Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Erster Theil

verwerffen vnd verachten kan. Wann man aber deß Krauts Krafft außziehen/ vnd in die
Enge zu bringen weiß/ daß ein einiger Tropff so viel Krafft in sich hat/ als ein Becher voll
destillirt Wasser/ oder Löffel voll Pulver/ Safft/ Syrup oder onserva, warumb dann
nicht lieber einen einigen Tropffen/ als ein gantzen Becher oder Löffel voll eingenommen?
Was man mit wenig verrichten kan/ soll man nicht in der Viele suchen. Ja möchte
mancher sagen/ wie bin ich versichert/ daß mehr Krafft in etlich wenig Tropffen guter Es-
sentiae seyn/ als in einem gantzen Löffel voll dürr gemachte vnd gepulverte oder grün mit
Zucker gehackte eingemachte Kräuter/ oder ein Tischbecher voll distillirt Wasser? An der
Krafft/ Geruch vnd Geschmack muß vnd kan man es gewahr werden/ nemlichen/ wann
man etliche Tropffen dieser Essentien in einen Becher gemein Brunnenwasser fallen
läst/ vntereinander schüttelt/ daß das gemeine Wasser eben so starck nach dem Kraut
reucht vnd schmeckt/ als sonsten ein solches Wasser/ welches per destillationem von dem
grünen Kraut abstrahirt worden/ ist nun der Geruch vnd Geschmack da/ so kan die Kraft
nicht weit seyn/ auch spüret mans bald im Gebrauch/ wann man beyde gegen einander
probiret: welches nun nicht zu widerlegen/ vnd jederman vor Augen sehen kan/ daß eine
solche Essentia hundert-ja tausendmal kräfftiger ist/ nach seiner Quantität vnd Grösse/
als das Kraut/ es sey gleich dürr oder grün. Dabey man auch diesen Vortheil hat/ daß
ein solche Essentia, wie viel Jahr sie stehen solte/ nichts an ihren Kräfften verlieret/ wie
andere Bereitungen/ vnd sonderlich das destillirte Wasser/ welches leichtlich schimlich
vnd stinckend wird; wann die Essentia aber nur wol verwahrt wird/ über 10. oder 100.
Jahren immer so gut seyn kan/ als den ersten Tag da sie bereitet. Wann nun das vn-
widerleglich/ so ist an deme/ daß man lieber etwas weniges/ das lieblich vnd viel Krafft in
sich hat/ einnehme/ als viel/ das vnlieblich vnd auch wenig Krafft hat. Niemand kan
läugnen/ daß die Kräfften der Kräuter sehr weit zerspreitet vnd außgetheilt/ in dem Kraut
verstecket seyn/ vmb welcher Krafft willen man das gantze Kraut/ das ist den todten Leib
vmb der wenigen lebendigen Krafft willen einnehmen muß/ gleich als wann man vmb
deß Brods willen das rauhe Korn mit dem Stroh essen müste/ welches fürwar vnsern
Mägen nicht wolbekommen/ sondern neben dem Hunger stillen/ auch dieselben verderben
und zu der Concoction vntüchtig machen würde. Seind denn nun die Bauren/ als
die allerungeschickteste vnd gröbste geachte Leut/ durch lange Zeit so weiß vnd geschickt
worden/ vnd haben erfahren/ daß das Korn/ gleich wie es auß der Erden gewachsen/ mit
Hülsen vnd Spreyern/ dem Menschen zu geniessen gantz vnbequem vnd vntüchtig seye/
vnd wol wissen/ wann sie erstlich das Korn auß den Aehren klopffen/ klein mahlen/ die Hül-
sen oder Kleyen davon scheiden/ das reine Mähl mit Wasser/ Saltz vnd Sauerteig an-
mengen/ gehen oder heben lassen/ vnd als dann erst gar im Offen backen/ solches besser ist/
als das rauhe Korn/ warumb solte man dann nicht auch fleissig seyn/ das reineste auß den
medicinialischen Kräutern zu ziehen/ vnd dasselbe dem Krancken dargeben/ als das vn-
bereitete Kraut/ wie es auß der Erden gewachsen? Dieses ist nur Gleichnüßweise vor-
gestellet/ auff daß man sehen möge/ daß eine gute praeparation ein Ding verbessere vnd ed-

