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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Metallorum & Planetarum.

Nicht darumb/ weilen das Element Fewer mehr authorität hat/ als alle Philosophi je-
mahlen gehabt/ vnd noch haben könten; sondern darumb/ dieweiln das Fewer allezeit vn-
veranderlich das seine wircket/ vnd volbringet/ vnd nicht irret/ noch irren kan/ wann der
Laborant, davon es tractiret wird/ nur selber nichtirret/ oder fehlet vnd also allezeit/ das
eine wie das andermahl/ solches der Metallen ihr signatur vns darzeiget.

Das Fewr hat zu allen Zeiten/ wann wir wollen/ solche Macht/ vns der Metallen
verborgene Natur vnd Eigenschafften/ in besonderer signatur, vor zustellen. Gleichwie
ein Spiritus ardens Vegetabilium, oder Sal volatile Vini, wann solcher von den Menschen
genossen/ ihre verborgene Naturen/ vnd Eigenschafften auffwecket/ sichtlich machet/ vnd
vns vor Augen stelt/ also daß man erfahren kan/ was hinter dem Menschen gesteckt/ vnd
sonst nicht zu sehen gewesen/ ehe daß es durch den Weingeist herauß getrieben/ vnd offen-
bahr gemacht worden. Also ist auch in vorgehen dem Tractätlein de Natura Salium klär-
lich erwiesen/ daß das Saltz Macht habe/ der Metallen Kräfften zu erwecken/ vnd was
siein Medicina verrichten können/ an deß Tages Liecht zu bringen. Das Fewer aber/ da-
von allhier tractiret, nur deren Vollkommenheit vns vor Augen stelt.

Dann gleich wie deß Menschen Spiritus vitalis, durch einen reinen Wein-Geist/
alsobalden erquicket/ vnd auffgemuntert wird/ daß der Mensch sich in einer solchen signa-
tur, wie dieselbe ihme in seinem Hertzen verborgen ist/ sehen läst. Nemblich/ der Sanguini-
sche fängt an zu singen/ springen/ spielen/ vnd buhlen. Der Colerische zancket/ flucht/ ha-
dert/ vnd schlägt. Der Phlegmatische sitzt vnd schläfft. Der Melancholische dichtet/ spe-
culiret/ oder weinet/ welche signatur der Wein-Geist auß dem verborgenen herauß ge-
trieben/ vnd offenbahr gemacht.

Eben also erwecket/ macht munter/ vnd bringt herfür der Metallen signatur, das
Fewer/ wann nemblich die Metallen in einem Tiegel geschmoltzen/ so ist erstlich von dem
Rauch zu vrtheilen/ wessen Natur vnd Eigenschafft dieselbe seyn. Dann das Sun/ wann
es fein vnd ohne Zusatz ist/ keinen Rauch von sich giebet. So es aber mit Saltz geschmol-
tzen/ einen purpurfarben Rauch von sich gehen läst. Das / wie fein es auch sey/ alle zeit
etwas blawen Rauchs von sich giebet/ welcher bitter vnd vnlieblich. Das gibt einen
grünen/ vnd stinckenden Rauch. Das einen rothen stinckenden/ doch nicht so viel/ als
das Kupffer. Das vnd Jupiter einen weissen stinckenden/ vnd gifftigen Rauch. Der
fleugt in Gifftes Gestalt gantz vnd gardavon. Dieses seyn die Zeichen/ so auß dem Rauch
der geschmoltzenen Metallen können geurtheilet werden/ wann sie vnvermischet seyn.
So aber nur ein wenig / oder ander vnvollkommen Metall/ bey dem Gold/ oder Sil-
ber seyn solte/ der Rauch alsobalden anders davon gehen/ vnd keine rechte Proba dadurch
zunehmen seyn würde/ darumb auch nach solchen Proben nicht wol zu gehen. Dieses a-
ber ist die rechte Prob aller Metallen Perfection, durchs Fewer zu erlernen. Wann man
nemblich dieselbe nur in einem Tiegel schmeltzet/ vnd wol treiben läst/ treiben sie dann
rund vnd hoch/ so zeigen sie an/ daß viel perfection in ihnen sey/ treiben sie aber breit vnd
flach/ so ist es ein Zeichen/ daß wenig perfection in ihnen/ welches gar leichtlich zu erfah-

ren/

R r r ij

Metallorum & Planetarum.

Nicht darumb/ weilen das Element Fewer mehr authoritaͤt hat/ als alle Philoſophi je-
mahlen gehabt/ vnd noch haben koͤnten; ſondern darumb/ dieweiln das Fewer allezeit vn-
veranderlich das ſeine wircket/ vnd volbringet/ vnd nicht irret/ noch irren kan/ wann der
Laborant, davon es tractiret wird/ nur ſelber nichtirret/ oder fehlet vnd alſo allezeit/ das
eine wie das andermahl/ ſolches der Metallen ihr ſignatur vns darzeiget.

