Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 30, 1871, II. Semester. I. Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

kommen, daß man laut vor ganz Europa ausrufe, es sei zu seinem und unserm
Heile nothwendig, daß wir unter Aufsicht und Vormundschaft gestellt werden,
und so etwas beteten unsere eigenen langohrigten Thiere nach. Immer und
immer wieder kommt er auf den Gedanken zurück, der Jahre lang sein steter
Begleiter war, was der deutschen Nation noth thue, sei ein Mann, der zünden
und führen, der die Herzen mit Gott und mit deutscher Treue anblasen, der
die Flamme dahin werfen könne, wo es lodern werde. Nachdem er zur
Hebung des deutschen Narionalgesühls gesprochen, fährt er fort: "habe ich
stolz gesprochen? Nein. Man kann nie zu stolz sein, wenn andre uns ver¬
gessen oder gar verachten wollen." "Unsterbliche Sehnsucht nach Freiheit,
Standhaftigkeit, Würde und Hochsinn ziemt dem Gefallenen mehr als dem
Stehenden; auch die Thräne ziemt ihm über das Verlorene, aber nur damit
sein Herz heißer schlage und sein Haupt höher rage. Hört, hört! und klagt
und weint mit mir, auf daß ihr mit mir entbrennet und euch aufrichtet."
Seine Zuversicht ist. daß wie natürlich und leicht das Verderben gewesen
sei, so natürlich und leicht einst auch die Rettung sein werde. Das sei ein
schlechter Mann, der die Hoffnung verliere. Zwischen der Weichsel, der Adria,
den Alpen, dem Rhein, der Nordsee und Ostsee werde dereinst das deutsche
Volk frei und einträchtig wohnen, und seine verwandtesten Brüder, die Schweizer
und Niederländer, ohne welche es nicht sicher wohnen könne, in sich auf¬
nehmen. Herrschaft der Vernunft, ewiger Friede, Ein Gott, Ein König, Eine
Familie seien die Worte, die jetzt von Gelehrten und Umgekehrten, in Procla-
mationen und vom Katheder herab verkündet würden. Tausende täuschten
damit und ließen sich täuschen. Aber in die Wirklichkeit eingeführt würden
jene Worte jetzt nur soviel bedeuten als Despotismus, Pfaffenthum, Faulheit,
Tod aller Tugend und Kraft. Denn es gebe nur Ein irdisches Paradies,
welches heiße: Arbeit und Mühe, und Freude und Genuß nach Arbeit und
Mühe. Die Einheit in dem hohen Sinne des Worts, als Form des Voll¬
kommenen, könne nicht in niedrigen zusammenziehenden Banden und groben
Fesseln zum Ausdruck kommen, sondern nur in einer dereinstigen EinHerrschaft
der Vernunft als Erleuchterin und Erlöserin der künftigen Geschlechter.

Das vierte und letzte Stück mit der Ueberschrift: "Letztes Wort an
die Teutschen gesprochen im Herbst 1808" ist eingeleitet mit einem
"Fragment aus einem ungedruckten Trauerspiel Hermann" (welches in der
Sammlung der Gedichte fehlt). Der Titel: "letztes Wort" soll das, was
Arndt zu sagen gedenkt, nichtetwa als eine letzte Aeußerung vor ewigem Schweigen
bezeichnen -- Arndt fürchtet nur, daß dies der Sinn des Titels werden könnte,
wenn die Deutschen ihr entehrendes Joch geduldig tragen würden -- sondern
die Rede, die er seine letzte nennt, soll eine Zusammenfassung des Bedeutendsten


Grenzboten II. 1871. 5g

kommen, daß man laut vor ganz Europa ausrufe, es sei zu seinem und unserm
Heile nothwendig, daß wir unter Aufsicht und Vormundschaft gestellt werden,
und so etwas beteten unsere eigenen langohrigten Thiere nach. Immer und
immer wieder kommt er auf den Gedanken zurück, der Jahre lang sein steter
Begleiter war, was der deutschen Nation noth thue, sei ein Mann, der zünden
und führen, der die Herzen mit Gott und mit deutscher Treue anblasen, der
die Flamme dahin werfen könne, wo es lodern werde. Nachdem er zur
Hebung des deutschen Narionalgesühls gesprochen, fährt er fort: „habe ich
stolz gesprochen? Nein. Man kann nie zu stolz sein, wenn andre uns ver¬
gessen oder gar verachten wollen." „Unsterbliche Sehnsucht nach Freiheit,
Standhaftigkeit, Würde und Hochsinn ziemt dem Gefallenen mehr als dem
Stehenden; auch die Thräne ziemt ihm über das Verlorene, aber nur damit
sein Herz heißer schlage und sein Haupt höher rage. Hört, hört! und klagt
und weint mit mir, auf daß ihr mit mir entbrennet und euch aufrichtet."
Seine Zuversicht ist. daß wie natürlich und leicht das Verderben gewesen
sei, so natürlich und leicht einst auch die Rettung sein werde. Das sei ein
schlechter Mann, der die Hoffnung verliere. Zwischen der Weichsel, der Adria,
den Alpen, dem Rhein, der Nordsee und Ostsee werde dereinst das deutsche
Volk frei und einträchtig wohnen, und seine verwandtesten Brüder, die Schweizer
und Niederländer, ohne welche es nicht sicher wohnen könne, in sich auf¬
nehmen. Herrschaft der Vernunft, ewiger Friede, Ein Gott, Ein König, Eine
Familie seien die Worte, die jetzt von Gelehrten und Umgekehrten, in Procla-
mationen und vom Katheder herab verkündet würden. Tausende täuschten
damit und ließen sich täuschen. Aber in die Wirklichkeit eingeführt würden
jene Worte jetzt nur soviel bedeuten als Despotismus, Pfaffenthum, Faulheit,
Tod aller Tugend und Kraft. Denn es gebe nur Ein irdisches Paradies,
welches heiße: Arbeit und Mühe, und Freude und Genuß nach Arbeit und
Mühe. Die Einheit in dem hohen Sinne des Worts, als Form des Voll¬
kommenen, könne nicht in niedrigen zusammenziehenden Banden und groben
Fesseln zum Ausdruck kommen, sondern nur in einer dereinstigen EinHerrschaft
der Vernunft als Erleuchterin und Erlöserin der künftigen Geschlechter.

