Die Grenzboten. Jg. 45, 1886, Drittes Quartal.

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Notizen.

uns umgebenden Erscheinungswelt ist für die Art, wie wir denken und empfinden,
gleichgültig; so gut man von einem "Gedächtnis der Materie" gesprochen hat, so
gut kaun man vou einer Empfänglichkeit des menschlichen Geistes als Ganzen für
alle Bilder, die an ihm vorübergcrollt sind, seit er zum Bewußtsein gelangte,
sprechen.

Insbesondre der Zusammenhang dieser Einflüsse mit der Gesamtheit von
Fragen, die wir als die "soziale Frage" bezeichnen, kommt gegenwärtig immer
weiteren Kreisen zum Bewußtsein. Man hat erkannt, daß die soziale Gefahr viel
weniger in der wirtschaftlichen Lage des einzelnen Arbeiters als vielmehr in den
Vergleichungen liege, die sich auch dem geistig trägsten heutzutage ans Schritt und
Tritt aufdrängen müssen, sonne in den Empfindungen, mit denen die Masse unsrer
Bevölkerung gewissen gesellschaftlichen Zuständen oder den Trägern derselben gegen-
übersteht. Hierauf fußend ist man weiter gegangen und hat die Eindrücke unter¬
sucht, die von Jngend auf in Haus und Familie des Arbeiters ihren Tummelplatz
haben, und hat sich gefragt, welche notwendige Folgen unausgesetzt sich snmmirende
und zum Teil sogar Potenzirende Einflüsse dieser Art auf deu durchschnittlichen
Menschen mit seinen moralischen Kräften und seinen Auffassungs- und BergleichnngS-
fcihigkciten ausüben mögen. Wohl sind diese Beobachtungen noch mangelhaft ge¬
blieben und haben eine reife Frucht bis jetzt uoch nicht getragen. Aber sicher ist
schon hente, daß jeder Urteilsfähige das Gefühl hat, gerade diese Seite der sozialen
Forschung dürfe in Zukunft nicht mehr vernachlässigt werden. Wir möchten im
nachstehenden einen kleinen, anspruchslosen Beitrag dazu geben.

Die Menschen des Mittelalters hatten es leicht, ihre Persönlichkeit, ihren ge¬
schäftlichen Stolz und die Eigenart ihres Familienlebens kräftig auszubilden. War
doch nicht nur die Burg des Ritters, sondern auch das Haus des Bürgers
und in bescheideneren Sinne selbst die Hütte des kleinste" Mannes eine eigne
kleine Welt für sich. Da wurde nicht nur erzeugt, was verkauft, und nicht mir
dem die allerletzte Verarbeitung gegeben, was verbraucht werden sollte, sondern
der ganze Kreislauf von Produktion und Konsumtion vollzog sich in großem Um¬
fange unter der Leitung des einzelnen Mannes, und unter allen Umständen war
jede einzelne Wirtschaft so sehr auf die eigne Thätigkeit und Tüchtigkeit, ans die
eigne Kenntnis einer Menge von Arbeiten und Waaren angewiesen, daß das Ge¬
fühl der Unmiitelbarkeit und Selbständigkeit kaum einem Gegenstande des eignen
Bedarfs gegenüber ganz verloren ging. In einer solchen Wirtschaft wurde ge¬
sponnen, gewebt, gebacken, gemästet, geschlachtet, gepökelt, geräuchert, eingemacht, ge¬
braut, Seife gesotten, die .Kleider (wenigstens die für den alltäglichen Bedarf)
wurden angefertigt, Gemüse und Obst wurden im eignen Garten erzeugt, Obstwein
bereitet, die Hühner wurden im eignen Hofe gehalten n. f. w. Ueber alle diese
Dinge besaß man eignes Urteil und eigue Erfahrung, und die hierin liegende
Extensivität war um deswillen uicht fo gefährlich, weil ihr immer auf einem Ge¬
biete eine sehr genaue intensive Kenntnis gegenüberstand, welche zu vielen andern
Zweigen des Produktiven und gewerblichen Lebens eine Art Schlüssel an die Hand
gab. Da konnte dein Manne wohl das stolze Gefühl kommen, daß er für sich
stehe, daß ein abgrenzbares Stück der Gesamtheit ans seinen ganz persönlichen
Schultern ruhe, daß er Herr im Schoße seiner Familie und in seinem Anteile
am wirtschaftlichen und sozialen Leben sei, und daß der Staat, die Stadt :e. wohl
ganz gut und nötig seien, aber der Gedanke, die wirtschaftlichen Thätigkeiten vom
Einzelnen auf die Gesamtheit übertragen zu wollen, nur in ganz überspannten,
unpraktischen Köpfen entspringen könne und dabei etwas Krankhaftes an sich trage,

Notizen.

uns umgebenden Erscheinungswelt ist für die Art, wie wir denken und empfinden,
gleichgültig; so gut man von einem „Gedächtnis der Materie" gesprochen hat, so
gut kaun man vou einer Empfänglichkeit des menschlichen Geistes als Ganzen für
alle Bilder, die an ihm vorübergcrollt sind, seit er zum Bewußtsein gelangte,
sprechen.