Das Fewr hat zu allen Zeiten/ wann wir wollen/ ſolche Macht/ vns der Metallen
verborgene Natur vnd Eigenſchafften/ in beſonderer ſignatur, vor zuſtellen. Gleichwie
ein Spiritus ardens Vegetabilium, oder Sal volatile Vini, wann ſolcher von den Menſchẽ
genoſſen/ ihre verborgene Naturen/ vnd Eigenſchafften auffwecket/ ſichtlich machet/ vnd
vns vor Augen ſtelt/ alſo daß man erfahren kan/ was hinter dem Menſchen geſteckt/ vnd
ſonſt nicht zu ſehen geweſen/ ehe daß es durch den Weingeiſt herauß getrieben/ vnd offen-
bahr gemacht worden. Alſo iſt auch in vorgehen dem Tractaͤtlein de Naturâ Salium klaͤr-
lich erwieſen/ daß das Saltz Macht habe/ der Metallen Kraͤfften zu erwecken/ vnd was
ſiein Medicinâ verrichten koͤnnen/ an deß Tages Liecht zu bringen. Das Fewer aber/ da-
von allhier tractiret, nur deren Vollkommenheit vns vor Augen ſtelt.

Dann gleich wie deß Menſchen Spiritus vitalis, durch einen reinen Wein-Geiſt/
alſobalden erquicket/ vnd auffgemuntert wird/ daß der Menſch ſich in einer ſolchen ſigna-
tur, wie dieſelbe ihme in ſeinem Hertzen verborgen iſt/ ſehen laͤſt. Nemblich/ der Sanguini-
ſche faͤngt an zu ſingen/ ſpringen/ ſpielen/ vnd buhlen. Der Coleriſche zancket/ flucht/ ha-
dert/ vnd ſchlaͤgt. Der Phlegmatiſche ſitzt vnd ſchlaͤfft. Der Melancholiſche dichtet/ ſpe-
culiret/ oder weinet/ welche ſignatur der Wein-Geiſt auß dem verborgenen herauß ge-
trieben/ vnd offenbahr gemacht.

Eben alſo erwecket/ macht munter/ vnd bringt herfuͤr der Metallen ſignatur, das
Fewer/ wann nemblich die Metallen in einem Tiegel geſchmoltzen/ ſo iſt erſtlich von dem
Rauch zu vrtheilen/ weſſen Natur vnd Eigenſchafft dieſelbe ſeyn. Dann das ☉/ wann
es fein vnd ohne Zuſatz iſt/ keinen Rauch von ſich giebet. So es aber mit Saltz geſchmol-
tzen/ einen purpurfarben Rauch von ſich gehen laͤſt. Das ☽/ wie fein es auch ſey/ alle zeit
etwas blawen Rauchs von ſich giebet/ welcher bitter vnd vnlieblich. Das ♀ gibt einen
gruͤnen/ vnd ſtinckenden Rauch. Das ♂ einen rothen ſtinckenden/ doch nicht ſo viel/ als
das Kupffer. Das ♄ vnd ♃ einen weiſſen ſtinckenden/ vnd gifftigen Rauch. Der ☿
fleugt in Gifftes Geſtalt gantz vnd gardavon. Dieſes ſeyn die Zeichen/ ſo auß dem Rauch
der geſchmoltzenen Metallen koͤnnen geurtheilet werden/ wann ſie vnvermiſchet ſeyn.
So aber nur ein wenig ♀/ oder ander vnvollkommen Metall/ bey dem Gold/ oder Sil-
ber ſeyn ſolte/ der Rauch alſobalden anders davon gehen/ vnd keine rechte Proba dadurch
zunehmen ſeyn wuͤrde/ darumb auch nach ſolchen Proben nicht wol zu gehen. Dieſes a-
ber iſt die rechte Prob aller Metallen Perfection, durchs Fewer zu erlernen. Wann man
nemblich dieſelbe nur in einem Tiegel ſchmeltzet/ vnd wol treiben laͤſt/ treiben ſie dann
rund vnd hoch/ ſo zeigen ſie an/ daß viel perfection in ihnen ſey/ treiben ſie aber breit vnd
flach/ ſo iſt es ein Zeichen/ daß wenig perfection in ihnen/ welches gar leichtlich zu erfah-

