Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis

lein/ Schwebel zwey Loht/ Vitriol zwey Loht/ laß mit Silber im Scherben cum [Ar]-
senico fliessen.

Dieses ist nun ein Recept/ Gold vnd Silber zu machen/ welches Paracelsus an-
dern/ welche schwer zu thun/ vnd lange Arbeit erfordern/ nicht wil gleich geachtet haben/
sondern meynet/ daß man dadurch mit geringer Arbeit/ Zeit vnd Kosten/ Gold vnd
Silber werde machen können. Es ist kein Zweiffel/ daß dieses Recept von viel tausen-
den versucht/ vnd doch nichts darmit ist außgerichtet worden; ist aber nicht zu verwun-
dern: dann/ nach vieler Meynung/ vngereimte species darbey genommen werden.
Wie ich dann von vielen gehöret/ die solche Arbeit ins werck gestellet oder versucht/ daß
sie gesagt: Was solte man Gold vnd Silber auß solchen Dingen machen/ die flüchtig
vnd rauberisch sind/ gleich das Antimonium, Schwefel/ Vitriol vnd Arsenicum ist/
welche nicht allein kein Gold oder Silber geben/ sondern auch/ wann sie darzu gesetzet/
noch dasselbe verderben/ im Rauch hinwegführen/ oder zum wenigsten zu einer Schla-
cken machen: wie ich dann solches selber versucht vnd wahr befunden/ daß in solchem zu-
sammen schmeltzen die mineralische species, als Schlich/ Vitriol/ Schwefel vnd Arse-
nic das Gold vnd Silber zerstöret/ auß der metallischen Natur gebracht/ vnd zu einer
Schlacken verwandelt haben. Welches aber Paracelsus also hat haben wollen/ vnd
man sich nicht daran hätte kehren sollen: dann er bald hernach sich selber erkläret/ da er
saget: Jchts muß zu Nichts/ vnd Nichts wieder zu Jchts werden. Welches aber ein
Vnverständiger dieser Kunst nicht glauben oder begreiffen kan/ daß sich die Metallen/
wann sie zerstöret vnd zu Schlacken gemacht/ vnd darnach nach der Kunst wieder re-
duciret/ in solcher Arbeit verbessern solten. Welches doch gleichwol wahr ist/ aber/ wie
er darbey sagt/ von wenigen geglaubt wird/ daß in der Kunst am warhafftigsten sey;
Wie dann dieses gantze Capitel biß zu dem Mercurio dieses Recept defendiret/ erklärt
vnd außlegt/ vnd außdrücklich sagt: Verderbung macht vollkommenes Gut/ das Gut
mag nicht erscheinen vor seinem Verberger/ der Verberger muß abgerissen werden/
auff daß das Gut ledig vnd offenbar werde; vnd daß der erste Verberger/ darinnen die
Metallen gewachsen/ der Berg/ Sand/ Stein oder Erde sey/ welcher durch das schmel-
tzen davon geschieden/ vnd das Metall rein davon gesäubert werde/ also daß ein geschmei-
dig vnd gebräuchlich Metall davon komme. So weit lässt sich der Bergmann vergnü-
gen/ vnd weiß von keinem andern verbergen: Paracelsus aber sagt dabey/ daß ein jed-
weder Metall ein Verberger sey der andern Metallen/ wie dann die sieben Regeln weit-
läufftig davon handeln. Wil also zu verstehen geben/ daß ein Chymicus nicht darbey
solle bewenden lassen/ wann ihme die Bergleute ein verkaufflich Metall/ als Eisen/
Kupffer/ Zin/ Bley auß den Ertzen schmeltzen vnd liefern/ sondern soll weiters mit der
natürlichen Philosophia zu raht gehen/ vnd vernehmen/ ob auch solche vnvollkommene
Metallen rein genug seyen/ oder/ ob ihnen noch ein anderer Verberger anhange/ vnd
dieselbe verunedele. Was für ein grosser Vnterscheid zwischen einem groben vnansehn-
lichen Ertz/ darinn das Metall weit zertheilet/ vnd mit viel Steinen vnd Vnreinigkeit

vmb-

Operis Mineralis

lein/ Schwebel zwey Loht/ Vitriol zwey Loht/ laß mit Silber im Scherben cum [Ar]-
ſenico flieſſen.