ler

Erſter Theil

verwerffen vnd verachten kan. Wann man aber deß Krauts Krafft außziehen/ vnd in die
Enge zu bringen weiß/ daß ein einiger Tropff ſo viel Krafft in ſich hat/ als ein Becher voll
deſtillirt Waſſer/ oder Loͤffel voll Pulver/ Safft/ Syrup oder onſerva, warumb dann
nicht lieber einen einigen Tropffen/ als ein gantzen Becher oder Loͤffel voll eingenommen?
Was man mit wenig verrichten kan/ ſoll man nicht in der Viele ſuchen. Ja moͤchte
mancher ſagen/ wie bin ich verſichert/ daß mehr Krafft in etlich wenig Tropffen guter Eſ-
ſentiæ ſeyn/ als in einem gantzen Loͤffel voll duͤrꝛ gemachte vnd gepulverte oder gruͤn mit
Zucker gehackte eingemachte Kraͤuter/ oder ein Tiſchbecher voll diſtillirt Waſſer? An der
Krafft/ Geruch vnd Geſchmack muß vnd kan man es gewahr werden/ nemlichen/ wann
man etliche Tropffen dieſer Eſſentien in einen Becher gemein Brunnenwaſſer fallen
laͤſt/ vntereinander ſchuͤttelt/ daß das gemeine Waſſer eben ſo ſtarck nach dem Kraut
reucht vnd ſchmeckt/ als ſonſten ein ſolches Waſſer/ welches per deſtillationem von dem
gruͤnen Kraut abſtrahirt worden/ iſt nun der Geruch vnd Geſchmack da/ ſo kan die Kraft
nicht weit ſeyn/ auch ſpuͤret mans bald im Gebrauch/ wann man beyde gegen einander
probiret: welches nun nicht zu widerlegen/ vnd jederman vor Augen ſehen kan/ daß eine
ſolche Eſſentia hundert-ja tauſendmal kraͤfftiger iſt/ nach ſeiner Quantitaͤt vnd Groͤſſe/
als das Kraut/ es ſey gleich duͤrꝛ oder gruͤn. Dabey man auch dieſen Vortheil hat/ daß
ein ſolche Eſſentia, wie viel Jahr ſie ſtehen ſolte/ nichts an ihren Kraͤfften verlieret/ wie
andere Bereitungen/ vnd ſonderlich das deſtillirte Waſſer/ welches leichtlich ſchimlich
vnd ſtinckend wird; wann die Eſſentia aber nur wol verwahrt wird/ uͤber 10. oder 100.
Jahren immer ſo gut ſeyn kan/ als den erſten Tag da ſie bereitet. Wann nun das vn-
widerleglich/ ſo iſt an deme/ daß man lieber etwas weniges/ das lieblich vnd viel Krafft in
ſich hat/ einnehme/ als viel/ das vnlieblich vnd auch wenig Krafft hat. Niemand kan
laͤugnen/ daß die Kraͤfften der Kraͤuter ſehr weit zerſpreitet vnd außgetheilt/ in dem Kraut
verſtecket ſeyn/ vmb welcher Krafft willen man das gantze Kraut/ das iſt den todten Leib
vmb der wenigen lebendigen Krafft willen einnehmen muß/ gleich als wann man vmb
deß Brods willen das rauhe Korn mit dem Stroh eſſen muͤſte/ welches fuͤrwar vnſern
Maͤgen nicht wolbekommen/ ſondern neben dem Hunger ſtillen/ auch dieſelben verderben
und zu der Concoction vntuͤchtig machen wuͤrde. Seind denn nun die Bauren/ als
die allerungeſchickteſte vnd groͤbſte geachte Leut/ durch lange Zeit ſo weiß vnd geſchickt
worden/ vnd haben erfahren/ daß das Korn/ gleich wie es auß der Erden gewachſen/ mit
Huͤlſen vnd Spreyern/ dem Menſchen zu genieſſen gantz vnbequem vnd vntuͤchtig ſeye/
vnd wol wiſſen/ wann ſie erſtlich das Korn auß den Aehren klopffen/ klein mahlen/ die Huͤl-
ſen oder Kleyen davon ſcheiden/ das reine Maͤhl mit Waſſer/ Saltz vnd Sauerteig an-
mengen/ gehen oder heben laſſen/ vnd als dann erſt gar im Offen backen/ ſolches beſſer iſt/
als das rauhe Korn/ warumb ſolte man dann nicht auch fleiſſig ſeyn/ das reineſte auß den
medicinialiſchen Kraͤutern zu ziehen/ vnd daſſelbe dem Krancken dargeben/ als das vn-
bereitete Kraut/ wie es auß der Erden gewachſen? Dieſes iſt nur Gleichnuͤßweiſe vor-
geſtellet/ auff daß man ſehen moͤge/ daß eine gute præparation ein Ding verbeſſere vnd ed-

