pgo_403.001 einer in ihren Lastern kolossalen Zeit; wir erinnern an Boileau und pgo_403.002 Voltaire, Swift und Pope, an die vortrefflichen deutschen Muster pgo_403.003 eines Lauremberg und Liskow, um unsere Generation zur Wiederbelebung pgo_403.004 der selbstständigen satirischen Form anzuregen. Die Satirepgo_403.005 als eine Stimmung des Gemüthes, welche die Wirklichkeit am Jdeal pgo_403.006 mißt, kann freilich die verschiedensten dramatischen und epischen Formen pgo_403.007 durchdringen; doch hat sie ebensogut ein Recht, sich ihre eigene Form zu pgo_403.008 schaffen, welche durch rhythmische Getragenheit einen lapidaren Charakter pgo_403.009 annimmt, den die charakterlose Humoreskenprosa des Feuilletons ihr pgo_403.010 nicht gewähren kann. Auch auf diesem Gebiete werden die Nachwehen pgo_403.011 der Heine'schen Richtung am besten durch eine künstlerische Fassung und pgo_403.012 Anlehnung an antike Muster bei echt moderner Weltanschauung verwunden pgo_403.013 werden.
pgo_403.014 4. Die Epistel.
pgo_403.015 Auch diese Form verdient die Beachtung der modernen Dichter. Jn pgo_403.016 ihrer geschichtlichen Behandlung wiegt oft das Lehrhafte, oft das Satirische, pgo_403.017 wie bei Horaz, Pope, Wieland u. A. vor; doch die freiere pgo_403.018 Form der Epistel, als des poetischen Briefes, der ein individuelles pgo_403.019 Leben gewinnt durch die Person, die ihn schreibt und durch die, an welche pgo_403.020 er gerichtet ist, erscheint geeignet für humoristische Ergüsse, welche eben pgo_403.021 durch diese fast dramatischen Beziehungen zweier Charaktere und durch pgo_403.022 die metrische Form einen künstlerischen Halt gewinnen. Wenn wir auch pgo_403.023 die römische "Heroide" des Ovid, und ihre Nachbildung von Pope, pgo_403.024 Dorat, Laharpe, Hoffmannswaldau und Lohenstein, als die pgo_403.025 pathetische Epistel, in welcher berühmte Männer und Frauen des pgo_403.026 Mythos und der Geschichte die Helden des Briefwechsels sind, für bedenklich pgo_403.027 halten, weil sie zu Monologen verführt und ungeeignet ist, einen pgo_403.028 weltgeschichtlichen Charakter in seiner Bedeutung darzustellen: so giebt sie pgo_403.029 doch einen lehrreichen Wink, welcher verschiedenartigen Ausbildung die pgo_403.030 Epistel fähig ist. Ein lebendiges humoristisches Kulturbild der Gegenwart pgo_403.031 läßt sich in einer solchen "Epistel" vortrefflich vorführen; sie ist die pgo_403.032 dichterisch geadelte Humoreske und Novellette; ja selbst einer Welt pgo_403.033 von Stimmungen, psychologischen Entwickelungen, Reflexionen, für pgo_403.034 welche nur die Prosa des Romans heutzutage eine Stätte bietet, eröffnet
pgo_403.001 einer in ihren Lastern kolossalen Zeit; wir erinnern an Boileau und pgo_403.002 Voltaire, Swift und Pope, an die vortrefflichen deutschen Muster pgo_403.003 eines Lauremberg und Liskow, um unsere Generation zur Wiederbelebung pgo_403.004 der selbstständigen satirischen Form anzuregen. Die Satirepgo_403.005 als eine Stimmung des Gemüthes, welche die Wirklichkeit am Jdeal pgo_403.006 mißt, kann freilich die verschiedensten dramatischen und epischen Formen pgo_403.007 durchdringen; doch hat sie ebensogut ein Recht, sich ihre eigene Form zu pgo_403.008 schaffen, welche durch rhythmische Getragenheit einen lapidaren Charakter pgo_403.009 annimmt, den die charakterlose Humoreskenprosa des Feuilletons ihr pgo_403.010 nicht gewähren kann. Auch auf diesem Gebiete werden die Nachwehen pgo_403.011 der Heine'schen Richtung am besten durch eine künstlerische Fassung und pgo_403.012 Anlehnung an antike Muster bei echt moderner Weltanschauung verwunden pgo_403.013 werden.
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pgo_403.001
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/425>, abgerufen am 17.05.2024.
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