Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 34, 1875, II. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

die ganze christliche Familie in der Gewalt des muhammedanischen Scheichs,
damit er sie nach Gutdünken mit Geld- und strenger Körperstrafe belege.
"Als ich zu Pferde stieg," erzählt Herr Grimes, "bat Jusef mich noch einmal,
dazwischen zu treten und Mitleid mit ihnen zu haben; aber ich blickte die
dunkeln' Gesichter in der Runde an und konnte keinen Tropfen Mitleid mit
ihnen in meinem Herzen finden." Er schließt sein Bild mit einem purzel¬
baumschlagenden Ausbruch von Gutgelauntheit, der einen schönen Contrast
zu dem Jammer der Mutter und ihrer Kinder bildet.

Noch ein Paragraph aus dem Gefühlsleben unsres würdigen Grimes:
"Dann beugte ich abermals mein Haupt. Es ist keine Schande, in Palästina
geweint zu haben. Ich weinte, als ich Jerusalem sah, ich weinte, als ich im
Sternenlichte zu Bethlehem lag, ich weinte an den gesegneten Ufern des
Galiläischen Meeres Meine Hand hielt deshalb den Zügel nicht weniger
fest, mein Finger zitterte nicht am Drücker der Pistole, als ich mit ihr (natür¬
lich weinend) an den Gestaden des blauen Wassers hinritt. Mein Auge
wurde durch jene Zähren nicht getrübt, me^ Herz in keiner Weise zaghaft
gemacht. Möge der, welcher zu meiner Rührung die Nase rümpft, diesen
Band hier zuschlagen; denn er wird in meinen Reisen durch das heilige Land
wenig finden, was seinem Geschmacke zusagt." -- "Nie," so sagt Mark Twain
zu dieser Diatribe, "bohrt er nach Wasser, ohne auf Wasser zu stoßen."

Unser Humorist weint natürlich Jerusalem nicht an. Selbst seine "Pil-
grime" kriegen das nicht fertig. "Ich verzeichne es hier," so bemerkt er beim
ersten Blicke auf die heilige Stadt, "als eine bemerkenswerthe, aber den Be¬
treffenden nicht zur Unehre gereichende Thatsache, daß nicht einmal unsere
Pilgrime weinten. Ich glaube, daß sich in der Gesellschaft kein Einziger
befand, dessen Gehirn nicht voll von Gedanken, Bildern und Erinnerungen
war, wie sie die großartige Geschichte der ehrwürdigen Stadt, die vor uns
lag, hervorruft, aber trotzdem war unter ihnen allen keine "Stimme, die da
weinete." Es war kein Anlaß, Thränen zu vergießen. Die Gedanken, die
Jerusalem erweckt, sind voll Poesie, voll Erhabenheit, voll Würde. Solche
Gedanken finden aber ihren angemessnen Ausdruck nicht in Dingen, die in
die Kinderstube gehören" ....

Indeß, niemand entgeht seinem Schicksal ganz, und das Schicksal der
Sterblichen ist, gelegentlich zu weinen. Auch unser Mark Twain muß daran
glauben, nur einmal, aber doch einmal. Nicht weit von der Stelle in der
Kirche des heiligen Grabes, an der die Mönche dem Wallfahrer den Mittel-
Punkt der Erde und damit zugleich die Stelle zeigen, wo Gott den Staub
hernahm, aus dem er Adam schuf, befindet sich eine dritte große Merkwürdig¬
keit -- das Grab nämlich dieses Vaters des Menschengeschlechts, und hier


Grenzboten III. 1875. 34

die ganze christliche Familie in der Gewalt des muhammedanischen Scheichs,
damit er sie nach Gutdünken mit Geld- und strenger Körperstrafe belege.
„Als ich zu Pferde stieg," erzählt Herr Grimes, „bat Jusef mich noch einmal,
dazwischen zu treten und Mitleid mit ihnen zu haben; aber ich blickte die
dunkeln' Gesichter in der Runde an und konnte keinen Tropfen Mitleid mit
ihnen in meinem Herzen finden." Er schließt sein Bild mit einem purzel¬
baumschlagenden Ausbruch von Gutgelauntheit, der einen schönen Contrast
zu dem Jammer der Mutter und ihrer Kinder bildet.

Noch ein Paragraph aus dem Gefühlsleben unsres würdigen Grimes:
„Dann beugte ich abermals mein Haupt. Es ist keine Schande, in Palästina
geweint zu haben. Ich weinte, als ich Jerusalem sah, ich weinte, als ich im
Sternenlichte zu Bethlehem lag, ich weinte an den gesegneten Ufern des
Galiläischen Meeres Meine Hand hielt deshalb den Zügel nicht weniger
fest, mein Finger zitterte nicht am Drücker der Pistole, als ich mit ihr (natür¬
lich weinend) an den Gestaden des blauen Wassers hinritt. Mein Auge
wurde durch jene Zähren nicht getrübt, me^ Herz in keiner Weise zaghaft
gemacht. Möge der, welcher zu meiner Rührung die Nase rümpft, diesen
Band hier zuschlagen; denn er wird in meinen Reisen durch das heilige Land
wenig finden, was seinem Geschmacke zusagt." — „Nie," so sagt Mark Twain
zu dieser Diatribe, „bohrt er nach Wasser, ohne auf Wasser zu stoßen."

