Die Grenzboten. Jg. 27, 1868, II. Semester. I Band.

„Kurhessen" in seinem Falle habe, er sei eben von der naiven Wirklichkeit
ausgegangen, in welcher allerdings ein Kuchessen existirte, so ist mit einer
solchen Entschuldigung wenig gewonnen. Das Buch würde damit in die
längst überwundene Rubrik jener dilettantischen Versuche zurückgeschleudert,
die seit dem Erscheinen der deutschen Grammatik von Jacob Grimm gar
kein Anrecht auf Existenz mehr besitzen. Auch steht es ja fest, daß Vilmar
ein wirklicher Kenner und Meister und kein Dilettant war. Ohnedies wider¬
legt auch der Inhalt seines Buches den Titel auf jeder Seite. Ueberall zeigt
sich, daß Kurhessen kein sprachlich einheitliches Gebiet bildete, ja daß es in
dieser wie in jeder anderen Beziehung aus den heterogensten Bestandtheilen
zusammengewürfelt war. Die Mundart des „Fürstenthums" Hanau und des
„Großherzogthums" Fulda stehen jede für sich sehr weit ab von der der
„Provinzen" Ober- und Niederhessen. Es ist dem Verfasser ganz deutlich
gewesen, daß die hanauer und fuldaer Mundart einer größeren Gruppe
angehören, der mainfränkischen, aus der die eine wie die andere nur durch
Pure Willkür losgelöst werden kann, um mit einer entfernter verwandten, wie
die eigentlich hessische, verbunden zu werden. Aber noch mehr: der Ver¬
fasser wußte so gut wie jeder Andere, der den Sachverhalt studirt hat, daß
sich weit über die Grenzen des ehemaligen Kurfürstenthums ein und
dieselbe hessische Mundart verbreitet. Auch unter Dalwigk's Scepter, oder
wie man sonst das von ihm gehandhabte Herrschaftsinstrument benamsen will,
ertönen dieselben Laute, vernimmt man dieselben Idiotismen wie auf Hassen-
Pflugs klassischem Tummelplatze. Die Volkssprache hat keine Notiz davon
genommen, daß vor etwa dreihundert Jahren einige hessische Landgrafen auf
den Einfall geriethen, ihre Schlösser, Städte und Aemter nicht mehr gemein¬
schaftlich zu regieren, sondern zu theilen, woraus dann endlich im Jahre
1803 ein Kurfürstenthum und ein Großherzogthum Hessen geworden ist.
Die Volkssprache ignorirt solche Lappalien ebenso vollständig wie es eine nicht
ferne Zukunft unseres deutschen Volkslebens überall und in allen Dingen
thun wird. Wenn nun aber, wie in diesem Buche, das natürlich Zusammen¬
gehörende einer solchen Marotte zu Liebe ausgeschlossen ist, so macht das
denselben Eindruck, als wenn ein Physiologe die Darstellung des Augapfels
zu geben verspräche, aber es für genug hielte, wenn er nur ein Drittel oder
ein Viertel davon beschriebe oder bildlich darstellte. Aber noch mehr: es ist
in wissenschaftlichem Sinne, der hier doch allein entscheidet, eine wahre Un¬
geheuerlichkeit, daß in dieses Idiotikon auch die Sprache der niederdeutschen
Bezirke des ehemaligen Kurhesseus eingepfercht sind, blos weil dieselben seit
alten Zeiten ihre Zinsen und Steuern nach Kassel gebracht haben und von
dort aus ihre Amtleute und Vögte erhielten.

Aus allem Diesen folgt, daß in dem Buche ;ete leitende Idee, jede
wissenschaftliche Einheit fehlt. Es ist eine Sammlung brauchbarer Notizen
geworden, die anderswo an ihrer gebührenden Stelle zu verwerthen sind.
Aber im Jahre 1868 fordert man doch von einem Idiotikon etwas Anderes
und Vilmar war auch ganz der Mann dazu dies Andere zu leisten. Ein
Zufälliges Conglomerat von allerlei dialektischen Material würde er, wenn
es ihm ein Anderer als Idiotikon geboten hätte, als dem heutigen Stande
der Wissenschaft widersprechend verurtheilt haben. Er selbst aber ist, wie es
scheint, von solchen Bedenken gar nicht angefochten worden, da er den Titel
Und das Buch nur als verkappte Parteidemonstration benutzen wollte. In
Welcher Weise dies geschehen ist, davon nur einige Proben. Sie legen ein be¬
dauerliches Zeugniß davon ab, wie ärmlich und zugleich wie lächerlich un¬
würdig die Waffen sind, mit welchen man auf Seite der Feinde unserer na>
tionalen Entwickelung und einheitlichen Erhebung zu kämpfen sich nicht scheut.

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