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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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West-Jndianischer Historien Ander Theil
Attabaliba
vnd Pisar-
dus kommen
zusammen.

Jnmittelst kam Pisardus auch herbey/ vnd ließ dem König anzeigen/ Er sey des Keysers Bruder/
vnd vom Bapst vnd Keyser auß Castilien zu jhm geschicket/ die auß sonderer Anmuth sein Freundschafft
begerten. Er hette von großwichtigen Sachen mit jhm zu handeln/ vnd wann solches geschehen/ wolte er
alsbald widerumb auß dem Land weichen/ Bäte demnach höchlich/ jhm gutwillig Audientz zuverstatten.
Darauff gab jhnen der König antwort/ daß er solches alles gern hören vnd zulassen wolte/ so fern sie vor al-
len dingen auß seinem Land wichen. Verwilligte doch entlich den folgenden Tag zu Casstamalea anzu-
kommen/ vnd sie zuverhören. Nach gehaltenem Gespräch mit dem König/ kam Pisardus widerumb zu sei-
nen Kriegs Leuten/ zeiget jhnen den herrlichen Zeug vnd grossen Reich thumm der Peruaner an/ vermahnet sie
zur Dapfferkeit/ vnd verhieß jnen gewissen Sieg mit vermeldung/ daß sie nur mit narrächtigen vnd weibi-
schen Leutten zu streitten hetten/ die man allein mit dem Geschrey der Roß flüchtig machen könte. Machte
demnach seine Schlachtordnung/ rücket mit dem Kriegsvolck biß zu dem Königlichen Pallast/ vor der Pfor-
ten hieß er sein Kriegsvolck warten/ vnd befahl jnen höchlich/ eher nichts feindliches fürzunehmen/ biß er mit
einem grossen Stück ein Wahrzeichen gegeben/ als dann solten sie den Handel dapffer vnnd mannlich an-
greiffen.

Königs At
tabalibae
herrliche
Ankunfft.

Wie es nun tag ward/ kam der König mit seinem Kriegsvolck/ mehr dann 25000. gewapneter Mann
daher gezogen/ die Gesandten der bartächtigen Leut mit rauhe vnnd nach seinem wolgefallen zuverhören.
Er ward auff den Achseln auff einem Königlichen Stuel getragen/ daran hiengen von allen orten schöne
güldene Spangen vnd Halßband herab/ vnnd war mit mancherley Farben von Vogelfedern gezieret. Er
hatte ein Hembd an ohne Ermel/ vnd die Scham mit einem seyden Tuch bedecket/ Auff der lincken seiten
des Angesichts/ hatte er ein schön vnd zart purpurfarb Tuch herab hangen/ damit bedecket er die Augenbra-
wen vnd Stirn/ vnd die Füß waren mit einem schönen vnd köstlichen Tuch biß zu den halben Knien bede-
cket.

Vincentius
de Valle vi-
ride helt
dem König
den Christ-
lichen Glau
ben für.

Hie zwischen brachte ein Dominicaner Mönch Bruder Vincentius de Valle-viride zuwegen/ daß
er für den König gelassen ward/ der trug in der rechten Hand ein Crucifix/ in der lincken Hand aber sein
Brevier/ vnd ließ durch ein Dolmetschen dem König anzeigen/ wie er auß Befehl des Keysers zu jhm kä-
me/ vnd sey solches geschehen durch Verwilligung des Bapsts zu Rom/ des Statthalters Christi vnsers
Erlösers/ welcher dem Keyser diese vnbekante/ vnnd jetzo erfundene Landschafften mit dem Beding vberge-
ben vnd geschencket/ daß er dahin gelehrte vnd fromme Männer schicke/ den Christlichen Namen vnd Lehr
öffentlich außzubreiten/ vnd zuverkündigen/ damit also diese Völcker von den erschrecklichen Jrrthum-
men des Teuffels erlöset vnd frey gemacht würden. Fieng darauff an jhm den Christlichen Glauben kürtz-
lich nach einander zuerklären/ hencket darnach daran/ wie Christus Petrum hette zum Statthalter der
Christlichen Kirchen verordnet/ vnd solchen Gewalt allen seinen Nachkommen vbergeben. Letzlich redet er weit-
leufftig von des Keysers vnd Königs in Spanien Gewalt/ Macht vnd grossen Reichthummen. Werde
derhalben der König wol daran thun/ wann er des Keysers Freundschafft annehme/ vnd sich für seinen trew-
en vnd gehorsamen Vnterthanen erkenne.