Unser Humorist weint natürlich Jerusalem nicht an. Selbst seine „Pil-
grime" kriegen das nicht fertig. „Ich verzeichne es hier," so bemerkt er beim
ersten Blicke auf die heilige Stadt, „als eine bemerkenswerthe, aber den Be¬
treffenden nicht zur Unehre gereichende Thatsache, daß nicht einmal unsere
Pilgrime weinten. Ich glaube, daß sich in der Gesellschaft kein Einziger
befand, dessen Gehirn nicht voll von Gedanken, Bildern und Erinnerungen
war, wie sie die großartige Geschichte der ehrwürdigen Stadt, die vor uns
lag, hervorruft, aber trotzdem war unter ihnen allen keine „Stimme, die da
weinete." Es war kein Anlaß, Thränen zu vergießen. Die Gedanken, die
Jerusalem erweckt, sind voll Poesie, voll Erhabenheit, voll Würde. Solche
Gedanken finden aber ihren angemessnen Ausdruck nicht in Dingen, die in
die Kinderstube gehören" ....

Indeß, niemand entgeht seinem Schicksal ganz, und das Schicksal der
Sterblichen ist, gelegentlich zu weinen. Auch unser Mark Twain muß daran
glauben, nur einmal, aber doch einmal. Nicht weit von der Stelle in der
Kirche des heiligen Grabes, an der die Mönche dem Wallfahrer den Mittel-
Punkt der Erde und damit zugleich die Stelle zeigen, wo Gott den Staub
hernahm, aus dem er Adam schuf, befindet sich eine dritte große Merkwürdig¬
keit — das Grab nämlich dieses Vaters des Menschengeschlechts, und hier