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[6/0034] Erſter Theil verwerffen vnd verachten kan. Wann man aber deß Krauts Krafft außziehen/ vnd in die Enge zu bringen weiß/ daß ein einiger Tropff ſo viel Krafft in ſich hat/ als ein Becher voll deſtillirt Waſſer/ oder Loͤffel voll Pulver/ Safft/ Syrup oder onſerva, warumb dann nicht lieber einen einigen Tropffen/ als ein gantzen Becher oder Loͤffel voll eingenommen? Was man mit wenig verrichten kan/ ſoll man nicht in der Viele ſuchen. Ja moͤchte mancher ſagen/ wie bin ich verſichert/ daß mehr Krafft in etlich wenig Tropffen guter Eſ- ſentiæ ſeyn/ als in einem gantzen Loͤffel voll duͤrꝛ gemachte vnd gepulverte oder gruͤn mit Zucker gehackte eingemachte Kraͤuter/ oder ein Tiſchbecher voll diſtillirt Waſſer? An der Krafft/ Geruch vnd Geſchmack muß vnd kan man es gewahr werden/ nemlichen/ wann man etliche Tropffen dieſer Eſſentien in einen Becher gemein Brunnenwaſſer fallen laͤſt/ vntereinander ſchuͤttelt/ daß das gemeine Waſſer eben ſo ſtarck nach dem Kraut reucht vnd ſchmeckt/ als ſonſten ein ſolches Waſſer/ welches per deſtillationem von dem gruͤnen Kraut abſtrahirt worden/ iſt nun der Geruch vnd Geſchmack da/ ſo kan die Kraft nicht weit ſeyn/ auch ſpuͤret mans bald im Gebrauch/ wann man beyde gegen einander probiret: welches nun nicht zu widerlegen/ vnd jederman vor Augen ſehen kan/ daß eine ſolche Eſſentia hundert-ja tauſendmal kraͤfftiger iſt/ nach ſeiner Quantitaͤt vnd Groͤſſe/ als das Kraut/ es ſey gleich duͤrꝛ oder gruͤn. Dabey man auch dieſen Vortheil hat/ daß ein ſolche Eſſentia, wie viel Jahr ſie ſtehen ſolte/ nichts an ihren Kraͤfften verlieret/ wie andere Bereitungen/ vnd ſonderlich das deſtillirte Waſſer/ welches leichtlich ſchimlich vnd ſtinckend wird; wann die Eſſentia aber nur wol verwahrt wird/ uͤber 10. oder 100. Jahren immer ſo gut ſeyn kan/ als den erſten Tag da ſie bereitet. Wann nun das vn- widerleglich/ ſo iſt an deme/ daß man lieber etwas weniges/ das lieblich vnd viel Krafft in ſich hat/ einnehme/ als viel/ das vnlieblich vnd auch wenig Krafft hat. Niemand kan laͤugnen/ daß die Kraͤfften der Kraͤuter ſehr weit zerſpreitet vnd außgetheilt/ in dem Kraut verſtecket ſeyn/ vmb welcher Krafft willen man das gantze Kraut/ das iſt den todten Leib vmb der wenigen lebendigen Krafft willen einnehmen muß/ gleich als wann man vmb deß Brods willen das rauhe Korn mit dem Stroh eſſen muͤſte/ welches fuͤrwar vnſern Maͤgen nicht wolbekommen/ ſondern neben dem Hunger ſtillen/ auch dieſelben verderben und zu der Concoction vntuͤchtig machen wuͤrde. Seind denn nun die Bauren/ als die allerungeſchickteſte vnd groͤbſte geachte Leut/ durch lange Zeit ſo weiß vnd geſchickt worden/ vnd haben erfahren/ daß das Korn/ gleich wie es auß der Erden gewachſen/ mit Huͤlſen vnd Spreyern/ dem Menſchen zu genieſſen gantz vnbequem vnd vntuͤchtig ſeye/ vnd wol wiſſen/ wann ſie erſtlich das Korn auß den Aehren klopffen/ klein mahlen/ die Huͤl- ſen oder Kleyen davon ſcheiden/ das reine Maͤhl mit Waſſer/ Saltz vnd Sauerteig an- mengen/ gehen oder heben laſſen/ vnd als dann erſt gar im Offen backen/ ſolches beſſer iſt/ als das rauhe Korn/ warumb ſolte man dann nicht auch fleiſſig ſeyn/ das reineſte auß den medicinialiſchen Kraͤutern zu ziehen/ vnd daſſelbe dem Krancken dargeben/ als das vn- bereitete Kraut/ wie es auß der Erden gewachſen? Dieſes iſt nur Gleichnuͤßweiſe vor- geſtellet/ auff daß man ſehen moͤge/ daß eine gute præparation ein Ding verbeſſere vnd ed- ler

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/34>, abgerufen am 24.11.2024.

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