Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Dritter Theil.

vmbgeben/ vnd einem geschmeidigen Metall sey/ darff man nicht viel fragen/ dann je-
der man solches genugsam sehen kan: Eben so groß/ vnd auch grösser ist der Vnterscheid
zwischen einem gemeinen vnvollkommenen Metall/ vnd deme darinnen verborgenen
Gold vnd Silber.

Weil aber auß den Ertzen die Metallen zu schmeltzen durch langer Zeit übung nun-
mehr so gemein worden/ daß es auch für keine Kunst gerechnet/ sondern zu einem Hand-
werck worden/ vnd allenthalben offentlich gethan wird/ darumb sich niemand über solche
Arbeit verwundert/ welches doch von Anfang/ ehe solche Wissenschafft gemein worden/
für ein grosse Kunst ist gehalten/ wie sie dann auch an sich selber ist/ vnd billich noch dafür
sölte gehalten werden/ welches aber/ weil es so gemein worden/ nicht geschicht. Vnd ist
kein Zweiffel/ daß auch nicht der ander Verberger/ welcher den vnvollkommenen Me-
tallen noch anhängt/ eben so leicht abgethan/ vnd ihr innerstes/ feinest vnd beständigstes
Theil/ als Gold vnd Silber/ solte können herauß geläutert werden/ wann es nur be-
kand wäre. Weil aber die Menschen so viel Fleiß vnd Mühe/ weiters darinn zu suchen/
nicht anwenden/ vnd auch die gemeine Metallen ohne das zu gebrauchen/ vnd man der-
selben auch nohtdürfftig ist/ so bleibt es vnterlassen/ vnd ist man zufrieden/ daß man die-
selbe auß den groben Ertzen einmal herauß geschmeltzet/ vnd geschmeidig gemacht hat/
vnd solche zu gebrauchen oder zu verarbeiten weiß. Welches auch in einem Fall gut ist/
dann man deß Eisens/ Zins/ Kupffers vnd Bleyes weniger als deß Goldes entbehren
kan. Doch weil solcher vnvollkommenen Metallen je vnd allezeit ein Vberfluß gewesen/
vnd noch allenthalben vngeacht hingeworffen ligen/ könte es auch nicht schaden/ daß sich
verstandige Leute darhinter mächten/ vnd den bessern Theil derselben/ als ihr innerstes
güldenes Hertz/ durch die Kunst vnd Krafft deß Feuers heraußzögen/ vnd in die Enge
brächten/ dazu vns Paracelsus allhier Anleitung genug gibt/ ist aber bißher auß Vnver-
stand der Menschen nicht geachtet/ sondern als eine Fabel verlacht vnd verworffen wor-
den. Welches allein der Zeit Schuld ist/ welche alle Ding ändert/ verbessert oder ver-
bösert; ist aber glaublich/ daß es noch darzu kommen werde/ daß besserer Fleiß in Durch-
suchung der Metallen werde angewendet/ als bißher geschehen ist. Paracelsus lehret vns
allhier/ daß alle vnvollkömmene Metallen durch die Gewalt deß Feuers (welche sie nicht
bestehen können) zerstöret vnd hingenommen werden/ das Gute aber darumb/ als Gold
vnd Silber/ nicht könne hingenommen oder verderbet werden/ sondern in so grosser
Noht vnd Feuersgewalt auß dem vnvollkommenen Theil sich zusammen halte vnd ver-
samle/ das vnreine Theil aber verzehrt vnd hingenommen werde. Welches dann na-
türlich vnd der Warheit gemäß ist; doch allzeit wann vnterschiedliche Naturen beysam-
men seyn vnd noht leiden/ Gleich zu seinem Gleichen sich begeben/ zusammen halten/
vnd vor der Gewalt/ so viel ihnen möglich ist/ defendiren oder beschirmen/ auff daß sie
mögen behalten bleiben: das übrige aber/ welches nicht ihres gleichen/ sie nicht achten
noch zu sich nehmen vnd beschützen/ sondern dem Feind zu einem Raub folgen lassen.
Vnd geschicht solches nicht allein bey den Menschen oder andern Animalien/ sondern

auch

Dritter Theil.

vmbgeben/ vnd einem geſchmeidigen Metall ſey/ darff man nicht viel fragen/ dann je-
der man ſolches genugſam ſehen kan: Eben ſo groß/ vnd auch groͤſſer iſt der Vnterſcheid
zwiſchen einem gemeinen vnvollkommenen Metall/ vnd deme darinnen verborgenen
Gold vnd Silber.

