Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, II. Semester. I Band.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

derbe Detail der Auszüge und der Einzelreflexionen darüber nicht unwesent¬
lich reducirt, sowie auch ein letztes Verfolgen des Rousseau'schen Arbeitspro¬
cesses die Urtheile über seine verschiedenen Leistungen in einen Brennpunkt
vereinigt hätte. Wir finden nämlich das Charakteristische dieses Arbeitspro¬
cesses darin, daß Rousseau, durch seine ganze Entwicklung in eine Oppositions¬
stellung gegen die schlechte Wirklichkeit, besonders Frankreichs, gerückt,
Staat, Gesellschaft, Kunst, Wissenschaft, Theater, sociale Erziehung, unfähig,
das Wesen der Dinge begrifflich objectiv zu ergründen, im Princip bekämpft
hat. Er hat als ein blos räsonnirender Denker, der von dem empirischen
Thatbestand, und nicht von den Positionen des Gedankens ausgeht, die
Corruption im einzelnen Fall auf alle Fälle übertragen, den Abfall von
dem reinen Urzustand zum verwünschten Weltgesetz erhoben, jedweder Ent¬
wicklung sein moralisches Anathem entgegengeschleudert, die Depravation für
eine Nothwendigkeit, für die Substanz alles menschlichen Fortschreitens
erklärt.

Statt zu ergänzen, erlauben wir uns nur, einige Schiefheiten der Auf¬
fassung und Würdigung in dem vorliegenden Buch zu berichtigen. Es ist
unrichtig, was dasselbe II, 364 f. seinem Helden nachredet, daß der Hof¬
meister des "Emil" nur eine Fiction sein soll. Wenn man an die Wohnstube
Pestalozzi's sich erinnert, so ist es eine nothwendige Consequenz des Pla-
nes, den Zögling im Interesse reinster Selbstbestimmung völlig zu isoliren,
ihn keiner Wärme des Familienlebens theilhaft werden zu lassen. Dagegen
dürfte S. 373 f. der eudämonistische Zweck Rousseau's bei dem Ziele der Er¬
ziehung nicht mit Recht betont sein. Nicht , dem subjectiven Zweck des
"Selbstgenusses", sondern dem ewig objectiven Zwecke eines lebensfrischen
Daseins soll die hier angerathene Behandlung des Kindes in den ersten
Lebensjahren dienen. Bei der Besprechung des Briefs an d'Alembert über
die Schauspiele stimmt der Verfasser unter Angabe seiner Gründe im Ganzen
Rousseau zu. Sein Urtheil kommt S. 251 darauf hinaus: "Er habe auf
alle Fälle dargethan, daß es nicht so leicht ist, das Drama vom Standpunkt
der Ethik aus zu rechtfertigen und eben damit bewiesen, daß seine Be¬
rechtigung auf seinem eigenen Boden, dem der Aesthetik festzustellen sei".
Bei dieser gewaltsamen Auseinanderreißung des Guten und Schönen
haben Beide, diesmal auch der Beschützer und nicht blos der Schützling,
den Fehler begangen, den abu8us für den usus zu nehmen. Wenn Rousseau
und die Pariser, verführt durch den reichlichen Liebeszunder der fran-
zösischen Busen, bei scenischen Vorstellungen leicht Feuer fangen, darum
bleibt es doch wahr, daß es ein interesseloses, sittliches Wohlgefallen am
Schönen gibt. Wenn der Alcest Molle're's dem ordinären Zuschauer eine
lächerliche Figur wird, darum schlägt doch die Substanz des ausgezeichnet


derbe Detail der Auszüge und der Einzelreflexionen darüber nicht unwesent¬
lich reducirt, sowie auch ein letztes Verfolgen des Rousseau'schen Arbeitspro¬
cesses die Urtheile über seine verschiedenen Leistungen in einen Brennpunkt
vereinigt hätte. Wir finden nämlich das Charakteristische dieses Arbeitspro¬
cesses darin, daß Rousseau, durch seine ganze Entwicklung in eine Oppositions¬
stellung gegen die schlechte Wirklichkeit, besonders Frankreichs, gerückt,
Staat, Gesellschaft, Kunst, Wissenschaft, Theater, sociale Erziehung, unfähig,
das Wesen der Dinge begrifflich objectiv zu ergründen, im Princip bekämpft
hat. Er hat als ein blos räsonnirender Denker, der von dem empirischen
Thatbestand, und nicht von den Positionen des Gedankens ausgeht, die
Corruption im einzelnen Fall auf alle Fälle übertragen, den Abfall von
dem reinen Urzustand zum verwünschten Weltgesetz erhoben, jedweder Ent¬
wicklung sein moralisches Anathem entgegengeschleudert, die Depravation für
eine Nothwendigkeit, für die Substanz alles menschlichen Fortschreitens
erklärt.

