Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Den Mathematikern sind von jeher die Kriegshel-
den auf der Spur gewesen, weil man seine Macht
gern mechanisch vermehren und jeder Uebermacht große
Wirkungen mit geringen Kräften entgegensetzen möchte.
Daher findet sich bey Baco die Wiederhohlung älterer
und die Zusicherung neuer dergleichen Hülfsmittel.
Brennspiegel, um in der Ferne die Sonnenstrahlen zu
concentriren, Vervielfältigungsspiegel, wodurch dem
Feinde wenige Truppen als eine große Anzahl erschie-
nen, und andre solche Dinge kommen bey ihm vor, die
wunderbar genug aussehen, und die dennoch bey erhöh-
ter Technik, geübtester Taschenspielerkunst, und auf
andre Weise wenigstens zum Theil möglich gemacht
worden.

Daß man ihn der Irrlehre angeklagt, das Schick-
sal hat er mit allen denen gemein, die ihrer Zeit vor-
laufen; daß man ihn der Zauberey bezüchtigt, war da-
mals ganz natürlich. Aber seine Zeit nicht allein be-
ging diese Uebereilung, daß sie das, was tiefen, unbe-
kannten, festgegründeten, consequenten, ewigen Natur-
kräften möglich ist, als dem Willen und der Willkühr
unterworfen, als zufällig herbeygerufen, im Widerstreit
mit Gott und der Natur gelten ließ.

Auch hierüber ist der Mensch weder zu schelten
noch zu bedauern: denn diese Art von Aberglauben
wird er nicht los werden, so lange die Menschheit
existirt. Ein solcher Aberglaube erscheint immer wieder,
nur unter einer andern Form. Der Mensch sieht nur

Den Mathematikern ſind von jeher die Kriegshel-
den auf der Spur geweſen, weil man ſeine Macht
gern mechaniſch vermehren und jeder Uebermacht große
Wirkungen mit geringen Kraͤften entgegenſetzen moͤchte.
Daher findet ſich bey Baco die Wiederhohlung aͤlterer
und die Zuſicherung neuer dergleichen Huͤlfsmittel.
Brennſpiegel, um in der Ferne die Sonnenſtrahlen zu
concentriren, Vervielfaͤltigungsſpiegel, wodurch dem
Feinde wenige Truppen als eine große Anzahl erſchie-
nen, und andre ſolche Dinge kommen bey ihm vor, die
wunderbar genug ausſehen, und die dennoch bey erhoͤh-
ter Technik, geuͤbteſter Taſchenſpielerkunſt, und auf
andre Weiſe wenigſtens zum Theil moͤglich gemacht
worden.

Daß man ihn der Irrlehre angeklagt, das Schick-
ſal hat er mit allen denen gemein, die ihrer Zeit vor-
laufen; daß man ihn der Zauberey bezuͤchtigt, war da-
mals ganz natuͤrlich. Aber ſeine Zeit nicht allein be-
ging dieſe Uebereilung, daß ſie das, was tiefen, unbe-
kannten, feſtgegruͤndeten, conſequenten, ewigen Natur-
kraͤften moͤglich iſt, als dem Willen und der Willkuͤhr
unterworfen, als zufaͤllig herbeygerufen, im Widerſtreit
mit Gott und der Natur gelten ließ.