Weil aber auß den Ertzen die Metallen zu ſchmeltzen durch langer Zeit uͤbung nun-
mehr ſo gemein worden/ daß es auch fuͤr keine Kunſt gerechnet/ ſondern zu einem Hand-
werck worden/ vnd allenthalben offentlich gethan wird/ darumb ſich niemand uͤber ſolche
Arbeit verwundert/ welches doch von Anfang/ ehe ſolche Wiſſenſchafft gemein worden/
fuͤr ein groſſe Kunſt iſt gehalten/ wie ſie dañ auch an ſich ſelber iſt/ vnd billich noch dafuͤr
ſoͤlte gehalten werden/ welches aber/ weil es ſo gemein worden/ nicht geſchicht. Vnd iſt
kein Zweiffel/ daß auch nicht der ander Verberger/ welcher den vnvollkommenen Me-
tallen noch anhaͤngt/ eben ſo leicht abgethan/ vnd ihr innerſtes/ feineſt vnd beſtaͤndigſtes
Theil/ als Gold vnd Silber/ ſolte koͤnnen herauß gelaͤutert werden/ wann es nur be-
kand waͤre. Weil aber die Menſchen ſo viel Fleiß vnd Muͤhe/ weiters darinn zu ſuchen/
nicht anwenden/ vnd auch die gemeine Metallen ohne das zu gebrauchen/ vnd man der-
ſelben auch nohtduͤrfftig iſt/ ſo bleibt es vnterlaſſen/ vnd iſt man zufrieden/ daß man die-
ſelbe auß den groben Ertzen einmal herauß geſchmeltzet/ vnd geſchmeidig gemacht hat/
vnd ſolche zu gebrauchen oder zu verarbeiten weiß. Welches auch in einem Fall gut iſt/
dann man deß Eiſens/ Zins/ Kupffers vnd Bleyes weniger als deß Goldes entbehren
kan. Doch weil ſolcher vnvollkommenen Metallen je vnd allezeit ein Vberfluß geweſen/
vnd noch allenthalben vngeacht hingeworffen ligen/ koͤnte es auch nicht ſchaden/ daß ſich
verſtandige Leute darhinter maͤchten/ vnd den beſſern Theil derſelben/ als ihr innerſtes
guͤldenes Hertz/ durch die Kunſt vnd Krafft deß Feuers heraußzoͤgen/ vnd in die Enge
braͤchten/ dazu vns Paracelſus allhier Anleitung genug gibt/ iſt aber bißher auß Vnver-
ſtand der Menſchen nicht geachtet/ ſondern als eine Fabel verlacht vnd verworffen wor-
den. Welches allein der Zeit Schuld iſt/ welche alle Ding aͤndert/ verbeſſert oder ver-
boͤſert; iſt aber glaublich/ daß es noch darzu kommen werde/ daß beſſerer Fleiß in Durch-
ſuchung der Metallen werde angewendet/ als bißher geſchehen iſt. Paracelſus lehret vns
allhier/ daß alle vnvollkoͤmmene Metallen durch die Gewalt deß Feuers (welche ſie nicht
beſtehen koͤnnen) zerſtoͤret vnd hingenommen werden/ das Gute aber darumb/ als Gold
vnd Silber/ nicht koͤnne hingenommen oder verderbet werden/ ſondern in ſo groſſer
Noht vnd Feuersgewalt auß dem vnvollkommenen Theil ſich zuſammen halte vnd ver-
ſamle/ das vnreine Theil aber verzehrt vnd hingenommen werde. Welches dann na-
tuͤrlich vnd der Warheit gemaͤß iſt; doch allzeit wann vnterſchiedliche Naturen beyſam-
men ſeyn vnd noht leiden/ Gleich zu ſeinem Gleichen ſich begeben/ zuſammen halten/
vnd vor der Gewalt/ ſo viel ihnen moͤglich iſt/ defendiren oder beſchirmen/ auff daß ſie
moͤgen behalten bleiben: das uͤbrige aber/ welches nicht ihres gleichen/ ſie nicht achten
noch zu ſich nehmen vnd beſchuͤtzen/ ſondern dem Feind zu einem Raub folgen laſſen.
Vnd geſchicht ſolches nicht allein bey den Menſchen oder andern Animalien/ ſondern