Jngleichem/ wann er den falschen teuffelischen Gottesdienst verlasse/ vnd der Christlichen Religion
anhange. Wo er aber solches nicht gutwilliglich werde annehmen/ solte er mit Gewalt vnd dem Schwerdt
darzu gezwungen werden.

Attabalibae
Antwort
auff des
Mönchen
Rede.

Wie der König des Mönchen Rede fleissig angehöret/ gab er darauff kürtzlich Antwort/ vnd saget:
Er nehme von Hertzen gern des Großmächtigen Potentaten Freundschafft an/ vnd laß jhm die gefallen/
daß er aber sich/ seine Kinder vnd Königreich sol Zinßbar vnd jhm vnterthänig machen/ das düncke jn gantz
vnrecht vnd wider alle Billigkeit seyn/ deßgleichen könne er daraus leichtlich vrtheilen vnnd schliessen des
Bapsts/ (wie er jhn nenne) Vnwissenheit vnd Thorheit/ daß er also freygebig vnd Kostfrey sey vber ander
Leut Gut/ die er nie gesehen noch jemals vnter seinem Gewalt gehabt. Was aber die Religion antreffe/ wolle
er sein alte nimmermehr verlassen.

Der König
verspottet
den Christ-
lichen Glau
ben.

Wann sie an Christum glaubten/ der einmahl für sie were gestorben/ so glaubet er an die Sonnen/
die nicht gestorben noch sterben werde. Darauff fraget er den Mönch/ woher er wisse/ daß der Christen
Gott alles auß nichts erschaffen hette/ vnnd am Creutz für das Menschliche Geschlecht were gestorben?
Darauff antwortet der Mönch: Das Buch so er in Händen hette/ saget jhm solches alles/ vnd vberreichet
hiemit dasselbige dem König/ da beschawet ers lang/ vnd lächlet schimpfflich darüber/ vnnd sprach: Diß
Buch saget mir nichts dergleichen/ vnnd warff es entlich zu Boden/ daß ein Blat hie/ das ander dort aus
Der mönch
bläset zum
Krieg auff.flohe/ Da fieng der Mönch vber laut an zu schreyen/ kompt lieben Christen/ kompt lieben Christen/ vnd re-
chet diese grewliche Schmach/ dann das heilige Evangelium ist mit Füssen getretten/ vnnd mit höchster
Verspottung verachtet worden/ schlaget diese Hunde alle zu todt/ welche das Göttliche Gesetz also ver-
spotten.

Als nun der Mönch ein solch grewlich Geschrey vnd Geplerr macht/ ließ Pisardus die Fähnlein flie-
Schlacht
zwischen
den Jndia-
nern vnd
Spaniern.gen/ vnd gabe den Knechten mit einem grossen Stück Büchsen ein Zeichen zum Streit. Vnd wiewol die
Jndianer die Spanier anfielen/ wurden sie doch von dem krachen vnd donnern der Büchsen/ vnnd von dem
Getümmel vnd Getöß des Reissigen Zeugs/ Jtem der Kriegsknecht Heergeschrey/ Trommen vnd Pfeif-
fen gantz hefftig erschreckt/ vnd wie sie das grausam Eindringen des Reissigen Zeugs/ vnnd die scherffe der
Schwerter empfunden/ ward jre Schlachtordnung zertrennet/ begehrete sich kemer mehr zuwehren/ sondern
trachteten/ wie sie durch die Flucht jhr Leben erretten möchten.

Da
Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Ander Theil
Attabaliba
vnd Piſar-
dus kommẽ
zuſammen.