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[519/0533] Metallorum & Planetarum. Nicht darumb/ weilen das Element Fewer mehr authoritaͤt hat/ als alle Philoſophi je- mahlen gehabt/ vnd noch haben koͤnten; ſondern darumb/ dieweiln das Fewer allezeit vn- veranderlich das ſeine wircket/ vnd volbringet/ vnd nicht irret/ noch irren kan/ wann der Laborant, davon es tractiret wird/ nur ſelber nichtirret/ oder fehlet vnd alſo allezeit/ das eine wie das andermahl/ ſolches der Metallen ihr ſignatur vns darzeiget. Das Fewr hat zu allen Zeiten/ wann wir wollen/ ſolche Macht/ vns der Metallen verborgene Natur vnd Eigenſchafften/ in beſonderer ſignatur, vor zuſtellen. Gleichwie ein Spiritus ardens Vegetabilium, oder Sal volatile Vini, wann ſolcher von den Menſchẽ genoſſen/ ihre verborgene Naturen/ vnd Eigenſchafften auffwecket/ ſichtlich machet/ vnd vns vor Augen ſtelt/ alſo daß man erfahren kan/ was hinter dem Menſchen geſteckt/ vnd ſonſt nicht zu ſehen geweſen/ ehe daß es durch den Weingeiſt herauß getrieben/ vnd offen- bahr gemacht worden. Alſo iſt auch in vorgehen dem Tractaͤtlein de Naturâ Salium klaͤr- lich erwieſen/ daß das Saltz Macht habe/ der Metallen Kraͤfften zu erwecken/ vnd was ſiein Medicinâ verrichten koͤnnen/ an deß Tages Liecht zu bringen. Das Fewer aber/ da- von allhier tractiret, nur deren Vollkommenheit vns vor Augen ſtelt. Dann gleich wie deß Menſchen Spiritus vitalis, durch einen reinen Wein-Geiſt/ alſobalden erquicket/ vnd auffgemuntert wird/ daß der Menſch ſich in einer ſolchen ſigna- tur, wie dieſelbe ihme in ſeinem Hertzen verborgen iſt/ ſehen laͤſt. Nemblich/ der Sanguini- ſche faͤngt an zu ſingen/ ſpringen/ ſpielen/ vnd buhlen. Der Coleriſche zancket/ flucht/ ha- dert/ vnd ſchlaͤgt. Der Phlegmatiſche ſitzt vnd ſchlaͤfft. Der Melancholiſche dichtet/ ſpe- culiret/ oder weinet/ welche ſignatur der Wein-Geiſt auß dem verborgenen herauß ge- trieben/ vnd offenbahr gemacht. Eben alſo erwecket/ macht munter/ vnd bringt herfuͤr der Metallen ſignatur, das Fewer/ wann nemblich die Metallen in einem Tiegel geſchmoltzen/ ſo iſt erſtlich von dem Rauch zu vrtheilen/ weſſen Natur vnd Eigenſchafft dieſelbe ſeyn. Dann das ☉/ wann es fein vnd ohne Zuſatz iſt/ keinen Rauch von ſich giebet. So es aber mit Saltz geſchmol- tzen/ einen purpurfarben Rauch von ſich gehen laͤſt. Das ☽/ wie fein es auch ſey/ alle zeit etwas blawen Rauchs von ſich giebet/ welcher bitter vnd vnlieblich. Das ♀ gibt einen gruͤnen/ vnd ſtinckenden Rauch. Das ♂ einen rothen ſtinckenden/ doch nicht ſo viel/ als das Kupffer. Das ♄ vnd ♃ einen weiſſen ſtinckenden/ vnd gifftigen Rauch. Der ☿ fleugt in Gifftes Geſtalt gantz vnd gardavon. Dieſes ſeyn die Zeichen/ ſo auß dem Rauch der geſchmoltzenen Metallen koͤnnen geurtheilet werden/ wann ſie vnvermiſchet ſeyn. So aber nur ein wenig ♀/ oder ander vnvollkommen Metall/ bey dem Gold/ oder Sil- ber ſeyn ſolte/ der Rauch alſobalden anders davon gehen/ vnd keine rechte Proba dadurch zunehmen ſeyn wuͤrde/ darumb auch nach ſolchen Proben nicht wol zu gehen. Dieſes a- ber iſt die rechte Prob aller Metallen Perfection, durchs Fewer zu erlernen. Wann man nemblich dieſelbe nur in einem Tiegel ſchmeltzet/ vnd wol treiben laͤſt/ treiben ſie dann rund vnd hoch/ ſo zeigen ſie an/ daß viel perfection in ihnen ſey/ treiben ſie aber breit vnd flach/ ſo iſt es ein Zeichen/ daß wenig perfection in ihnen/ welches gar leichtlich zu erfah- ren/ R r r ij

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 519. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/533>, abgerufen am 19.05.2024.

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