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Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Erstes Quartal.

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vorgeworfen wurde, so kann man nicht umhin, die trübe Thatsache immer wieder
bestätigt zu finden, daß wenigstens ein großer, wo nicht der größte Theil der
Juden fortwährend durch Habsucht, durch Wucher und durch Spott über das
Christenthum und dessen Organe den Haß, den sie ernteten, selbst heraufzu¬
beschwören half."

Das Concil zu Avignon (1209) untersagte die Übertragung von Aemtern
an Juden und verbot ihnen, christliche Dienstboten zu halten. Das Lateranische
Concil (1215) beschränkte ihre Rechte noch weiter und schrieb ihnen vor, das
"Judenzeichen" zu tragen, einen Flecken oder Ring von gelber Farbe, der am
Hute oder Rocke angebracht werden mußte.

Man hat sich gewundert, daß der Hohenstanfenkaiser Friedrich II. trotz
seiner bekannten Gleichgiltigkeit und Freidenkerei in Sachen der Religion sich
ablehnend gegen die Juden verhielt und sie mit Härte behandelte. Die Sache
ist aber erklärlich: er haßte allen Fanatismus und so auch den jüdischen, der
überall hervorbrach, wo die Juden einige Freiheit genossen, und andrerseits
war ihm die schmutzige Habsucht eines großen Theils derselben ein Gräuel.

Als die Mongolen Deutschland zu überfluthen drohten, beschuldigte man
die Juden, denselben heimlich Waffen geliefert zu haben, und dies ist nicht
unglaublich, da sich Stammgenossen der Angeklagten unter den wilden Horden
befanden. In Frankfurt a. M. führten 1241 Reibereien zwischen Juden und
Deutschen zu eiuer förmlichen Schlacht, in der von den ersteren 180 auf dem
Platze blieben. Waren diese semitischen Handelsleute demnach hier sehr zahlreich,
so müssen sie trotz wiederholter Beschränkungen ihrer Geschäftigkeit hier und
anderwärts auch im Besitz bedeutender Geldmittel gewesen sein; denn wiederholt
wird aus dieser Zeit berichtet, daß sie Verfolgungen durch Bestechung abzuwenden
versuchten, und in England sollen ihnen um die Mitte des zwölften Jahrhunderts
binnen sieben Jahren durch Besteuerung und Beschlagnahme nicht weniger als
422000 Pfund Sterling abgenommen worden sein.

1247 erließ Innocenz IV. -- durch klingende Gründe bewogen, behauptet
unsere Quelle -- eine Bulle, in der er das vielverbreitete Gerücht, die Juden
pflegten am Charfreitage christliche Kinder zu kreuzigen und deren Blut zu
trinken*), für unwahr erklärte, die Bedrückung derselben entschieden mißbilligte
und ihre Verfolger mit dem Kirchenbanue bedrohte. Die Bulle fand indeß nur
geringe Beachtung. Wie Ludwig der Heilige die französischen Juden aus Ent¬
rüstung über deren Wucher -- immer und immer wieder der Wucher! -- wieder-



Das letztere war natürlich böswillige Erfindung; denn den Juden ist der Genuß
von Blut in ihrem Gesetz streng verboten, das erstere aber scheint ein Mißverständniß zu
sein, daraus entstanden, daß manche Juden (vgl. unsere Quelle S. 241) an diesem Tage
wahrscheinlich eine Wachsfigur kreuzigten.

vorgeworfen wurde, so kann man nicht umhin, die trübe Thatsache immer wieder
bestätigt zu finden, daß wenigstens ein großer, wo nicht der größte Theil der
Juden fortwährend durch Habsucht, durch Wucher und durch Spott über das
Christenthum und dessen Organe den Haß, den sie ernteten, selbst heraufzu¬
beschwören half."

Das Concil zu Avignon (1209) untersagte die Übertragung von Aemtern
an Juden und verbot ihnen, christliche Dienstboten zu halten. Das Lateranische
Concil (1215) beschränkte ihre Rechte noch weiter und schrieb ihnen vor, das
„Judenzeichen" zu tragen, einen Flecken oder Ring von gelber Farbe, der am
Hute oder Rocke angebracht werden mußte.

Man hat sich gewundert, daß der Hohenstanfenkaiser Friedrich II. trotz
seiner bekannten Gleichgiltigkeit und Freidenkerei in Sachen der Religion sich
ablehnend gegen die Juden verhielt und sie mit Härte behandelte. Die Sache
ist aber erklärlich: er haßte allen Fanatismus und so auch den jüdischen, der
überall hervorbrach, wo die Juden einige Freiheit genossen, und andrerseits
war ihm die schmutzige Habsucht eines großen Theils derselben ein Gräuel.

Als die Mongolen Deutschland zu überfluthen drohten, beschuldigte man
die Juden, denselben heimlich Waffen geliefert zu haben, und dies ist nicht
unglaublich, da sich Stammgenossen der Angeklagten unter den wilden Horden
befanden. In Frankfurt a. M. führten 1241 Reibereien zwischen Juden und
Deutschen zu eiuer förmlichen Schlacht, in der von den ersteren 180 auf dem
Platze blieben. Waren diese semitischen Handelsleute demnach hier sehr zahlreich,
so müssen sie trotz wiederholter Beschränkungen ihrer Geschäftigkeit hier und
anderwärts auch im Besitz bedeutender Geldmittel gewesen sein; denn wiederholt
wird aus dieser Zeit berichtet, daß sie Verfolgungen durch Bestechung abzuwenden
versuchten, und in England sollen ihnen um die Mitte des zwölften Jahrhunderts
binnen sieben Jahren durch Besteuerung und Beschlagnahme nicht weniger als
422000 Pfund Sterling abgenommen worden sein.

1247 erließ Innocenz IV. — durch klingende Gründe bewogen, behauptet
unsere Quelle — eine Bulle, in der er das vielverbreitete Gerücht, die Juden
pflegten am Charfreitage christliche Kinder zu kreuzigen und deren Blut zu
trinken*), für unwahr erklärte, die Bedrückung derselben entschieden mißbilligte
und ihre Verfolger mit dem Kirchenbanue bedrohte. Die Bulle fand indeß nur
geringe Beachtung. Wie Ludwig der Heilige die französischen Juden aus Ent¬
rüstung über deren Wucher — immer und immer wieder der Wucher! — wieder-



Das letztere war natürlich böswillige Erfindung; denn den Juden ist der Genuß
von Blut in ihrem Gesetz streng verboten, das erstere aber scheint ein Mißverständniß zu
sein, daraus entstanden, daß manche Juden (vgl. unsere Quelle S. 241) an diesem Tage
wahrscheinlich eine Wachsfigur kreuzigten.
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 39, 1880, Erstes Quartal, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341831_157681/434>, abgerufen am 23.07.2024.