Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

vnter den dreyen worden ist: Darauff ist diese antwort/ daß auch die Alten
jhre materiam Vegetabilisch/ Animalisch/ vnd Mineralisch gennent ha-
ben; wird sie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem
minerali genommen/ vnd ist doch vegetabilisch/ animalisch/ vnd minera-
lisch wie muß man sie dann verstehen/ wann sie so scheinbar- vnd doch in war-
heit nicht widereinander lauffende worte führen? Ihre materia ist kein ve-
getabile, das vegatabile specifice oder in der Eygenheit seiner natur be-
trachtet; ist kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher massen
betrachtet. Hingegen ist auch recht was sie schreiben; Vnsere materia ist
Vegetabilisch/ Animalisch/ vnd Mineralisch. Wann nemblich ein vegeta-
bile, animale, minerale, auß seiner natura specifica entbunden/ befreyet/
vnd auf eine recht Philosophische weise ad sal sulphuratun gebracht worden/
so ists hernach zugleich vegetabilisch/ animalisch/ vnd mineralisch; hat seine
grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht
mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, sondern universaliter,
vegetabilisch animalisch mineralisch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi-
ger Balsam voller Himmlischer vnd Irrdischer Kräfften. Hier-
von redet Petrus Severinus in Idaea Medicinae Philosophicae pag. 30.
35. also; Medicina morborum omnium, ab Altissimo creata est, & in
Natura collocata, quae debite praeparata, & ab Elementis im putita-
tibusque admixtis separata, potestate & vitali robore, universos hu-
mani corporis languores auferre potest: idque non calefaciendo, re-
frigerando, humectando, sic cando, non abstergendo, incidendo, pe-
netratione, sed longe altiore actionum proprietate: fundaturque in
vitali Principio, semine, Balsamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani-
malium: cui omnium actionum in Natura principium acceptum re-
ferimus: adeoque legitima hujus Naturae praeparatio & administra-
tio Medicam constituit scientiam, & Medicos recte appellat. Quia
vero actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra-
dicali, Balsamo, & vitali sulphure continentur, debet Medicus pro-
prietates, differentias, proprietates & administrationes hujus Natu-
rae omni se dulitate, cura & diligentia investigare. Was ist vitale Prin-
cipium, semen, Balsamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders
als die Anima in sale sulphurato eines Vegetabilis, die Anima in sale

sulphu-

Vorꝛede.

vnter den dreyen worden iſt: Darauff iſt dieſe antwort/ daß auch die Alten
jhre materiam Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch gennent ha-
ben; wird ſie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem
minerali genommen/ vnd iſt doch vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd minera-
liſch wie muß man ſie dann verſtehen/ wann ſie ſo ſcheinbar- vnd doch in war-
heit nicht widereinander lauffende worte fuͤhren? Ihre materia iſt kein ve-
getabile, das vegatabile ſpecificè oder in der Eygenheit ſeiner natur be-
trachtet; iſt kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher maſſen
betrachtet. Hingegen iſt auch recht was ſie ſchreiben; Vnſere materia iſt
Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch. Wann nemblich ein vegeta-
bile, animale, minerale, auß ſeiner naturâ ſpecificâ entbunden/ befreyet/
vnd auf eine recht Philoſophiſche weiſe ad ſal ſulphuratũ gebracht worden/
ſo iſts hernach zugleich vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd mineraliſch; hat ſeine
grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht
mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, ſondern univerſaliter,
vegetabiliſch animaliſch mineraliſch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi-
ger Balſam voller Himmliſcher vnd Irꝛdiſcher Kraͤfften. Hier-
von redet Petrus Severinus in Idæâ Medicinæ Philoſophicæ pag. 30.
35. alſo; Medicina morborum omnium, ab Altiſſimo creata eſt, & in
Naturâ collocata, quæ debitè præparata, & ab Elementis im putita-
tibusque admixtis ſeparata, poteſtate & vitali robore, univerſos hu-
mani corporis languores auferre poteſt: idque non calefaciendo, re-
frigerando, humectando, ſic cando, non abſtergendo, incidendo, pe-
netratione, ſed longè altiore actionum proprietate: fundaturque in
vitali Principio, ſemine, Balſamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani-
malium: cui omnium actionum in Naturâ principium acceptum re-
ferimus: adeoque legitima hujus Naturæ præparatio & adminiſtra-
tio Medicam conſtituit ſcientiam, & Medicos rectè appellat. Quia
verò actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra-
dicali, Balſamo, & vitali ſulphure continentur, debet Medicus pro-
prietates, differentias, proprietates & adminiſtrationes hujus Natu-
ræ omni ſe dulitate, cura & diligentia inveſtigare. Was iſt vitale Prin-
cipium, ſemen, Balſamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders
als die Anima in ſale ſulphurato eines Vegetabilis, die Anima in ſale

