pgo_347.001 Jn den "Nibelungen" wie im "Schahname" sind es pgo_347.002 trotzige, auf sich selbst stehende Heroen, dort ein Heidenthum ohne Götter, pgo_347.003 hier ein erhabener Fatalismus! Jn den Gesängen Ossian's vermitteln pgo_347.004 die auf Wolken schwebenden Heldenschatten den Himmel und die Erde!
pgo_347.005 Zu den Bedingungen des heroischen Epos, welche allen diesen großartigen pgo_347.006 Gedichten gemeinsam sind, gehört die Selbstständigkeit und pgo_347.007 Unabhängigkeit der kämpfenden Helden, die dem Oberfeldherrn nur als pgo_347.008 freie Bundesgenossen folgen. Der zürnende Achilleus sondert sich mit pgo_347.009 seinen Myrmidonen vom Kampfe ab; ebenso Karna in dem Mahabharata, pgo_347.010 der sich mit Bhishma erzürnt hat. Jn der "Gudrun" sendet Frau pgo_347.011 Hilde Boten zu ihren Freunden, zu Herwig, dem Dänen Horand, pgo_347.012 zu Morung, Frute, Waten von Sturmland, um sie zum Kriegszug nach pgo_347.013 der Normandie aufzufordern. Gleichberechtigte freie Helden ziehn in den pgo_347.014 Kampf! Nur in den "Nibelungen," demjenigen Volksepos, das in seiner pgo_347.015 Motivirung von dramatischer Jnnerlichkeit ist, wird das Vasallenthum pgo_347.016 des Dienstmanns Hagen, der Siegfried ermordet, als ein entscheidendes pgo_347.017 Motiv betont.
pgo_347.018 Eine vergleichende Anatomie des Volksepos, zu der Carriere*)pgo_347.019 einige geistvolle Umrisse gegeben, läßt uns zwischen dem indischen, griechischen, pgo_347.020 persischen und deutschen bedeutsame Aehnlichkeiten entdecken. Bei pgo_347.021 allen vier Nationen ist ein feuriger Jugendheld, Karna-Achilleus-Sijawusch-Siegfried, pgo_347.022 die am meisten fesselnde Erscheinung. Korna, der pgo_347.023 Sohn des Sonnengottes, hat von seinem Vater einen undurchdringlichen pgo_347.024 Panzer erhalten; Achilleus ist in den Styx getaucht und nur an der Ferse pgo_347.025 verwundbar; Siegfried ist unverwundbar durch das Blut des erschlagenen pgo_347.026 Drachen Fafnir und nur an einer Stelle zwischen den Schultern verletzlich. pgo_347.027 Alle diese Lichthelden fallen in der Pracht und Blüthe der pgo_347.028 Jugend; sie wahrten nicht ihre Reinheit; sie traten in nähere Berührung pgo_347.029 mit dem feindlichen Element: Achilleus durch seine Ehe mit der Polyxena, pgo_347.030 Sijawusch durch seine Vermählung mit Ferengis, der Tochter Afrasiabs, pgo_347.031 Siegfried durch seine Heirath mit Chriemhild, durch seine Verbindung pgo_347.032 mit den Nibelungen, den Kindern des Abgrundes! Aber im Untergange pgo_347.033 dieser Sonnensöhne liegt zugleich eine ahnungsvolle Wehmuth ausgedrückt,
*)pgo_347.034 Wesen und Formen der Dichtkunst S. 305 u. flgde.
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pgo_347.018 Eine vergleichende Anatomie des Volksepos, zu der Carrière*)pgo_347.019 einige geistvolle Umrisse gegeben, läßt uns zwischen dem indischen, griechischen, pgo_347.020 persischen und deutschen bedeutsame Aehnlichkeiten entdecken. Bei pgo_347.021 allen vier Nationen ist ein feuriger Jugendheld, Karna-Achilleus-Sijawusch-Siegfried, pgo_347.022 die am meisten fesselnde Erscheinung. Korna, der pgo_347.023 Sohn des Sonnengottes, hat von seinem Vater einen undurchdringlichen pgo_347.024 Panzer erhalten; Achilleus ist in den Styx getaucht und nur an der Ferse pgo_347.025 verwundbar; Siegfried ist unverwundbar durch das Blut des erschlagenen pgo_347.026 Drachen Fafnir und nur an einer Stelle zwischen den Schultern verletzlich. pgo_347.027 Alle diese Lichthelden fallen in der Pracht und Blüthe der pgo_347.028 Jugend; sie wahrten nicht ihre Reinheit; sie traten in nähere Berührung pgo_347.029 mit dem feindlichen Element: Achilleus durch seine Ehe mit der Polyxena, pgo_347.030 Sijawusch durch seine Vermählung mit Ferengis, der Tochter Afrasiabs, pgo_347.031 Siegfried durch seine Heirath mit Chriemhild, durch seine Verbindung pgo_347.032 mit den Nibelungen, den Kindern des Abgrundes! Aber im Untergange pgo_347.033 dieser Sonnensöhne liegt zugleich eine ahnungsvolle Wehmuth ausgedrückt,
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 347. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/369>, abgerufen am 22.11.2024.
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