Das vierte und letzte Stück mit der Ueberschrift: „Letztes Wort an
die Teutschen gesprochen im Herbst 1808" ist eingeleitet mit einem
„Fragment aus einem ungedruckten Trauerspiel Hermann" (welches in der
Sammlung der Gedichte fehlt). Der Titel: „letztes Wort" soll das, was
Arndt zu sagen gedenkt, nichtetwa als eine letzte Aeußerung vor ewigem Schweigen
bezeichnen — Arndt fürchtet nur, daß dies der Sinn des Titels werden könnte,
wenn die Deutschen ihr entehrendes Joch geduldig tragen würden — sondern
die Rede, die er seine letzte nennt, soll eine Zusammenfassung des Bedeutendsten


Grenzboten II. 1871. 5g
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0401" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/126677"/>
            <p xml:id="ID_1217" prev="#ID_1216"> kommen, daß man laut vor ganz Europa ausrufe, es sei zu seinem und unserm<lb/>
Heile nothwendig, daß wir unter Aufsicht und Vormundschaft gestellt werden,<lb/>
und so etwas beteten unsere eigenen langohrigten Thiere nach. Immer und<lb/>
immer wieder kommt er auf den Gedanken zurück, der Jahre lang sein steter<lb/>
Begleiter war, was der deutschen Nation noth thue, sei ein Mann, der zünden<lb/>
und führen, der die Herzen mit Gott und mit deutscher Treue anblasen, der<lb/>
die Flamme dahin werfen könne, wo es lodern werde. Nachdem er zur<lb/>
Hebung des deutschen Narionalgesühls gesprochen, fährt er fort: &#x201E;habe ich<lb/>
stolz gesprochen? Nein. Man kann nie zu stolz sein, wenn andre uns ver¬<lb/>
gessen oder gar verachten wollen." &#x201E;Unsterbliche Sehnsucht nach Freiheit,<lb/>
Standhaftigkeit, Würde und Hochsinn ziemt dem Gefallenen mehr als dem<lb/>
Stehenden; auch die Thräne ziemt ihm über das Verlorene, aber nur damit<lb/>
sein Herz heißer schlage und sein Haupt höher rage. Hört, hört! und klagt<lb/>
und weint mit mir, auf daß ihr mit mir entbrennet und euch aufrichtet."<lb/>
Seine Zuversicht ist. daß wie natürlich und leicht das Verderben gewesen<lb/>
sei, so natürlich und leicht einst auch die Rettung sein werde. Das sei ein<lb/>
schlechter Mann, der die Hoffnung verliere. Zwischen der Weichsel, der Adria,<lb/>
den Alpen, dem Rhein, der Nordsee und Ostsee werde dereinst das deutsche<lb/>
Volk frei und einträchtig wohnen, und seine verwandtesten Brüder, die Schweizer<lb/>
und Niederländer, ohne welche es nicht sicher wohnen könne, in sich auf¬<lb/>
nehmen. Herrschaft der Vernunft, ewiger Friede, Ein Gott, Ein König, Eine<lb/>
Familie seien die Worte, die jetzt von Gelehrten und Umgekehrten, in Procla-<lb/>
mationen und vom Katheder herab verkündet würden. Tausende täuschten<lb/>
damit und ließen sich täuschen. Aber in die Wirklichkeit eingeführt würden<lb/>
jene Worte jetzt nur soviel bedeuten als Despotismus, Pfaffenthum, Faulheit,<lb/>
Tod aller Tugend und Kraft. Denn es gebe nur Ein irdisches Paradies,<lb/>
welches heiße: Arbeit und Mühe, und Freude und Genuß nach Arbeit und<lb/>
Mühe. Die Einheit in dem hohen Sinne des Worts, als Form des Voll¬<lb/>
kommenen, könne nicht in niedrigen zusammenziehenden Banden und groben<lb/>
Fesseln zum Ausdruck kommen, sondern nur in einer dereinstigen EinHerrschaft<lb/>
der Vernunft als Erleuchterin und Erlöserin der künftigen Geschlechter.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_1218" next="#ID_1219"> Das vierte und letzte Stück mit der Ueberschrift: &#x201E;Letztes Wort an<lb/>
die Teutschen gesprochen im Herbst 1808" ist eingeleitet mit einem<lb/>
&#x201E;Fragment aus einem ungedruckten Trauerspiel Hermann" (welches in der<lb/>
Sammlung der Gedichte fehlt). Der Titel: &#x201E;letztes Wort" soll das, was<lb/>