Jnmittelſt kam Piſardus auch herbey/ vnd ließ dem Koͤnig anzeigen/ Er ſey des Keyſers Bruder/
vnd vom Bapſt vnd Keyſer auß Caſtilien zu jhm geſchicket/ die auß ſonderer Anmuth ſein Freundſchafft
begerten. Er hette von großwichtigen Sachen mit jhm zu handeln/ vnd wann ſolches geſchehen/ wolte er
alsbald widerumb auß dem Land weichen/ Baͤte demnach hoͤchlich/ jhm gutwillig Audientz zuverſtatten.
Darauff gab jhnen der Koͤnig antwort/ daß er ſolches alles gern hoͤren vnd zulaſſen wolte/ ſo fern ſie vor al-
len dingen auß ſeinem Land wichen. Verwilligte doch entlich den folgenden Tag zu Caſſtamalea anzu-
kommen/ vnd ſie zuverhoͤren. Nach gehaltenem Geſpraͤch mit dem Koͤnig/ kam Piſardus widerumb zu ſei-
nen Kriegs Leuten/ zeiget jhnen den herrlichen Zeug vnd groſſen Reich thum̃ der Peruaner an/ vermahnet ſie
zur Dapfferkeit/ vnd verhieß jnen gewiſſen Sieg mit vermeldung/ daß ſie nur mit narraͤchtigen vnd weibi-
ſchen Leutten zu ſtreitten hetten/ die man allein mit dem Geſchrey der Roß fluͤchtig machen koͤnte. Machte
demnach ſeine Schlachtordnung/ ruͤcket mit dem Kriegsvolck biß zu dem Koͤniglichẽ Pallaſt/ vor der Pfor-
ten hieß er ſein Kriegsvolck warten/ vnd befahl jnen hoͤchlich/ eher nichts feindliches fuͤrzunehmen/ biß er mit
einem groſſen Stuͤck ein Wahrzeichen gegeben/ als dann ſolten ſie den Handel dapffer vnnd mannlich an-
greiffen.

Koͤnigs At
tabalibæ
herrliche
Ankunfft.

Wie es nun tag ward/ kam der Koͤnig mit ſeinem Kriegsvolck/ mehr dann 25000. gewapneter Mann
daher gezogen/ die Geſandten der bartaͤchtigen Leut mit rauhe vnnd nach ſeinem wolgefallen zuverhoͤren.
Er ward auff den Achſeln auff einem Koͤniglichen Stuel getragen/ daran hiengen von allen orten ſchoͤne
guͤldene Spangen vnd Halßband herab/ vnnd war mit mancherley Farben von Vogelfedern gezieret. Er
hatte ein Hembd an ohne Ermel/ vnd die Scham mit einem ſeyden Tuch bedecket/ Auff der lincken ſeiten
des Angeſichts/ hatte er ein ſchoͤn vnd zart purpurfarb Tuch herab hangen/ damit bedecket er die Augenbra-
wen vnd Stirn/ vnd die Fuͤß waren mit einem ſchoͤnen vnd koͤſtlichen Tuch biß zu den halben Knien bede-
cket.

Vincentius
de Valle vi-
ride helt
dem Koͤnig
den Chriſt-
lichen Glau
ben fuͤr.

Hie zwiſchen brachte ein Dominicaner Moͤnch Bruder Vincentius de Valle-viride zuwegen/ daß
er fuͤr den Koͤnig gelaſſen ward/ der trug in der rechten Hand ein Crucifix/ in der lincken Hand aber ſein
Brevier/ vnd ließ durch ein Dolmetſchen dem Koͤnig anzeigen/ wie er auß Befehl des Keyſers zu jhm kaͤ-
me/ vnd ſey ſolches geſchehen durch Verwilligung des Bapſts zu Rom/ des Statthalters Chriſti vnſers
Erloͤſers/ welcher dem Keyſer dieſe vnbekante/ vnnd jetzo erfundene Landſchafften mit dem Beding vberge-
ben vnd geſchencket/ daß er dahin gelehrte vnd fromme Maͤnner ſchicke/ den Chriſtlichen Namen vnd Lehr
oͤffentlich außzubreiten/ vnd zuverkuͤndigen/ damit alſo dieſe Voͤlcker von den erſchrecklichen Jrrthum-
men des Teuffels erloͤſet vnd frey gemacht wuͤrden. Fieng darauff an jhm den Chriſtlichen Glauben kuͤrtz-
lich nach einander zuerklaͤren/ hencket darnach daran/ wie Chriſtus Petrum hette zum Statthalter der
Chriſtlichen Kirchen verordnet/ vnd ſolchen Gewalt allen ſeinen Nachkom̃en vbergeben. Letzlich redet er weit-
leufftig von des Keyſers vnd Koͤnigs in Spanien Gewalt/ Macht vnd groſſen Reichthummen. Werde
derhalben der Koͤnig wol daran thun/ wann er des Keyſers Freundſchafft annehme/ vnd ſich fuͤr ſeinen trew-
en vnd gehorſamen Vnterthanen erkenne.