Grenzboten III. 1875. 34
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0273" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/134091"/>
          <p xml:id="ID_869" prev="#ID_868"> die ganze christliche Familie in der Gewalt des muhammedanischen Scheichs,<lb/>
damit er sie nach Gutdünken mit Geld- und strenger Körperstrafe belege.<lb/>
&#x201E;Als ich zu Pferde stieg," erzählt Herr Grimes, &#x201E;bat Jusef mich noch einmal,<lb/>
dazwischen zu treten und Mitleid mit ihnen zu haben; aber ich blickte die<lb/>
dunkeln' Gesichter in der Runde an und konnte keinen Tropfen Mitleid mit<lb/>
ihnen in meinem Herzen finden." Er schließt sein Bild mit einem purzel¬<lb/>
baumschlagenden Ausbruch von Gutgelauntheit, der einen schönen Contrast<lb/>
zu dem Jammer der Mutter und ihrer Kinder bildet.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_870"> Noch ein Paragraph aus dem Gefühlsleben unsres würdigen Grimes:<lb/>
&#x201E;Dann beugte ich abermals mein Haupt. Es ist keine Schande, in Palästina<lb/>
geweint zu haben. Ich weinte, als ich Jerusalem sah, ich weinte, als ich im<lb/>
Sternenlichte zu Bethlehem lag, ich weinte an den gesegneten Ufern des<lb/>
Galiläischen Meeres Meine Hand hielt deshalb den Zügel nicht weniger<lb/>
fest, mein Finger zitterte nicht am Drücker der Pistole, als ich mit ihr (natür¬<lb/>
lich weinend) an den Gestaden des blauen Wassers hinritt. Mein Auge<lb/>
wurde durch jene Zähren nicht getrübt, me^ Herz in keiner Weise zaghaft<lb/>
gemacht. Möge der, welcher zu meiner Rührung die Nase rümpft, diesen<lb/>
Band hier zuschlagen; denn er wird in meinen Reisen durch das heilige Land<lb/>
wenig finden, was seinem Geschmacke zusagt." &#x2014; &#x201E;Nie," so sagt Mark Twain<lb/>
zu dieser Diatribe, &#x201E;bohrt er nach Wasser, ohne auf Wasser zu stoßen."</p><lb/>
          <p xml:id="ID_871"> Unser Humorist weint natürlich Jerusalem nicht an. Selbst seine &#x201E;Pil-<lb/>
grime" kriegen das nicht fertig. &#x201E;Ich verzeichne es hier," so bemerkt er beim<lb/>
ersten Blicke auf die heilige Stadt, &#x201E;als eine bemerkenswerthe, aber den Be¬<lb/>
treffenden nicht zur Unehre gereichende Thatsache, daß nicht einmal unsere<lb/>
Pilgrime weinten. Ich glaube, daß sich in der Gesellschaft kein Einziger<lb/>
befand, dessen Gehirn nicht voll von Gedanken, Bildern und Erinnerungen<lb/>
war, wie sie die großartige Geschichte der ehrwürdigen Stadt, die vor uns<lb/>
lag, hervorruft, aber trotzdem war unter ihnen allen keine &#x201E;Stimme, die da<lb/>
weinete." Es war kein Anlaß, Thränen zu vergießen. Die Gedanken, die<lb/>
Jerusalem erweckt, sind voll Poesie, voll Erhabenheit, voll Würde. Solche<lb/>
Gedanken finden aber ihren angemessnen Ausdruck nicht in Dingen, die in<lb/>
die Kinderstube gehören" ....</p><lb/>
          <p xml:id="ID_872" next="#ID_873"> Indeß, niemand entgeht seinem Schicksal ganz, und das Schicksal der<lb/>
Sterblichen ist, gelegentlich zu weinen. Auch unser Mark Twain muß daran<lb/>
glauben, nur einmal, aber doch einmal. Nicht weit von der Stelle in der<lb/>
Kirche des heiligen Grabes, an der die Mönche dem Wallfahrer den Mittel-<lb/>
Punkt der Erde und damit zugleich die Stelle zeigen, wo Gott den Staub<lb/>
hernahm, aus dem er Adam schuf, befindet sich eine dritte große Merkwürdig¬<lb/>
keit &#x2014; das Grab nämlich dieses Vaters des Menschengeschlechts, und hier</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten III. 1875. 34</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0273] die ganze christliche Familie in der Gewalt des muhammedanischen Scheichs, damit er sie nach Gutdünken mit Geld- und strenger Körperstrafe belege. „Als ich zu Pferde stieg," erzählt Herr Grimes, „bat Jusef mich noch einmal, dazwischen zu treten und Mitleid mit ihnen zu haben; aber ich blickte die dunkeln' Gesichter in der Runde an und konnte keinen Tropfen Mitleid mit ihnen in meinem Herzen finden." Er schließt sein Bild mit einem purzel¬ baumschlagenden Ausbruch von Gutgelauntheit, der einen schönen Contrast zu dem Jammer der Mutter und ihrer Kinder bildet. Noch ein Paragraph aus dem Gefühlsleben unsres würdigen Grimes: „Dann beugte ich abermals mein Haupt. Es ist keine Schande, in Palästina geweint zu haben. Ich weinte, als ich Jerusalem sah, ich weinte, als ich im Sternenlichte zu Bethlehem lag, ich weinte an den gesegneten Ufern des Galiläischen Meeres Meine Hand hielt deshalb den Zügel nicht weniger fest, mein Finger zitterte nicht am Drücker der Pistole, als ich mit ihr (natür¬ lich weinend) an den Gestaden des blauen Wassers hinritt. Mein Auge wurde durch jene Zähren nicht getrübt, me^ Herz in keiner Weise zaghaft gemacht. Möge der, welcher zu meiner Rührung die Nase rümpft, diesen Band hier zuschlagen; denn er wird in meinen Reisen durch das heilige Land wenig finden, was seinem Geschmacke zusagt." — „Nie," so sagt Mark Twain zu dieser Diatribe, „bohrt er nach Wasser, ohne auf Wasser zu stoßen." Unser Humorist weint natürlich Jerusalem nicht an. Selbst seine „Pil- grime" kriegen das nicht fertig. „Ich verzeichne es hier," so bemerkt er beim ersten Blicke auf die heilige Stadt, „als eine bemerkenswerthe, aber den Be¬ treffenden nicht zur Unehre gereichende Thatsache, daß nicht einmal unsere Pilgrime weinten. Ich glaube, daß sich in der Gesellschaft kein Einziger befand, dessen Gehirn nicht voll von Gedanken, Bildern und Erinnerungen war, wie sie die großartige Geschichte der ehrwürdigen Stadt, die vor uns lag, hervorruft, aber trotzdem war unter ihnen allen keine „Stimme, die da weinete." Es war kein Anlaß, Thränen zu vergießen. Die Gedanken, die Jerusalem erweckt, sind voll Poesie, voll Erhabenheit, voll Würde. Solche Gedanken finden aber ihren angemessnen Ausdruck nicht in Dingen, die in die Kinderstube gehören" .... Indeß, niemand entgeht seinem Schicksal ganz, und das Schicksal der Sterblichen ist, gelegentlich zu weinen. Auch unser Mark Twain muß daran glauben, nur einmal, aber doch einmal. Nicht weit von der Stelle in der Kirche des heiligen Grabes, an der die Mönche dem Wallfahrer den Mittel- Punkt der Erde und damit zugleich die Stelle zeigen, wo Gott den Staub hernahm, aus dem er Adam schuf, befindet sich eine dritte große Merkwürdig¬ keit — das Grab nämlich dieses Vaters des Menschengeschlechts, und hier Grenzboten III. 1875. 34

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341821_148602
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341821_148602/273
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 34, 1875, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341821_148602/273>, abgerufen am 26.06.2024.