Arndt zu sagen gedenkt, nichtetwa als eine letzte Aeußerung vor ewigem Schweigen<lb/>
bezeichnen &#x2014; Arndt fürchtet nur, daß dies der Sinn des Titels werden könnte,<lb/>
wenn die Deutschen ihr entehrendes Joch geduldig tragen würden &#x2014; sondern<lb/>
die Rede, die er seine letzte nennt, soll eine Zusammenfassung des Bedeutendsten</p><lb/>
            <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten II. 1871. 5g</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0401] kommen, daß man laut vor ganz Europa ausrufe, es sei zu seinem und unserm Heile nothwendig, daß wir unter Aufsicht und Vormundschaft gestellt werden, und so etwas beteten unsere eigenen langohrigten Thiere nach. Immer und immer wieder kommt er auf den Gedanken zurück, der Jahre lang sein steter Begleiter war, was der deutschen Nation noth thue, sei ein Mann, der zünden und führen, der die Herzen mit Gott und mit deutscher Treue anblasen, der die Flamme dahin werfen könne, wo es lodern werde. Nachdem er zur Hebung des deutschen Narionalgesühls gesprochen, fährt er fort: „habe ich stolz gesprochen? Nein. Man kann nie zu stolz sein, wenn andre uns ver¬ gessen oder gar verachten wollen." „Unsterbliche Sehnsucht nach Freiheit, Standhaftigkeit, Würde und Hochsinn ziemt dem Gefallenen mehr als dem Stehenden; auch die Thräne ziemt ihm über das Verlorene, aber nur damit sein Herz heißer schlage und sein Haupt höher rage. Hört, hört! und klagt und weint mit mir, auf daß ihr mit mir entbrennet und euch aufrichtet." Seine Zuversicht ist. daß wie natürlich und leicht das Verderben gewesen sei, so natürlich und leicht einst auch die Rettung sein werde. Das sei ein schlechter Mann, der die Hoffnung verliere. Zwischen der Weichsel, der Adria, den Alpen, dem Rhein, der Nordsee und Ostsee werde dereinst das deutsche Volk frei und einträchtig wohnen, und seine verwandtesten Brüder, die Schweizer und Niederländer, ohne welche es nicht sicher wohnen könne, in sich auf¬ nehmen. Herrschaft der Vernunft, ewiger Friede, Ein Gott, Ein König, Eine Familie seien die Worte, die jetzt von Gelehrten und Umgekehrten, in Procla- mationen und vom Katheder herab verkündet würden. Tausende täuschten damit und ließen sich täuschen. Aber in die Wirklichkeit eingeführt würden jene Worte jetzt nur soviel bedeuten als Despotismus, Pfaffenthum, Faulheit, Tod aller Tugend und Kraft. Denn es gebe nur Ein irdisches Paradies, welches heiße: Arbeit und Mühe, und Freude und Genuß nach Arbeit und Mühe. Die Einheit in dem hohen Sinne des Worts, als Form des Voll¬ kommenen, könne nicht in niedrigen zusammenziehenden Banden und groben Fesseln zum Ausdruck kommen, sondern nur in einer dereinstigen EinHerrschaft der Vernunft als Erleuchterin und Erlöserin der künftigen Geschlechter. Das vierte und letzte Stück mit der Ueberschrift: „Letztes Wort an die Teutschen gesprochen im Herbst 1808" ist eingeleitet mit einem „Fragment aus einem ungedruckten Trauerspiel Hermann" (welches in der Sammlung der Gedichte fehlt). Der Titel: „letztes Wort" soll das, was Arndt zu sagen gedenkt, nichtetwa als eine letzte Aeußerung vor ewigem Schweigen bezeichnen — Arndt fürchtet nur, daß dies der Sinn des Titels werden könnte, wenn die Deutschen ihr entehrendes Joch geduldig tragen würden — sondern die Rede, die er seine letzte nennt, soll eine Zusammenfassung des Bedeutendsten Grenzboten II. 1871. 5g

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341813_126315
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341813_126315/401
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 30, 1871, II. Semester. I. Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341813_126315/401>, abgerufen am 25.07.2024.