Jngleichem/ wann er den falſchen teuffeliſchen Gottesdienſt verlaſſe/ vnd der Chriſtlichen Religion
anhange. Wo er aber ſolches nicht gutwilliglich werde annehmen/ ſolte er mit Gewalt vnd dem Schwerdt
darzu gezwungen werden.

Attabalibæ
Antwort
auff des
Moͤnchen
Rede.

Wie der Koͤnig des Moͤnchen Rede fleiſſig angehoͤret/ gab er darauff kuͤrtzlich Antwort/ vnd ſaget:
Er nehme von Hertzen gern des Großmaͤchtigen Potentaten Freundſchafft an/ vnd laß jhm die gefallen/
daß er aber ſich/ ſeine Kinder vnd Koͤnigreich ſol Zinßbar vnd jhm vnterthaͤnig machen/ das duͤncke jn gantz
vnrecht vnd wider alle Billigkeit ſeyn/ deßgleichen koͤnne er daraus leichtlich vrtheilen vnnd ſchlieſſen des
Bapſts/ (wie er jhn nenne) Vnwiſſenheit vnd Thorheit/ daß er alſo freygebig vnd Koſtfrey ſey vber ander
Leut Gut/ die er nie geſehen noch jemals vnter ſeinem Gewalt gehabt. Was aber die Religion antreffe/ wolle
er ſein alte nimmermehr verlaſſen.

Der Koͤnig
verſpottet
den Chriſt-
lichen Glau
ben.

Wann ſie an Chriſtum glaubten/ der einmahl fuͤr ſie were geſtorben/ ſo glaubet er an die Sonnen/
die nicht geſtorben noch ſterben werde. Darauff fraget er den Moͤnch/ woher er wiſſe/ daß der Chriſten
Gott alles auß nichts erſchaffen hette/ vnnd am Creutz fuͤr das Menſchliche Geſchlecht were geſtorben?
Darauff antwortet der Moͤnch: Das Buch ſo er in Haͤnden hette/ ſaget jhm ſolches alles/ vnd vberreichet
hiemit daſſelbige dem Koͤnig/ da beſchawet ers lang/ vnd laͤchlet ſchimpfflich daruͤber/ vnnd ſprach: Diß
Buch ſaget mir nichts dergleichen/ vnnd warff es entlich zu Boden/ daß ein Blat hie/ das ander dort aus
Der moͤnch
blaͤſet zum
Krieg auff.flohe/ Da fieng der Moͤnch vber laut an zu ſchreyen/ kompt lieben Chriſten/ kompt lieben Chriſten/ vnd re-
chet dieſe grewliche Schmach/ dann das heilige Evangelium iſt mit Fuͤſſen getretten/ vnnd mit hoͤchſter
Verſpottung verachtet worden/ ſchlaget dieſe Hunde alle zu todt/ welche das Goͤttliche Geſetz alſo ver-
ſpotten.

Als nun der Moͤnch ein ſolch grewlich Geſchrey vnd Geplerr macht/ ließ Piſardus die Faͤhnlein flie-
Schlacht
zwiſchen
den Jndia-
nern vnd
Spaniern.gen/ vnd gabe den Knechten mit einem groſſen Stuͤck Buͤchſen ein Zeichen zum Streit. Vnd wiewol die
Jndianer die Spanier anfielen/ wurden ſie doch von dem krachen vnd donnern der Buͤchſen/ vnnd von dem
Getuͤmmel vnd Getoͤß des Reiſſigen Zeugs/ Jtem der Kriegsknecht Heergeſchrey/ Trommen vnd Pfeif-
fen gantz hefftig erſchreckt/ vnd wie ſie das grauſam Eindringen des Reiſſigen Zeugs/ vnnd die ſcherffe der
Schwerter empfunden/ ward jre Schlachtordnung zertrennet/ begehrete ſich kemer mehr zuwehren/ ſondern
trachteten/ wie ſie durch die Flucht jhr Leben erretten moͤchten.

