 1801 deutlich vor (Goedikes Ausgabe X, 95), wo
es von der jungen Gräfin Mathilde beim Anblick des verlassenen Geliebten
heißt: "Ihre nicht erstorbene, nur unterdrückte Liebe für den Unglücklichen
loderte jetzt, wie das letzte sprühende Flämmchen eines niedergebrannten Lichtes,
für einen Augenblick wieder hoch empor; doch eilend stürzte die Eitelkeit ihren
kalten Dämpfer darüber, und die Flamme des Herzens erstickte." Später aller¬
dings mag sich mit dieser Vorstellung die der musikalischen Vorrichtung zum
Abdampfen von Klangwirkungen verbunden haben, sodaß mit dem Abkommen
jener Sitte auch das Bewußtsein von der ursprünglichen Entstehung des Aus¬
drucks schwand. Jetzt bezeichnet man damit eben weniger das Abstellen (Aus¬
löschen) als vielmehr das Mäßigen einer Handlung.


4. Ein Engel fliegt durchs Zimmer.

Über das Aufkommen dieser
Redensart im Deutschen herrscht keine rechte Klarheit. Schon Reinhold Köhler,
der außer einer griechischen auch spanische Parallelen herbeizieht, fragt nach
ältern Belegen (Kleinere Schriften III, 542), die über das neunzehnte Jahr¬
hundert zurückführen. Die Wendung selbst ist aber seitdem allgemein üblich.
Vergleiche zum Beispiel noch Gutzkows Buch "Aus der Zeit und dem Leben"
1844, S. 67: "Wenn sie alle Sprühteufel ihres Witzes und ihrer Affektation
losgelassen haben und plötzlich, wie verabredet, eine Erschöpfung, eine Pause
eintritt, wo man nichts als einen klappernden Teelöffel hört, dann sagen sie:
Ein Engel geht durchs Zimmer." Ähnlich Heyse (Gesammelte Werke 1872.
I, 82). Auch in Klaus Groths plattdeutscher Erzählung vom "Peter Kummt"
(Quickborn, I. Teil) ist zu lesen:


-- An mit eenmal wer dat still,
As flog der, wie man seggt, en Geist doert Hus.

Sogar „ägyptische Dörfer" erwähnt Bogumil Goltz in gleichem Sinne
in seinem Buche „Ein Kleinstädter in Ägypten" (1853, S, 114), Aller alle
diese Neubildungen haben den alten Ausdruck nicht verdrängen können, der
nebenher bei Thümmel, Seume, Langbein, Brentano, Hoffmann von Fallers-
leben u, a. weiter geführt wurde und heutigestags noch ganz gäng und gäbe
ist. Vergleiche zum Beispiel die hübsche humoristische Äußerung von Gutzkow
(Gesammelte Werke 1845. I, 181): „Bei dem Einen sieht ein höhnisches Dorf
so aus wie das, wovon gerade die Rede ist, beim Andern wie ein Satz aus
der Naturgeschichte, beim Dritten wie der Pythagoräische Lehrsatz, beim Vierten
wie die Theorie der Gleichungen vom vierten Grade, beim Fünften, einem
Minister, wie sein Portefeuille, beim Sechsten wie etwas, was man schon wieder
vergessen hat oder, bei musikalischen Referenten, wie Etwas, wovon man nichts
versteht" usw.


3. Jemand einen Dämpfer aufsetzen.

Diese Wendung leitet
Borchardt im Anschluß ans Grimmsche Wörterbuch von der Musik her. Ich
halte das für irrig und glaube, daß sie ursprünglich auf die Vorrichtung (den
Dämpfer oder das Dampfhorn) zielt, die man auf die Lichter setzte, um sie da¬
durch auszulöschen. Nach Adelung ist dieser Dämpfer ein an einem Stab be¬
festigtes Horn, das man zum Beispiel in den Dorfkirchen zu verwenden pflegte.
Diese Vorstellung liegt zum Beispiel schon in einer Stelle aus Langbeins
„Harfnerin zu Drachenstein" 1801 deutlich vor (Goedikes Ausgabe X, 95), wo
es von der jungen Gräfin Mathilde beim Anblick des verlassenen Geliebten
heißt: „Ihre nicht erstorbene, nur unterdrückte Liebe für den Unglücklichen
loderte jetzt, wie das letzte sprühende Flämmchen eines niedergebrannten Lichtes,
für einen Augenblick wieder hoch empor; doch eilend stürzte die Eitelkeit ihren
kalten Dämpfer darüber, und die Flamme des Herzens erstickte." Später aller¬
dings mag sich mit dieser Vorstellung die der musikalischen Vorrichtung zum
Abdampfen von Klangwirkungen verbunden haben, sodaß mit dem Abkommen
jener Sitte auch das Bewußtsein von der ursprünglichen Entstehung des Aus¬
drucks schwand. Jetzt bezeichnet man damit eben weniger das Abstellen (Aus¬
löschen) als vielmehr das Mäßigen einer Handlung.


4. Ein Engel fliegt durchs Zimmer.

Über das Aufkommen dieser
Redensart im Deutschen herrscht keine rechte Klarheit. Schon Reinhold Köhler,
der außer einer griechischen auch spanische Parallelen herbeizieht, fragt nach
ältern Belegen (Kleinere Schriften III, 542), die über das neunzehnte Jahr¬
hundert zurückführen. Die Wendung selbst ist aber seitdem allgemein üblich.
Vergleiche zum Beispiel noch Gutzkows Buch „Aus der Zeit und dem Leben"
1844, S. 67: „Wenn sie alle Sprühteufel ihres Witzes und ihrer Affektation
losgelassen haben und plötzlich, wie verabredet, eine Erschöpfung, eine Pause
eintritt, wo man nichts als einen klappernden Teelöffel hört, dann sagen sie:
Ein Engel geht durchs Zimmer." Ähnlich Heyse (Gesammelte Werke 1872.
I, 82). Auch in Klaus Groths plattdeutscher Erzählung vom „Peter Kummt"
(Quickborn, I. Teil) ist zu lesen:


— An mit eenmal wer dat still,
As flog der, wie man seggt, en Geist doert Hus. 
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 63, 1904, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341879_292796/542>, abgerufen am 03.07.2024.