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Die Grenzboten. Jg. 31, 1872, II. Semester. II. Band.

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tung" berichtete, daß er über die ihm schließlich noch zugekommene Kreuz¬
bandeinladung der Herren Einladenden, unter denen mehrere Männer seien,
welche der deutschen Genossenschaftsbewegung sich stets feindlich zeigten, sich
sehr derb geäußert habe. "Er erklärt sich jederzeit bereit, mit Feinden und
wahren und falschen Freunden über die sociale Frage zu discutiren. Aber
er findet eine Beleidigung nicht seiner Person, sondern der Stellung, welche
er als Anwalt der deutschen Genossenschaften, als erwählter Vertreter dieser
großen Sache einnimmt, daß man ihn zu Vorbesprechungen nicht zuzieht,
sondern hinterher durch Kreuzband einladet, nachdem Tagesordnung und Re¬
ferenten und die Liste der einzuladenden Personen vorher festgestellt sind.
Die deutschen Genossenschaften und deren Anwalt haben nicht nöthig, von
jenen Herren sich das Attest der Berechtigung ihrer Existenz ausstellen zu
lassen."

Die Einladung nach Eisenach lautete unter Anderem auch dahin, daß
man Männer aller politischen Parteien, welche "sittliches Pathos" ;c.
haben, zur Betheiligung aufgefordert habe, während es in dieser Sache doch
allein auf die Berücksichtigung der verschiedenen "wirthschaftlichen Par¬
teien" ankommt und man von vornherein Confusion in die Behandlung der
socialen Frage hineinbringt, wenn man die Politik und die Staatsgewalt
obenan stellt. Man würde es rechtfertigen können, wenn Politiker auf Grund
der politischen Phrase des "absoluten Jen-z"er taire vt imsser M88ör" Ge¬
sinnungsgenossen einladen. Wenn aber Männer der Wissenschaft die öffent¬
liche Besprechung der brennendsten Frage ihres Faches nach einer Partei¬
schablone und mit Ausschließung einer ganzen Schule von theoretischen und
practischen Mitarbeitern einleiten und organisiren, so versündigen sie sich an
dem heiligen Geist der Wissenschaft, welche nicht nach Autoritäten und Par¬
teien, sondern nur nach Wahrheit fragt und jede Kritik willkommen heißt.

Eine Reihe von hervorragenden Organen der deutschen Presse hat schon
die ganze Einleitung dieser socialen Conferenz mit ihrem Ketzergericht über
gleich strebende Männer als einen im deutschen Congreßleben bisher uner¬
hörten Vorgang bezeichnet, welcher nur in persönlicher Gereiztheit und Leiden¬
schaftlichkeit der Hauptveranstalter seinen Grund haben und unmöglich zur
Versöhnung der Gegensätze und Vermittlung der Parteien beitragen könne,
wie es der echten deutschen Wissenschaft ziemen würde.

Die wirklichen Verhandlungen haben diese Vermuthungen und Befürchtun¬
gen leider nicht vollständig widerlegt. Einer der Hauptveranstalter der Eisenacher
Conferenz, Professor SchmolIer, eröffnete die Verhandlungen mit einer Polemik
gegen die nicht eingeladenen Besucher des "volkswirthschaftlichen Con-
gresses" und besonders gegen die "Berliner volkswirthschaftliche Gesellschaft."
Nach seinen Worten "nahm es fast den Anschein, als ob die Partei, die


Grenjbolen to. 1U72. 20

tung" berichtete, daß er über die ihm schließlich noch zugekommene Kreuz¬
bandeinladung der Herren Einladenden, unter denen mehrere Männer seien,
welche der deutschen Genossenschaftsbewegung sich stets feindlich zeigten, sich
sehr derb geäußert habe. „Er erklärt sich jederzeit bereit, mit Feinden und
wahren und falschen Freunden über die sociale Frage zu discutiren. Aber
er findet eine Beleidigung nicht seiner Person, sondern der Stellung, welche
er als Anwalt der deutschen Genossenschaften, als erwählter Vertreter dieser
großen Sache einnimmt, daß man ihn zu Vorbesprechungen nicht zuzieht,
sondern hinterher durch Kreuzband einladet, nachdem Tagesordnung und Re¬
ferenten und die Liste der einzuladenden Personen vorher festgestellt sind.
Die deutschen Genossenschaften und deren Anwalt haben nicht nöthig, von
jenen Herren sich das Attest der Berechtigung ihrer Existenz ausstellen zu
lassen."

Die Einladung nach Eisenach lautete unter Anderem auch dahin, daß
man Männer aller politischen Parteien, welche „sittliches Pathos" ;c.
haben, zur Betheiligung aufgefordert habe, während es in dieser Sache doch
allein auf die Berücksichtigung der verschiedenen „wirthschaftlichen Par¬
teien" ankommt und man von vornherein Confusion in die Behandlung der
socialen Frage hineinbringt, wenn man die Politik und die Staatsgewalt
obenan stellt. Man würde es rechtfertigen können, wenn Politiker auf Grund
der politischen Phrase des „absoluten Jen-z»er taire vt imsser M88ör" Ge¬
sinnungsgenossen einladen. Wenn aber Männer der Wissenschaft die öffent¬
liche Besprechung der brennendsten Frage ihres Faches nach einer Partei¬
schablone und mit Ausschließung einer ganzen Schule von theoretischen und
practischen Mitarbeitern einleiten und organisiren, so versündigen sie sich an
dem heiligen Geist der Wissenschaft, welche nicht nach Autoritäten und Par¬
teien, sondern nur nach Wahrheit fragt und jede Kritik willkommen heißt.

Eine Reihe von hervorragenden Organen der deutschen Presse hat schon
die ganze Einleitung dieser socialen Conferenz mit ihrem Ketzergericht über
gleich strebende Männer als einen im deutschen Congreßleben bisher uner¬
hörten Vorgang bezeichnet, welcher nur in persönlicher Gereiztheit und Leiden¬
schaftlichkeit der Hauptveranstalter seinen Grund haben und unmöglich zur
Versöhnung der Gegensätze und Vermittlung der Parteien beitragen könne,
wie es der echten deutschen Wissenschaft ziemen würde.

Die wirklichen Verhandlungen haben diese Vermuthungen und Befürchtun¬
gen leider nicht vollständig widerlegt. Einer der Hauptveranstalter der Eisenacher
Conferenz, Professor SchmolIer, eröffnete die Verhandlungen mit einer Polemik
gegen die nicht eingeladenen Besucher des „volkswirthschaftlichen Con-
gresses" und besonders gegen die „Berliner volkswirthschaftliche Gesellschaft."
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Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 31, 1872, II. Semester. II. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341815_128453/161>, abgerufen am 04.07.2024.