Auch hieruͤber iſt der Menſch weder zu ſchelten
noch zu bedauern: denn dieſe Art von Aberglauben
wird er nicht los werden, ſo lange die Menſchheit
exiſtirt. Ein ſolcher Aberglaube erſcheint immer wieder,
nur unter einer andern Form. Der Menſch ſieht nur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0196" n="162"/>
          <p>Den Mathematikern &#x017F;ind von jeher die Kriegshel-<lb/>
den auf der Spur gewe&#x017F;en, weil man &#x017F;eine Macht<lb/>
gern mechani&#x017F;ch vermehren und jeder Uebermacht große<lb/>
Wirkungen mit geringen Kra&#x0364;ften entgegen&#x017F;etzen mo&#x0364;chte.<lb/>
Daher findet &#x017F;ich bey Baco die Wiederhohlung a&#x0364;lterer<lb/>
und die Zu&#x017F;icherung neuer dergleichen Hu&#x0364;lfsmittel.<lb/>
Brenn&#x017F;piegel, um in der Ferne die Sonnen&#x017F;trahlen zu<lb/>
concentriren, Vervielfa&#x0364;ltigungs&#x017F;piegel, wodurch dem<lb/>
Feinde wenige Truppen als eine große Anzahl er&#x017F;chie-<lb/>
nen, und andre &#x017F;olche Dinge kommen bey ihm vor, die<lb/>
wunderbar genug aus&#x017F;ehen, und die dennoch bey erho&#x0364;h-<lb/>
ter Technik, geu&#x0364;bte&#x017F;ter Ta&#x017F;chen&#x017F;pielerkun&#x017F;t, und auf<lb/>
andre Wei&#x017F;e wenig&#x017F;tens zum Theil mo&#x0364;glich gemacht<lb/>
worden.</p><lb/>
          <p>Daß man ihn der Irrlehre angeklagt, das Schick-<lb/>
&#x017F;al hat er mit allen denen gemein, die ihrer Zeit vor-<lb/>
laufen; daß man ihn der Zauberey bezu&#x0364;chtigt, war da-<lb/>
mals ganz natu&#x0364;rlich. Aber &#x017F;eine Zeit nicht allein be-<lb/>
ging die&#x017F;e Uebereilung, daß &#x017F;ie das, was tiefen, unbe-<lb/>
kannten, fe&#x017F;tgegru&#x0364;ndeten, con&#x017F;equenten, ewigen Natur-<lb/>
kra&#x0364;ften mo&#x0364;glich i&#x017F;t, als dem Willen und der Willku&#x0364;hr<lb/>
unterworfen, als zufa&#x0364;llig herbeygerufen, im Wider&#x017F;treit<lb/>
mit Gott und der Natur gelten ließ.</p><lb/>
          <p>Auch hieru&#x0364;ber i&#x017F;t der Men&#x017F;ch weder zu &#x017F;chelten<lb/>
noch zu bedauern: denn die&#x017F;e Art von Aberglauben<lb/>
wird er nicht los werden, &#x017F;o lange die Men&#x017F;chheit<lb/>
exi&#x017F;tirt. Ein &#x017F;olcher Aberglaube er&#x017F;cheint immer wieder,<lb/>
nur unter einer andern Form. Der Men&#x017F;ch &#x017F;ieht nur<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[162/0196] Den Mathematikern ſind von jeher die Kriegshel- den auf der Spur geweſen, weil man ſeine Macht gern mechaniſch vermehren und jeder Uebermacht große Wirkungen mit geringen Kraͤften entgegenſetzen moͤchte. Daher findet ſich bey Baco die Wiederhohlung aͤlterer und die Zuſicherung neuer dergleichen Huͤlfsmittel. Brennſpiegel, um in der Ferne die Sonnenſtrahlen zu concentriren, Vervielfaͤltigungsſpiegel, wodurch dem Feinde wenige Truppen als eine große Anzahl erſchie- nen, und andre ſolche Dinge kommen bey ihm vor, die wunderbar genug ausſehen, und die dennoch bey erhoͤh- ter Technik, geuͤbteſter Taſchenſpielerkunſt, und auf andre Weiſe wenigſtens zum Theil moͤglich gemacht worden. Daß man ihn der Irrlehre angeklagt, das Schick- ſal hat er mit allen denen gemein, die ihrer Zeit vor- laufen; daß man ihn der Zauberey bezuͤchtigt, war da- mals ganz natuͤrlich. Aber ſeine Zeit nicht allein be- ging dieſe Uebereilung, daß ſie das, was tiefen, unbe- kannten, feſtgegruͤndeten, conſequenten, ewigen Natur- kraͤften moͤglich iſt, als dem Willen und der Willkuͤhr unterworfen, als zufaͤllig herbeygerufen, im Widerſtreit mit Gott und der Natur gelten ließ. Auch hieruͤber iſt der Menſch weder zu ſchelten noch zu bedauern: denn dieſe Art von Aberglauben wird er nicht los werden, ſo lange die Menſchheit exiſtirt. Ein ſolcher Aberglaube erſcheint immer wieder, nur unter einer andern Form. Der Menſch ſieht nur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810/196
Zitationshilfe:	Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810/196>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.