Insbesondre der Zusammenhang dieser Einflüsse mit der Gesamtheit von
Fragen, die wir als die „soziale Frage" bezeichnen, kommt gegenwärtig immer
weiteren Kreisen zum Bewußtsein. Man hat erkannt, daß die soziale Gefahr viel
weniger in der wirtschaftlichen Lage des einzelnen Arbeiters als vielmehr in den
Vergleichungen liege, die sich auch dem geistig trägsten heutzutage ans Schritt und
Tritt aufdrängen müssen, sonne in den Empfindungen, mit denen die Masse unsrer
Bevölkerung gewissen gesellschaftlichen Zuständen oder den Trägern derselben gegen-
übersteht. Hierauf fußend ist man weiter gegangen und hat die Eindrücke unter¬
sucht, die von Jngend auf in Haus und Familie des Arbeiters ihren Tummelplatz
haben, und hat sich gefragt, welche notwendige Folgen unausgesetzt sich snmmirende
und zum Teil sogar Potenzirende Einflüsse dieser Art auf deu durchschnittlichen
Menschen mit seinen moralischen Kräften und seinen Auffassungs- und BergleichnngS-
fcihigkciten ausüben mögen. Wohl sind diese Beobachtungen noch mangelhaft ge¬
blieben und haben eine reife Frucht bis jetzt uoch nicht getragen. Aber sicher ist
schon hente, daß jeder Urteilsfähige das Gefühl hat, gerade diese Seite der sozialen
Forschung dürfe in Zukunft nicht mehr vernachlässigt werden. Wir möchten im
nachstehenden einen kleinen, anspruchslosen Beitrag dazu geben.

Die Menschen des Mittelalters hatten es leicht, ihre Persönlichkeit, ihren ge¬
schäftlichen Stolz und die Eigenart ihres Familienlebens kräftig auszubilden. War
doch nicht nur die Burg des Ritters, sondern auch das Haus des Bürgers
und in bescheideneren Sinne selbst die Hütte des kleinste» Mannes eine eigne
kleine Welt für sich. Da wurde nicht nur erzeugt, was verkauft, und nicht mir
dem die allerletzte Verarbeitung gegeben, was verbraucht werden sollte, sondern
der ganze Kreislauf von Produktion und Konsumtion vollzog sich in großem Um¬
fange unter der Leitung des einzelnen Mannes, und unter allen Umständen war
jede einzelne Wirtschaft so sehr auf die eigne Thätigkeit und Tüchtigkeit, ans die
eigne Kenntnis einer Menge von Arbeiten und Waaren angewiesen, daß das Ge¬
fühl der Unmiitelbarkeit und Selbständigkeit kaum einem Gegenstande des eignen
Bedarfs gegenüber ganz verloren ging. In einer solchen Wirtschaft wurde ge¬
sponnen, gewebt, gebacken, gemästet, geschlachtet, gepökelt, geräuchert, eingemacht, ge¬
braut, Seife gesotten, die .Kleider (wenigstens die für den alltäglichen Bedarf)
wurden angefertigt, Gemüse und Obst wurden im eignen Garten erzeugt, Obstwein
bereitet, die Hühner wurden im eignen Hofe gehalten n. f. w. Ueber alle diese
Dinge besaß man eignes Urteil und eigue Erfahrung, und die hierin liegende
Extensivität war um deswillen uicht fo gefährlich, weil ihr immer auf einem Ge¬
biete eine sehr genaue intensive Kenntnis gegenüberstand, welche zu vielen andern
Zweigen des Produktiven und gewerblichen Lebens eine Art Schlüssel an die Hand
gab. Da konnte dein Manne wohl das stolze Gefühl kommen, daß er für sich
stehe, daß ein abgrenzbares Stück der Gesamtheit ans seinen ganz persönlichen
Schultern ruhe, daß er Herr im Schoße seiner Familie und in seinem Anteile
am wirtschaftlichen und sozialen Leben sei, und daß der Staat, die Stadt :e. wohl
ganz gut und nötig seien, aber der Gedanke, die wirtschaftlichen Thätigkeiten vom
Einzelnen auf die Gesamtheit übertragen zu wollen, nur in ganz überspannten,
unpraktischen Köpfen entspringen könne und dabei etwas Krankhaftes an sich trage,

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Zitationshilfe:	Die Grenzboten. Jg. 45, 1886, Drittes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341843_198719/51>, abgerufen am 22.07.2024.

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