ſulphu-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0014"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Vor&#xA75B;ede.</hi></fw><lb/>
vnter den dreyen worden i&#x017F;t: Darauff i&#x017F;t die&#x017F;e antwort/ daß auch die Alten<lb/>
jhre <hi rendition="#aq">materiam</hi> Vegetabili&#x017F;ch/ Animali&#x017F;ch/ vnd Minerali&#x017F;ch gennent ha-<lb/>
ben; wird &#x017F;ie nun auß keinem <hi rendition="#aq">Vegetabili,</hi> auß keinem <hi rendition="#aq">animali,</hi> auß keinem<lb/><hi rendition="#aq">minerali</hi> genommen/ vnd i&#x017F;t doch vegetabili&#x017F;ch/ animali&#x017F;ch/ vnd minera-<lb/>
li&#x017F;ch wie muß man &#x017F;ie dann ver&#x017F;tehen/ wann &#x017F;ie &#x017F;o &#x017F;cheinbar- vnd doch in war-<lb/>
heit nicht widereinander lauffende worte fu&#x0364;hren? Ihre <hi rendition="#aq">materia</hi> i&#x017F;t kein <hi rendition="#aq">ve-<lb/>
getabile,</hi> das <hi rendition="#aq">vegatabile &#x017F;pecificè</hi> oder in der Eygenheit &#x017F;einer natur be-<lb/>
trachtet; i&#x017F;t kein <hi rendition="#aq">animale,</hi> auch kein <hi rendition="#aq">minerale,</hi> ein jegliches gleicher ma&#x017F;&#x017F;en<lb/>
betrachtet. Hingegen i&#x017F;t auch recht was &#x017F;ie &#x017F;chreiben; Vn&#x017F;ere <hi rendition="#aq">materia</hi> i&#x017F;t<lb/>
Vegetabili&#x017F;ch/ Animali&#x017F;ch/ vnd Minerali&#x017F;ch. Wann nemblich ein <hi rendition="#aq">vegeta-<lb/>
bile, animale, minerale,</hi> auß &#x017F;einer <hi rendition="#aq">naturâ &#x017F;pecificâ</hi> entbunden/ befreyet/<lb/>
vnd auf eine recht Philo&#x017F;ophi&#x017F;che wei&#x017F;e <hi rendition="#aq">ad &#x017F;al &#x017F;ulphuratu&#x0303;</hi> gebracht worden/<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;ts hernach zugleich vegetabili&#x017F;ch/ animali&#x017F;ch/ vnd minerali&#x017F;ch; hat &#x017F;eine<lb/>
grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein <hi rendition="#aq">vegetabiliter,</hi> nicht<lb/>
mehr allein <hi rendition="#aq">animaliter,</hi> nit mehr allein <hi rendition="#aq">mineraliter,</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#aq">univer&#x017F;aliter,</hi><lb/>
vegetabili&#x017F;ch animali&#x017F;ch minerali&#x017F;ch zugleich auf einmal/ als ein <hi rendition="#b">Lebendi-<lb/>
ger Bal&#x017F;am voller Himmli&#x017F;cher vnd Ir&#xA75B;di&#x017F;cher Kra&#x0364;fften.</hi> Hier-<lb/>
von redet <hi rendition="#aq">Petrus Severinus in Idæâ Medicinæ Philo&#x017F;ophicæ pag.</hi> 30.<lb/>
35. al&#x017F;o; <hi rendition="#aq">Medicina morborum omnium, ab Alti&#x017F;&#x017F;imo creata e&#x017F;t, &amp; in<lb/>
Naturâ collocata, quæ debitè præparata, &amp; ab Elementis im putita-<lb/>
tibusque admixtis &#x017F;eparata, pote&#x017F;tate &amp; vitali robore, univer&#x017F;os hu-<lb/>
mani corporis languores auferre pote&#x017F;t: idque non calefaciendo, re-<lb/>
frigerando, humectando, &#x017F;ic cando, non ab&#x017F;tergendo, incidendo, pe-<lb/>
netratione, &#x017F;ed longè altiore actionum proprietate: fundaturque in<lb/>
vitali Principio, &#x017F;emine, Bal&#x017F;amo, Vegetabilium, Mineralium &amp; Ani-<lb/>
malium: cui omnium actionum in Naturâ principium acceptum re-<lb/>
ferimus: adeoque legitima hujus Naturæ præparatio &amp; admini&#x017F;tra-<lb/>
tio Medicam con&#x017F;tituit &#x017F;cientiam, &amp; Medicos rectè appellat. Quia<lb/>
