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Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Erstes Vierteljahr.

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Llifen.

haben Elterngewalt über ihn, der eine Waise ist. "Sein Nahen schloß des
Mutterlebens Thor," sagt Ebers in unvorstellbaren Bilde, auch Hors Vater
starb früh: "Kein Herz(!) hat ihn Avr^ jemals warm umfangen (!)." Da
lernt zum Glück Hadrians Statthalter in Ägypten, der greise Licinius, den
jungen Künstler kennen und zieht ihn an seinen Hof. Dort lebt auch der
Dichter Juvenal in der Verbannung, und dieser führt Hör in die hellenische
Kunstreligion ein, zeigt ihm plastische Meisterwerke und rät ihm, nicht bloß zu
kopiren, sondern frisch ins volle Leben zu greifen, sich in ein lebendiges, schönes
Mädchen zu verlieben und es nachzubilden. Hör ist sehr fleißig: "unermüdlich
braucht er Stift und Kreide" -- ganz wie ein junger Münchner, obgleich die
Kreide ihm unbekannt und wertlos gewesen sein dürfte; denn ausdrücklich heißt
es später:


Schon werden seine Mappen schwer und schwerer
- Von der kopieubedeckten Tafeln Last.

Gern würden wir einmal so eine altrömisch-ägyptische Mappe sehen. Es geht aber
dieser Mappe bald sehr schlecht. Licinius wird nach Rom abberufen, Hör muß
zu seinen Priestern und Peinigern zurück. Die ketzerischen Kunstübungen werden
von jenen vernichtet, der ungehorsame Hör, der von seinem neuen künstlerischen
Ideal nicht lassen will, wird in den Kerker geworfen. Dort wird er brustkrank,
schwindsüchtig. Das wollen aber die Priester, die ihn straften, doch auch nicht
haben, sie brauchen sein Talent. Da bietet sich zum Glück Gelegenheit, Hör kostenlos
in einen klimatischen Kurort zu schicken. Wenn der Leser nicht glaubt, daß
schwerlich damals schon dieses modernste medizinische Verfahren bestanden habe, so
möge er sich an die Autorität des Professor Ebers halten, der ausdrücklich davon
spricht, daß die damaligen Ärzte den Kranken von diesem modernen Gesichts¬
punkte knrirten.


Fort in die Wüste, lautet der Beschluß,
Soll man sogleich den kranken Jüngling senden;
Zu feuchte Dünste atmen Strand und Fluß --
Sein Leiden wird sich bald zum Bessern wenden,
Kann man den siechen Lungen den Genuß
Der Wüstenluft, der reinen, trocknen, spenden.
Und Isis selbst, sie eilt sich, zu bekunden,
Daß ihren Beifall dieser Rat gefunden.

Isis ist nicht die einzige mythologische Gestalt in der poetischen Maschinerie
des Herrn Professors. Er bedient sich auch in der Weise der schlechten Dichter
der Renaissance der griechischen Götter, um prosaische Worte zu vermeiden (Eos,
Amor. Philomele), obgleich in den Ideenkreis seiner Ägypter diese Griechen gar
nicht hineinpassen. Also Isis kommt zu Hilfe.

Die benachbarten Blemmyer, ein wilder Volksstamm, sind so barbarisch,
daß sie nur vom Raube leben, daß ihr Fürst Dusare seinen glänzend braunen


Llifen.

haben Elterngewalt über ihn, der eine Waise ist. „Sein Nahen schloß des
Mutterlebens Thor," sagt Ebers in unvorstellbaren Bilde, auch Hors Vater
starb früh: „Kein Herz(!) hat ihn Avr^ jemals warm umfangen (!)." Da
lernt zum Glück Hadrians Statthalter in Ägypten, der greise Licinius, den
jungen Künstler kennen und zieht ihn an seinen Hof. Dort lebt auch der
Dichter Juvenal in der Verbannung, und dieser führt Hör in die hellenische
Kunstreligion ein, zeigt ihm plastische Meisterwerke und rät ihm, nicht bloß zu
kopiren, sondern frisch ins volle Leben zu greifen, sich in ein lebendiges, schönes
Mädchen zu verlieben und es nachzubilden. Hör ist sehr fleißig: „unermüdlich
braucht er Stift und Kreide" — ganz wie ein junger Münchner, obgleich die
Kreide ihm unbekannt und wertlos gewesen sein dürfte; denn ausdrücklich heißt
es später:


Schon werden seine Mappen schwer und schwerer
- Von der kopieubedeckten Tafeln Last.

Gern würden wir einmal so eine altrömisch-ägyptische Mappe sehen. Es geht aber
dieser Mappe bald sehr schlecht. Licinius wird nach Rom abberufen, Hör muß
zu seinen Priestern und Peinigern zurück. Die ketzerischen Kunstübungen werden
von jenen vernichtet, der ungehorsame Hör, der von seinem neuen künstlerischen
Ideal nicht lassen will, wird in den Kerker geworfen. Dort wird er brustkrank,
schwindsüchtig. Das wollen aber die Priester, die ihn straften, doch auch nicht
haben, sie brauchen sein Talent. Da bietet sich zum Glück Gelegenheit, Hör kostenlos
in einen klimatischen Kurort zu schicken. Wenn der Leser nicht glaubt, daß
schwerlich damals schon dieses modernste medizinische Verfahren bestanden habe, so
möge er sich an die Autorität des Professor Ebers halten, der ausdrücklich davon
spricht, daß die damaligen Ärzte den Kranken von diesem modernen Gesichts¬
punkte knrirten.


Fort in die Wüste, lautet der Beschluß,
Soll man sogleich den kranken Jüngling senden;
Zu feuchte Dünste atmen Strand und Fluß —
Sein Leiden wird sich bald zum Bessern wenden,
Kann man den siechen Lungen den Genuß
Der Wüstenluft, der reinen, trocknen, spenden.
Und Isis selbst, sie eilt sich, zu bekunden,
Daß ihren Beifall dieser Rat gefunden.

Isis ist nicht die einzige mythologische Gestalt in der poetischen Maschinerie
des Herrn Professors. Er bedient sich auch in der Weise der schlechten Dichter
der Renaissance der griechischen Götter, um prosaische Worte zu vermeiden (Eos,
Amor. Philomele), obgleich in den Ideenkreis seiner Ägypter diese Griechen gar
nicht hineinpassen. Also Isis kommt zu Hilfe.

Die benachbarten Blemmyer, ein wilder Volksstamm, sind so barbarisch,
daß sie nur vom Raube leben, daß ihr Fürst Dusare seinen glänzend braunen


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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 47, 1888, Erstes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341847_202098/317>, abgerufen am 23.06.2024.