Statt zu ergänzen, erlauben wir uns nur, einige Schiefheiten der Auf¬
fassung und Würdigung in dem vorliegenden Buch zu berichtigen. Es ist
unrichtig, was dasselbe II, 364 f. seinem Helden nachredet, daß der Hof¬
meister des „Emil" nur eine Fiction sein soll. Wenn man an die Wohnstube
Pestalozzi's sich erinnert, so ist es eine nothwendige Consequenz des Pla-
nes, den Zögling im Interesse reinster Selbstbestimmung völlig zu isoliren,
ihn keiner Wärme des Familienlebens theilhaft werden zu lassen. Dagegen
dürfte S. 373 f. der eudämonistische Zweck Rousseau's bei dem Ziele der Er¬
ziehung nicht mit Recht betont sein. Nicht , dem subjectiven Zweck des
„Selbstgenusses", sondern dem ewig objectiven Zwecke eines lebensfrischen
Daseins soll die hier angerathene Behandlung des Kindes in den ersten
Lebensjahren dienen. Bei der Besprechung des Briefs an d'Alembert über
die Schauspiele stimmt der Verfasser unter Angabe seiner Gründe im Ganzen
Rousseau zu. Sein Urtheil kommt S. 251 darauf hinaus: „Er habe auf
alle Fälle dargethan, daß es nicht so leicht ist, das Drama vom Standpunkt
der Ethik aus zu rechtfertigen und eben damit bewiesen, daß seine Be¬
rechtigung auf seinem eigenen Boden, dem der Aesthetik festzustellen sei".
Bei dieser gewaltsamen Auseinanderreißung des Guten und Schönen
haben Beide, diesmal auch der Beschützer und nicht blos der Schützling,
den Fehler begangen, den abu8us für den usus zu nehmen. Wenn Rousseau
und die Pariser, verführt durch den reichlichen Liebeszunder der fran-
zösischen Busen, bei scenischen Vorstellungen leicht Feuer fangen, darum
bleibt es doch wahr, daß es ein interesseloses, sittliches Wohlgefallen am
Schönen gibt. Wenn der Alcest Molle're's dem ordinären Zuschauer eine
lächerliche Figur wird, darum schlägt doch die Substanz des ausgezeichnet