Dieſes iſt nun ein Recept/ Gold vnd Silber zu machen/ welches Paracelſus an-
dern/ welche ſchwer zu thun/ vnd lange Arbeit erfordern/ nicht wil gleich geachtet haben/
ſondern meynet/ daß man dadurch mit geringer Arbeit/ Zeit vnd Koſten/ Gold vnd
Silber werde machen koͤnnen. Es iſt kein Zweiffel/ daß dieſes Recept von viel tauſen-
den verſucht/ vnd doch nichts darmit iſt außgerichtet worden; iſt aber nicht zu verwun-
dern: dann/ nach vieler Meynung/ vngereimte ſpecies darbey genommen werden.
Wie ich dann von vielen gehoͤret/ die ſolche Arbeit ins werck geſtellet oder verſucht/ daß
ſie geſagt: Was ſolte man Gold vnd Silber auß ſolchen Dingen machen/ die fluͤchtig
vnd rauberiſch ſind/ gleich das Antimonium, Schwefel/ Vitriol vnd Arſenicum iſt/
welche nicht allein kein Gold oder Silber geben/ ſondern auch/ wann ſie darzu geſetzet/
noch daſſelbe verderben/ im Rauch hinwegfuͤhren/ oder zum wenigſten zu einer Schla-
cken machen: wie ich dann ſolches ſelber verſucht vnd wahr befunden/ daß in ſolchem zu-
ſammen ſchmeltzen die mineraliſche ſpecies, als Schlich/ Vitriol/ Schwefel vnd Arſe-
nic das Gold vnd Silber zerſtoͤret/ auß der metalliſchen Natur gebracht/ vnd zu einer
Schlacken verwandelt haben. Welches aber Paracelſus alſo hat haben wollen/ vnd
man ſich nicht daran haͤtte kehren ſollen: dann er bald hernach ſich ſelber erklaͤret/ da er
ſaget: Jchts muß zu Nichts/ vnd Nichts wieder zu Jchts werden. Welches aber ein
Vnverſtaͤndiger dieſer Kunſt nicht glauben oder begreiffen kan/ daß ſich die Metallen/
wann ſie zerſtoͤret vnd zu Schlacken gemacht/ vnd darnach nach der Kunſt wieder re-
duciret/ in ſolcher Arbeit verbeſſern ſolten. Welches doch gleichwol wahr iſt/ aber/ wie
er darbey ſagt/ von wenigen geglaubt wird/ daß in der Kunſt am warhafftigſten ſey;
Wie dann dieſes gantze Capitel biß zu dem Mercurio dieſes Recept defendiret/ erklaͤrt
vnd außlegt/ vnd außdruͤcklich ſagt: Verderbung macht vollkommenes Gut/ das Gut
mag nicht erſcheinen vor ſeinem Verberger/ der Verberger muß abgeriſſen werden/
auff daß das Gut ledig vnd offenbar werde; vnd daß der erſte Verberger/ darinnen die
Metallen gewachſen/ der Berg/ Sand/ Stein oder Erde ſey/ welcher durch das ſchmel-
tzen davon geſchieden/ vnd das Metall rein davon geſaͤubert werde/ alſo daß ein geſchmei-
dig vnd gebraͤuchlich Metall davon komme. So weit laͤſſt ſich der Bergmann vergnuͤ-
gen/ vnd weiß von keinem andern verbergen: Paracelſus aber ſagt dabey/ daß ein jed-
weder Metall ein Verberger ſey der andern Metallen/ wie dann die ſieben Regeln weit-
laͤufftig davon handeln. Wil alſo zu verſtehen geben/ daß ein Chymicus nicht darbey
ſolle bewenden laſſen/ wann ihme die Bergleute ein verkaufflich Metall/ als Eiſen/
Kupffer/ Zin/ Bley auß den Ertzen ſchmeltzen vnd liefern/ ſondern ſoll weiters mit der
natuͤrlichen Philoſophia zu raht gehen/ vnd vernehmen/ ob auch ſolche vnvollkommene
Metallen rein genug ſeyen/ oder/ ob ihnen noch ein anderer Verberger anhange/ vnd
dieſelbe verunedele. Was fuͤr ein groſſer Vnterſcheid zwiſchen einem groben vnanſehn-
lichen Ertz/ darinn das Metall weit zertheilet/ vnd mit viel Steinen vnd Vnreinigkeit