Da
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[256/0281] Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Ander Theil Jnmittelſt kam Piſardus auch herbey/ vnd ließ dem Koͤnig anzeigen/ Er ſey des Keyſers Bruder/ vnd vom Bapſt vnd Keyſer auß Caſtilien zu jhm geſchicket/ die auß ſonderer Anmuth ſein Freundſchafft begerten. Er hette von großwichtigen Sachen mit jhm zu handeln/ vnd wann ſolches geſchehen/ wolte er alsbald widerumb auß dem Land weichen/ Baͤte demnach hoͤchlich/ jhm gutwillig Audientz zuverſtatten. Darauff gab jhnen der Koͤnig antwort/ daß er ſolches alles gern hoͤren vnd zulaſſen wolte/ ſo fern ſie vor al- len dingen auß ſeinem Land wichen. Verwilligte doch entlich den folgenden Tag zu Caſſtamalea anzu- kommen/ vnd ſie zuverhoͤren. Nach gehaltenem Geſpraͤch mit dem Koͤnig/ kam Piſardus widerumb zu ſei- nen Kriegs Leuten/ zeiget jhnen den herrlichen Zeug vnd groſſen Reich thum̃ der Peruaner an/ vermahnet ſie zur Dapfferkeit/ vnd verhieß jnen gewiſſen Sieg mit vermeldung/ daß ſie nur mit narraͤchtigen vnd weibi- ſchen Leutten zu ſtreitten hetten/ die man allein mit dem Geſchrey der Roß fluͤchtig machen koͤnte. Machte demnach ſeine Schlachtordnung/ ruͤcket mit dem Kriegsvolck biß zu dem Koͤniglichẽ Pallaſt/ vor der Pfor- ten hieß er ſein Kriegsvolck warten/ vnd befahl jnen hoͤchlich/ eher nichts feindliches fuͤrzunehmen/ biß er mit einem groſſen Stuͤck ein Wahrzeichen gegeben/ als dann ſolten ſie den Handel dapffer vnnd mannlich an- greiffen. Wie es nun tag ward/ kam der Koͤnig mit ſeinem Kriegsvolck/ mehr dann 25000. gewapneter Mann daher gezogen/ die Geſandten der bartaͤchtigen Leut mit rauhe vnnd nach ſeinem wolgefallen zuverhoͤren. Er ward auff den Achſeln auff einem Koͤniglichen Stuel getragen/ daran hiengen von allen orten ſchoͤne guͤldene Spangen vnd Halßband herab/ vnnd war mit mancherley Farben von Vogelfedern gezieret. Er hatte ein Hembd an ohne Ermel/ vnd die Scham mit einem ſeyden Tuch bedecket/ Auff der lincken ſeiten des Angeſichts/ hatte er ein ſchoͤn vnd zart purpurfarb Tuch herab hangen/ damit bedecket er die Augenbra- wen vnd Stirn/ vnd die Fuͤß waren mit einem ſchoͤnen vnd koͤſtlichen Tuch biß zu den halben Knien bede- cket. Hie zwiſchen brachte ein Dominicaner Moͤnch Bruder Vincentius de Valle-viride zuwegen/ daß er fuͤr den Koͤnig gelaſſen ward/ der trug in der rechten Hand ein Crucifix/ in der lincken Hand aber ſein Brevier/ vnd ließ durch ein Dolmetſchen dem Koͤnig anzeigen/ wie er auß Befehl des Keyſers zu jhm kaͤ- me/ vnd ſey ſolches geſchehen durch Verwilligung des Bapſts zu Rom/ des Statthalters Chriſti vnſers Erloͤſers/ welcher dem Keyſer dieſe vnbekante/ vnnd jetzo erfundene Landſchafften mit dem Beding vberge- ben vnd geſchencket/ daß er dahin gelehrte vnd fromme Maͤnner ſchicke/ den Chriſtlichen Namen vnd Lehr oͤffentlich außzubreiten/ vnd zuverkuͤndigen/ damit alſo dieſe Voͤlcker von den erſchrecklichen Jrrthum- men des Teuffels erloͤſet vnd frey gemacht wuͤrden. Fieng darauff an jhm den Chriſtlichen Glauben kuͤrtz- lich nach einander zuerklaͤren/ hencket darnach daran/ wie Chriſtus Petrum hette zum Statthalter der Chriſtlichen Kirchen verordnet/ vnd ſolchen Gewalt allen ſeinen Nachkom̃en vbergeben. Letzlich redet er weit- leufftig von des Keyſers vnd Koͤnigs in Spanien Gewalt/ Macht vnd groſſen Reichthummen. Werde derhalben der Koͤnig wol daran thun/ wann er des Keyſers Freundſchafft annehme/ vnd ſich fuͤr ſeinen trew- en vnd gehorſamen Vnterthanen erkenne. Jngleichem/ wann er den falſchen teuffeliſchen Gottesdienſt verlaſſe/ vnd der Chriſtlichen Religion anhange. Wo er aber ſolches nicht gutwilliglich werde annehmen/ ſolte er mit Gewalt vnd dem Schwerdt darzu gezwungen werden. Wie der Koͤnig des Moͤnchen Rede fleiſſig angehoͤret/ gab er darauff kuͤrtzlich Antwort/ vnd ſaget: Er nehme von Hertzen gern des Großmaͤchtigen Potentaten Freundſchafft an/ vnd laß jhm die gefallen/ daß er aber ſich/ ſeine Kinder vnd Koͤnigreich ſol Zinßbar vnd jhm vnterthaͤnig machen/ das duͤncke jn gantz vnrecht vnd wider alle Billigkeit ſeyn/ deßgleichen koͤnne er daraus leichtlich vrtheilen vnnd ſchlieſſen des Bapſts/ (wie er jhn nenne) Vnwiſſenheit vnd Thorheit/ daß er alſo freygebig vnd Koſtfrey ſey vber ander Leut Gut/ die er nie geſehen noch jemals vnter ſeinem Gewalt gehabt. Was aber die Religion antreffe/ wolle er ſein alte nimmermehr verlaſſen. Wann ſie an Chriſtum glaubten/ der einmahl fuͤr ſie were geſtorben/ ſo glaubet er an die Sonnen/ die nicht geſtorben noch ſterben werde. Darauff fraget er den Moͤnch/ woher er wiſſe/ daß der Chriſten Gott alles auß nichts erſchaffen hette/ vnnd am Creutz fuͤr das Menſchliche Geſchlecht were geſtorben? Darauff antwortet der Moͤnch: Das Buch ſo er in Haͤnden hette/ ſaget jhm ſolches alles/ vnd vberreichet hiemit daſſelbige dem Koͤnig/ da beſchawet ers lang/ vnd laͤchlet ſchimpfflich daruͤber/ vnnd ſprach: Diß Buch ſaget mir nichts dergleichen/ vnnd warff es entlich zu Boden/ daß ein Blat hie/ das ander dort aus flohe/ Da fieng der Moͤnch vber laut an zu ſchreyen/ kompt lieben Chriſten/ kompt lieben Chriſten/ vnd re- chet dieſe grewliche Schmach/ dann das heilige Evangelium iſt mit Fuͤſſen getretten/ vnnd mit hoͤchſter Verſpottung verachtet worden/ ſchlaget dieſe Hunde alle zu todt/ welche das Goͤttliche Geſetz alſo ver- ſpotten. Der moͤnch blaͤſet zum Krieg auff. Als nun der Moͤnch ein ſolch grewlich Geſchrey vnd Geplerr macht/ ließ Piſardus die Faͤhnlein flie- gen/ vnd gabe den Knechten mit einem groſſen Stuͤck Buͤchſen ein Zeichen zum Streit. Vnd wiewol die Jndianer die Spanier anfielen/ wurden ſie doch von dem krachen vnd donnern der Buͤchſen/ vnnd von dem Getuͤmmel vnd Getoͤß des Reiſſigen Zeugs/ Jtem der Kriegsknecht Heergeſchrey/ Trommen vnd Pfeif- fen gantz hefftig erſchreckt/ vnd wie ſie das grauſam Eindringen des Reiſſigen Zeugs/ vnnd die ſcherffe der Schwerter empfunden/ ward jre Schlachtordnung zertrennet/ begehrete ſich kemer mehr zuwehren/ ſondern trachteten/ wie ſie durch die Flucht jhr Leben erretten moͤchten. Schlacht zwiſchen den Jndia- nern vnd Spaniern. Da

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/281>, abgerufen am 26.11.2024.