verò actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra-<lb/>
dicali, Bal&#x017F;amo, &amp; vitali &#x017F;ulphure continentur, debet Medicus pro-<lb/>
prietates, differentias, proprietates &amp; admini&#x017F;trationes hujus Natu-<lb/>
ræ omni &#x017F;e dulitate, cura &amp; diligentia inve&#x017F;tigare.</hi> Was i&#x017F;t <hi rendition="#aq">vitale Prin-<lb/>
cipium, &#x017F;emen, Bal&#x017F;amum, materia radicalis, vitale Sulphur,</hi> anders<lb/>
als die <hi rendition="#aq">Anima in &#x017F;ale &#x017F;ulphurato</hi> eines <hi rendition="#aq">Vegetabilis,</hi> die <hi rendition="#aq">Anima in &#x017F;ale</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">&#x017F;ulphu-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0014] Vorꝛede. vnter den dreyen worden iſt: Darauff iſt dieſe antwort/ daß auch die Alten jhre materiam Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch gennent ha- ben; wird ſie nun auß keinem Vegetabili, auß keinem animali, auß keinem minerali genommen/ vnd iſt doch vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd minera- liſch wie muß man ſie dann verſtehen/ wann ſie ſo ſcheinbar- vnd doch in war- heit nicht widereinander lauffende worte fuͤhren? Ihre materia iſt kein ve- getabile, das vegatabile ſpecificè oder in der Eygenheit ſeiner natur be- trachtet; iſt kein animale, auch kein minerale, ein jegliches gleicher maſſen betrachtet. Hingegen iſt auch recht was ſie ſchreiben; Vnſere materia iſt Vegetabiliſch/ Animaliſch/ vnd Mineraliſch. Wann nemblich ein vegeta- bile, animale, minerale, auß ſeiner naturâ ſpecificâ entbunden/ befreyet/ vnd auf eine recht Philoſophiſche weiſe ad ſal ſulphuratũ gebracht worden/ ſo iſts hernach zugleich vegetabiliſch/ animaliſch/ vnd mineraliſch; hat ſeine grobe eygenheit außgezogen/ wircket nicht mehr allein vegetabiliter, nicht mehr allein animaliter, nit mehr allein mineraliter, ſondern univerſaliter, vegetabiliſch animaliſch mineraliſch zugleich auf einmal/ als ein Lebendi- ger Balſam voller Himmliſcher vnd Irꝛdiſcher Kraͤfften. Hier- von redet Petrus Severinus in Idæâ Medicinæ Philoſophicæ pag. 30. 35. alſo; Medicina morborum omnium, ab Altiſſimo creata eſt, & in Naturâ collocata, quæ debitè præparata, & ab Elementis im putita- tibusque admixtis ſeparata, poteſtate & vitali robore, univerſos hu- mani corporis languores auferre poteſt: idque non calefaciendo, re- frigerando, humectando, ſic cando, non abſtergendo, incidendo, pe- netratione, ſed longè altiore actionum proprietate: fundaturque in vitali Principio, ſemine, Balſamo, Vegetabilium, Mineralium & Ani- malium: cui omnium actionum in Naturâ principium acceptum re- ferimus: adeoque legitima hujus Naturæ præparatio & adminiſtra- tio Medicam conſtituit ſcientiam, & Medicos rectè appellat. Quia verò actionum omnium naturalium fundamenta, in materia illa ra- dicali, Balſamo, & vitali ſulphure continentur, debet Medicus pro- prietates, differentias, proprietates & adminiſtrationes hujus Natu- ræ omni ſe dulitate, cura & diligentia inveſtigare. Was iſt vitale Prin- cipium, ſemen, Balſamum, materia radicalis, vitale Sulphur, anders als die Anima in ſale ſulphurato eines Vegetabilis, die Anima in ſale ſulphu-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/14
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/14>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.