auch

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[375/0409] Dritter Theil. vmbgeben/ vnd einem geſchmeidigen Metall ſey/ darff man nicht viel fragen/ dann je- der man ſolches genugſam ſehen kan: Eben ſo groß/ vnd auch groͤſſer iſt der Vnterſcheid zwiſchen einem gemeinen vnvollkommenen Metall/ vnd deme darinnen verborgenen Gold vnd Silber. Weil aber auß den Ertzen die Metallen zu ſchmeltzen durch langer Zeit uͤbung nun- mehr ſo gemein worden/ daß es auch fuͤr keine Kunſt gerechnet/ ſondern zu einem Hand- werck worden/ vnd allenthalben offentlich gethan wird/ darumb ſich niemand uͤber ſolche Arbeit verwundert/ welches doch von Anfang/ ehe ſolche Wiſſenſchafft gemein worden/ fuͤr ein groſſe Kunſt iſt gehalten/ wie ſie dañ auch an ſich ſelber iſt/ vnd billich noch dafuͤr ſoͤlte gehalten werden/ welches aber/ weil es ſo gemein worden/ nicht geſchicht. Vnd iſt kein Zweiffel/ daß auch nicht der ander Verberger/ welcher den vnvollkommenen Me- tallen noch anhaͤngt/ eben ſo leicht abgethan/ vnd ihr innerſtes/ feineſt vnd beſtaͤndigſtes Theil/ als Gold vnd Silber/ ſolte koͤnnen herauß gelaͤutert werden/ wann es nur be- kand waͤre. Weil aber die Menſchen ſo viel Fleiß vnd Muͤhe/ weiters darinn zu ſuchen/ nicht anwenden/ vnd auch die gemeine Metallen ohne das zu gebrauchen/ vnd man der- ſelben auch nohtduͤrfftig iſt/ ſo bleibt es vnterlaſſen/ vnd iſt man zufrieden/ daß man die- ſelbe auß den groben Ertzen einmal herauß geſchmeltzet/ vnd geſchmeidig gemacht hat/ vnd ſolche zu gebrauchen oder zu verarbeiten weiß. Welches auch in einem Fall gut iſt/ dann man deß Eiſens/ Zins/ Kupffers vnd Bleyes weniger als deß Goldes entbehren kan. Doch weil ſolcher vnvollkommenen Metallen je vnd allezeit ein Vberfluß geweſen/ vnd noch allenthalben vngeacht hingeworffen ligen/ koͤnte es auch nicht ſchaden/ daß ſich verſtandige Leute darhinter maͤchten/ vnd den beſſern Theil derſelben/ als ihr innerſtes guͤldenes Hertz/ durch die Kunſt vnd Krafft deß Feuers heraußzoͤgen/ vnd in die Enge braͤchten/ dazu vns Paracelſus allhier Anleitung genug gibt/ iſt aber bißher auß Vnver- ſtand der Menſchen nicht geachtet/ ſondern als eine Fabel verlacht vnd verworffen wor- den. Welches allein der Zeit Schuld iſt/ welche alle Ding aͤndert/ verbeſſert oder ver- boͤſert; iſt aber glaublich/ daß es noch darzu kommen werde/ daß beſſerer Fleiß in Durch- ſuchung der Metallen werde angewendet/ als bißher geſchehen iſt. Paracelſus lehret vns allhier/ daß alle vnvollkoͤmmene Metallen durch die Gewalt deß Feuers (welche ſie nicht beſtehen koͤnnen) zerſtoͤret vnd hingenommen werden/ das Gute aber darumb/ als Gold vnd Silber/ nicht koͤnne hingenommen oder verderbet werden/ ſondern in ſo groſſer Noht vnd Feuersgewalt auß dem vnvollkommenen Theil ſich zuſammen halte vnd ver- ſamle/ das vnreine Theil aber verzehrt vnd hingenommen werde. Welches dann na- tuͤrlich vnd der Warheit gemaͤß iſt; doch allzeit wann vnterſchiedliche Naturen beyſam- men ſeyn vnd noht leiden/ Gleich zu ſeinem Gleichen ſich begeben/ zuſammen halten/ vnd vor der Gewalt/ ſo viel ihnen moͤglich iſt/ defendiren oder beſchirmen/ auff daß ſie moͤgen behalten bleiben: das uͤbrige aber/ welches nicht ihres gleichen/ ſie nicht achten noch zu ſich nehmen vnd beſchuͤtzen/ ſondern dem Feind zu einem Raub folgen laſſen. Vnd geſchicht ſolches nicht allein bey den Menſchen oder andern Animalien/ ſondern auch

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/409>, abgerufen am 24.11.2024.

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