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0551" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/287263"/>
          <p xml:id="ID_1397" prev="#ID_1396"> derbe Detail der Auszüge und der Einzelreflexionen darüber nicht unwesent¬<lb/>
lich reducirt, sowie auch ein letztes Verfolgen des Rousseau'schen Arbeitspro¬<lb/>
cesses die Urtheile über seine verschiedenen Leistungen in einen Brennpunkt<lb/>
vereinigt hätte. Wir finden nämlich das Charakteristische dieses Arbeitspro¬<lb/>
cesses darin, daß Rousseau, durch seine ganze Entwicklung in eine Oppositions¬<lb/>
stellung gegen die schlechte Wirklichkeit, besonders Frankreichs, gerückt,<lb/>
Staat, Gesellschaft, Kunst, Wissenschaft, Theater, sociale Erziehung, unfähig,<lb/>
das Wesen der Dinge begrifflich objectiv zu ergründen, im Princip bekämpft<lb/>
hat. Er hat als ein blos räsonnirender Denker, der von dem empirischen<lb/>
Thatbestand, und nicht von den Positionen des Gedankens ausgeht, die<lb/>
Corruption im einzelnen Fall auf alle Fälle übertragen, den Abfall von<lb/>
dem reinen Urzustand zum verwünschten Weltgesetz erhoben, jedweder Ent¬<lb/>
wicklung sein moralisches Anathem entgegengeschleudert, die Depravation für<lb/>
eine Nothwendigkeit, für die Substanz alles menschlichen Fortschreitens<lb/>
erklärt.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_1398" next="#ID_1399"> Statt zu ergänzen, erlauben wir uns nur, einige Schiefheiten der Auf¬<lb/>
fassung und Würdigung in dem vorliegenden Buch zu berichtigen. Es ist<lb/>
unrichtig, was dasselbe II, 364 f. seinem Helden nachredet, daß der Hof¬<lb/>
meister des &#x201E;Emil" nur eine Fiction sein soll. Wenn man an die Wohnstube<lb/>
Pestalozzi's sich erinnert, so ist es eine nothwendige Consequenz des Pla-<lb/>
nes, den Zögling im Interesse reinster Selbstbestimmung völlig zu isoliren,<lb/>
ihn keiner Wärme des Familienlebens theilhaft werden zu lassen. Dagegen<lb/>
dürfte S. 373 f. der eudämonistische Zweck Rousseau's bei dem Ziele der Er¬<lb/>
ziehung nicht mit Recht betont sein. Nicht , dem subjectiven Zweck des<lb/>
&#x201E;Selbstgenusses", sondern dem ewig objectiven Zwecke eines lebensfrischen<lb/>
Daseins soll die hier angerathene Behandlung des Kindes in den ersten<lb/>
Lebensjahren dienen. Bei der Besprechung des Briefs an d'Alembert über<lb/>
die Schauspiele stimmt der Verfasser unter Angabe seiner Gründe im Ganzen<lb/>
Rousseau zu. Sein Urtheil kommt S. 251 darauf hinaus: &#x201E;Er habe auf<lb/>
alle Fälle dargethan, daß es nicht so leicht ist, das Drama vom Standpunkt<lb/>
der Ethik aus zu rechtfertigen und eben damit bewiesen, daß seine Be¬<lb/>
rechtigung auf seinem eigenen Boden, dem der Aesthetik festzustellen sei".<lb/>
Bei dieser gewaltsamen Auseinanderreißung des Guten und Schönen<lb/>
haben Beide, diesmal auch der Beschützer und nicht blos der Schützling,<lb/>
den Fehler begangen, den abu8us für den usus zu nehmen. Wenn Rousseau<lb/>
und die Pariser, verführt durch den reichlichen Liebeszunder der fran-<lb/>
zösischen Busen, bei scenischen Vorstellungen leicht Feuer fangen, darum<lb/>
bleibt es doch wahr, daß es ein interesseloses, sittliches Wohlgefallen am<lb/>
Schönen gibt. Wenn der Alcest Molle're's dem ordinären Zuschauer eine<lb/>
lächerliche Figur wird, darum schlägt doch die Substanz des ausgezeichnet</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0551] derbe Detail der Auszüge und der Einzelreflexionen darüber nicht unwesent¬ lich reducirt, sowie auch ein letztes Verfolgen des Rousseau'schen Arbeitspro¬ cesses die Urtheile über seine verschiedenen Leistungen in einen Brennpunkt vereinigt hätte. Wir finden nämlich das Charakteristische dieses Arbeitspro¬ cesses darin, daß Rousseau, durch seine ganze Entwicklung in eine Oppositions¬ stellung gegen die schlechte Wirklichkeit, besonders Frankreichs, gerückt, Staat, Gesellschaft, Kunst, Wissenschaft, Theater, sociale Erziehung, unfähig, das Wesen der Dinge begrifflich objectiv zu ergründen, im Princip bekämpft hat. Er hat als ein blos räsonnirender Denker, der von dem empirischen Thatbestand, und nicht von den Positionen des Gedankens ausgeht, die Corruption im einzelnen Fall auf alle Fälle übertragen, den Abfall von dem reinen Urzustand zum verwünschten Weltgesetz erhoben, jedweder Ent¬ wicklung sein moralisches Anathem entgegengeschleudert, die Depravation für eine Nothwendigkeit, für die Substanz alles menschlichen Fortschreitens erklärt. Statt zu ergänzen, erlauben wir uns nur, einige Schiefheiten der Auf¬ fassung und Würdigung in dem vorliegenden Buch zu berichtigen. Es ist unrichtig, was dasselbe II, 364 f. seinem Helden nachredet, daß der Hof¬ meister des „Emil" nur eine Fiction sein soll. Wenn man an die Wohnstube Pestalozzi's sich erinnert, so ist es eine nothwendige Consequenz des Pla- nes, den Zögling im Interesse reinster Selbstbestimmung völlig zu isoliren, ihn keiner Wärme des Familienlebens theilhaft werden zu lassen. Dagegen dürfte S. 373 f. der eudämonistische Zweck Rousseau's bei dem Ziele der Er¬ ziehung nicht mit Recht betont sein. Nicht , dem subjectiven Zweck des „Selbstgenusses", sondern dem ewig objectiven Zwecke eines lebensfrischen Daseins soll die hier angerathene Behandlung des Kindes in den ersten Lebensjahren dienen. Bei der Besprechung des Briefs an d'Alembert über die Schauspiele stimmt der Verfasser unter Angabe seiner Gründe im Ganzen Rousseau zu. Sein Urtheil kommt S. 251 darauf hinaus: „Er habe auf alle Fälle dargethan, daß es nicht so leicht ist, das Drama vom Standpunkt der Ethik aus zu rechtfertigen und eben damit bewiesen, daß seine Be¬ rechtigung auf seinem eigenen Boden, dem der Aesthetik festzustellen sei". Bei dieser gewaltsamen Auseinanderreißung des Guten und Schönen haben Beide, diesmal auch der Beschützer und nicht blos der Schützling, den Fehler begangen, den abu8us für den usus zu nehmen. Wenn Rousseau und die Pariser, verführt durch den reichlichen Liebeszunder der fran- zösischen Busen, bei scenischen Vorstellungen leicht Feuer fangen, darum bleibt es doch wahr, daß es ein interesseloses, sittliches Wohlgefallen am Schönen gibt. Wenn der Alcest Molle're's dem ordinären Zuschauer eine lächerliche Figur wird, darum schlägt doch die Substanz des ausgezeichnet

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711/551
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, II. Semester. I Band, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341807_286711/551>, abgerufen am 29.06.2024.