vmb-

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[374/0408] Operis Mineralis lein/ Schwebel zwey Loht/ Vitriol zwey Loht/ laß mit Silber im Scherben cum Ar- ſenico flieſſen. Dieſes iſt nun ein Recept/ Gold vnd Silber zu machen/ welches Paracelſus an- dern/ welche ſchwer zu thun/ vnd lange Arbeit erfordern/ nicht wil gleich geachtet haben/ ſondern meynet/ daß man dadurch mit geringer Arbeit/ Zeit vnd Koſten/ Gold vnd Silber werde machen koͤnnen. Es iſt kein Zweiffel/ daß dieſes Recept von viel tauſen- den verſucht/ vnd doch nichts darmit iſt außgerichtet worden; iſt aber nicht zu verwun- dern: dann/ nach vieler Meynung/ vngereimte ſpecies darbey genommen werden. Wie ich dann von vielen gehoͤret/ die ſolche Arbeit ins werck geſtellet oder verſucht/ daß ſie geſagt: Was ſolte man Gold vnd Silber auß ſolchen Dingen machen/ die fluͤchtig vnd rauberiſch ſind/ gleich das Antimonium, Schwefel/ Vitriol vnd Arſenicum iſt/ welche nicht allein kein Gold oder Silber geben/ ſondern auch/ wann ſie darzu geſetzet/ noch daſſelbe verderben/ im Rauch hinwegfuͤhren/ oder zum wenigſten zu einer Schla- cken machen: wie ich dann ſolches ſelber verſucht vnd wahr befunden/ daß in ſolchem zu- ſammen ſchmeltzen die mineraliſche ſpecies, als Schlich/ Vitriol/ Schwefel vnd Arſe- nic das Gold vnd Silber zerſtoͤret/ auß der metalliſchen Natur gebracht/ vnd zu einer Schlacken verwandelt haben. Welches aber Paracelſus alſo hat haben wollen/ vnd man ſich nicht daran haͤtte kehren ſollen: dann er bald hernach ſich ſelber erklaͤret/ da er ſaget: Jchts muß zu Nichts/ vnd Nichts wieder zu Jchts werden. Welches aber ein Vnverſtaͤndiger dieſer Kunſt nicht glauben oder begreiffen kan/ daß ſich die Metallen/ wann ſie zerſtoͤret vnd zu Schlacken gemacht/ vnd darnach nach der Kunſt wieder re- duciret/ in ſolcher Arbeit verbeſſern ſolten. Welches doch gleichwol wahr iſt/ aber/ wie er darbey ſagt/ von wenigen geglaubt wird/ daß in der Kunſt am warhafftigſten ſey; Wie dann dieſes gantze Capitel biß zu dem Mercurio dieſes Recept defendiret/ erklaͤrt vnd außlegt/ vnd außdruͤcklich ſagt: Verderbung macht vollkommenes Gut/ das Gut mag nicht erſcheinen vor ſeinem Verberger/ der Verberger muß abgeriſſen werden/ auff daß das Gut ledig vnd offenbar werde; vnd daß der erſte Verberger/ darinnen die Metallen gewachſen/ der Berg/ Sand/ Stein oder Erde ſey/ welcher durch das ſchmel- tzen davon geſchieden/ vnd das Metall rein davon geſaͤubert werde/ alſo daß ein geſchmei- dig vnd gebraͤuchlich Metall davon komme. So weit laͤſſt ſich der Bergmann vergnuͤ- gen/ vnd weiß von keinem andern verbergen: Paracelſus aber ſagt dabey/ daß ein jed- weder Metall ein Verberger ſey der andern Metallen/ wie dann die ſieben Regeln weit- laͤufftig davon handeln. Wil alſo zu verſtehen geben/ daß ein Chymicus nicht darbey ſolle bewenden laſſen/ wann ihme die Bergleute ein verkaufflich Metall/ als Eiſen/ Kupffer/ Zin/ Bley auß den Ertzen ſchmeltzen vnd liefern/ ſondern ſoll weiters mit der natuͤrlichen Philoſophia zu raht gehen/ vnd vernehmen/ ob auch ſolche vnvollkommene Metallen rein genug ſeyen/ oder/ ob ihnen noch ein anderer Verberger anhange/ vnd dieſelbe verunedele. Was fuͤr ein groſſer Vnterſcheid zwiſchen einem groben vnanſehn- lichen Ertz/ darinn das Metall weit zertheilet/ vnd mit viel Steinen vnd Vnreinigkeit vmb-

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/408>, abgerufen am 24.11.2024.

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