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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft
den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er sie verkaufft hätte. Dieses Stück
kan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder sonsten
an den mann bringen kan.

Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfrüchten muß ich anzeigen/ welches das
beste vnter allen diesen Weinkünsten ist/ vnd von dem menschlichen Geschlecht als eine
grosse Gabe Gottes mit hoher Danckbarkeit billich solte angenommen werden; nemlich
dieses/ daß man durch Kunst vnd Geschicklichkeit so weit kommen ist vnd erfahren hat/
daß auß Rocken/ Weitzen/ Haber/ Gersten/ Hiers/ Reis; vnd auch auß Aepffel/ Birn/
Pfirschen/ Kirschen/ Pflaumen/ Schleen/ Quitten/ Mispeln/ Feigen/ Zwetzschken/ wie
auch auß Johannesträublein/ Saurachbeerlein/ Hinbeern/ Brombeern/ Heidelbeern/
Kreutzbeern/ Hollunderbeern/ Stichelbeern/ vnd was sonsten noch andere Hecken-/
Baum- vnd Kornfrüchten mehr seyn möchten/ einen solchen lieblichen vnd annehmli-
chen/ gesunden vnd beständigen Tranck/ an Geschmack/ Geruch vnd Güte einem na-
türlichen Wein gleich/ mit gar geringer Müh vnd Kosten zu bereiten ist/ also/ daß man
in solchen kalten Ländern/ da kein Wein wachsen kan/ noch sonsten zu bekommen ist/ dem
gnädigen vnd barmhertzigen Gott für seine mildreiche Gütigkeit nicht genugsam Ehre
vnd Danck beweisen kan. Vnd ob ich zwar gar wol weiß/ daß vnter hunderten kaum
einer dieses begreiffen wird/ so kehre ich mich doch gantz nicht daran/ dann ich die böse
Welt allbereit hab erkennen lernen/ vnd freveler Menschen vngezaumte Zungen nicht
achte/ sondern zufrieden bin/ daß ich die beständige Warheit geschrieben/ vnd meine
Schrifften/ im fall der Noht/ genugsam defendiren vnd wahr machen kan.

Mancher möchte sagen: Wie kan dieses müglich seyn/ die Welt ist so lang gestan-
den/ vnd hat so viel tieffsinnige vnd hocherfahrne Männer herfür-geben/ vnter welchen
noch keiner gewest/ der von dergleichen vnerhörten Dingen geschrieben hätte; es seynd
gewiß nur Träume vnd Einbildungen? Nein/ sage ich/ es sind keine Träume/ sondern
offt-probirte vnd gewisse natürliche Secreten. Was bildet ihm doch ein solcher grober
GEsell ein/ vnd vermeinet/ wann er nichts weiß/ daß darumb ein anderer auch nichts
wissen solte: Hat er seine junge Tage mit weltlichen Dingen/ als singen/ springen/ pfeif-
fen/ dantzen/ fressen/ sauffen/ huren/ buben/ in Hoffart vnd andern üppigen vnd eitelen
Dingen/ dem Teuffel vnd der Welt zu Ehren/ verschlissen vnd zugebracht/ vnd nun je-
tzunder nichts in seinem Alter weiß/ seine Schande zu verbergen/ darumb sagen wil/ die-
ses ist nicht müglich/ von diesen Dingen habe ich noch niemal etwas gehört oder gesehen.
O du blinde/ verstockte vnd verkehrte Welt/ wärest du so eiferig/ die Ehre Gottes deines
Schöpffers vnd Liebe deines Nechsten/ als dein eigenes böses Weltwesen/ als Geitz/
Hoffart/ Wucher/ Neid/ Fraaß vnd Lügen/ zu beobachten gewest/ gewiß/ Gott würde
dir auch ein Füncklein seines Göttlichen vnd natürlichen Lichts erblicken lassen/ vnd in
solcher weltlichen Finsternüß vnd fleischlicher/ verderblicher Eitelkeit nicht haben versin-
cken lassen. Es ist nichts so groß vnd gut/ noch so klein vnd gering/ es ist vor diesem auch
gewesen/ wann wirs schon nicht wissen/ wann vnd zu welcher Zeit es gewesen ist; vnd ist

auch

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er ſie verkaufft haͤtte. Dieſes Stuͤck
kan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder ſonſten
an den mann bringen kan.

Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfruͤchten muß ich anzeigen/ welches das
beſte vnter allen dieſen Weinkuͤnſten iſt/ vnd von dem menſchlichen Geſchlecht als eine
groſſe Gabe Gottes mit hoher Danckbarkeit billich ſolte angenommen werden; nemlich
dieſes/ daß man durch Kunſt vnd Geſchicklichkeit ſo weit kommen iſt vnd erfahren hat/
daß auß Rocken/ Weitzen/ Haber/ Gerſten/ Hiers/ Reis; vnd auch auß Aepffel/ Birn/
Pfirſchen/ Kirſchen/ Pflaumen/ Schleen/ Quitten/ Miſpeln/ Feigen/ Zwetzſchken/ wie
auch auß Johannestraͤublein/ Saurachbeerlein/ Hinbeern/ Brombeern/ Heidelbeern/
Kreutzbeern/ Hollunderbeern/ Stichelbeern/ vnd was ſonſten noch andere Hecken-/
Baum- vnd Kornfruͤchten mehr ſeyn moͤchten/ einen ſolchen lieblichen vnd annehmli-
chen/ geſunden vnd beſtaͤndigen Tranck/ an Geſchmack/ Geruch vnd Guͤte einem na-
tuͤrlichen Wein gleich/ mit gar geringer Muͤh vnd Koſten zu bereiten iſt/ alſo/ daß man
in ſolchen kalten Laͤndern/ da kein Wein wachſen kan/ noch ſonſten zu bekommen iſt/ dem
gnaͤdigen vnd barmhertzigen Gott fuͤr ſeine mildreiche Guͤtigkeit nicht genugſam Ehre
vnd Danck beweiſen kan. Vnd ob ich zwar gar wol weiß/ daß vnter hunderten kaum
einer dieſes begreiffen wird/ ſo kehre ich mich doch gantz nicht daran/ dann ich die boͤſe
Welt allbereit hab erkennen lernen/ vnd freveler Menſchen vngezaumte Zungen nicht
achte/ ſondern zufrieden bin/ daß ich die beſtaͤndige Warheit geſchrieben/ vnd meine
Schrifften/ im fall der Noht/ genugſam defendiren vnd wahr machen kan.

Mancher moͤchte ſagen: Wie kan dieſes muͤglich ſeyn/ die Welt iſt ſo lang geſtan-
den/ vnd hat ſo viel tieffſinnige vnd hocherfahrne Maͤnner herfuͤr-geben/ vnter welchen
noch keiner geweſt/ der von dergleichen vnerhoͤrten Dingen geſchrieben haͤtte; es ſeynd
gewiß nur Traͤume vnd Einbildungen? Nein/ ſage ich/ es ſind keine Traͤume/ ſondern
offt-probirte vnd gewiſſe natuͤrliche Secreten. Was bildet ihm doch ein ſolcher grober
GEſell ein/ vnd vermeinet/ wann er nichts weiß/ daß darumb ein anderer auch nichts
wiſſen ſolte: Hat er ſeine junge Tage mit weltlichen Dingen/ als ſingen/ ſpringen/ pfeif-
fen/ dantzen/ freſſen/ ſauffen/ huren/ buben/ in Hoffart vnd andern uͤppigen vnd eitelen
Dingen/ dem Teuffel vnd der Welt zu Ehren/ verſchliſſen vnd zugebracht/ vnd nun je-
tzunder nichts in ſeinem Alter weiß/ ſeine Schande zu verbergen/ darumb ſagen wil/ die-
ſes iſt nicht muͤglich/ von dieſen Dingen habe ich noch niemal etwas gehoͤrt oder geſehen.
O du blinde/ verſtockte vnd verkehrte Welt/ waͤreſt du ſo eiferig/ die Ehre Gottes deines
Schoͤpffers vnd Liebe deines Nechſten/ als dein eigenes boͤſes Weltweſen/ als Geitz/
Hoffart/ Wucher/ Neid/ Fraaß vnd Luͤgen/ zu beobachten geweſt/ gewiß/ Gott wuͤrde
dir auch ein Fuͤncklein ſeines Goͤttlichen vnd natuͤrlichen Lichts erblicken laſſen/ vnd in
ſolcher weltlichen Finſternuͤß vnd fleiſchlicher/ verderblicher Eitelkeit nicht haben verſin-
cken laſſen. Es iſt nichts ſo groß vnd gut/ noch ſo klein vnd gering/ es iſt vor dieſem auch
geweſen/ wann wirs ſchon nicht wiſſen/ wann vnd zu welcher Zeit es geweſen iſt; vnd iſt

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[152/0180] Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er ſie verkaufft haͤtte. Dieſes Stuͤck kan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder ſonſten an den mann bringen kan. Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfruͤchten muß ich anzeigen/ welches das beſte vnter allen dieſen Weinkuͤnſten iſt/ vnd von dem menſchlichen Geſchlecht als eine groſſe Gabe Gottes mit hoher Danckbarkeit billich ſolte angenommen werden; nemlich dieſes/ daß man durch Kunſt vnd Geſchicklichkeit ſo weit kommen iſt vnd erfahren hat/ daß auß Rocken/ Weitzen/ Haber/ Gerſten/ Hiers/ Reis; vnd auch auß Aepffel/ Birn/ Pfirſchen/ Kirſchen/ Pflaumen/ Schleen/ Quitten/ Miſpeln/ Feigen/ Zwetzſchken/ wie auch auß Johannestraͤublein/ Saurachbeerlein/ Hinbeern/ Brombeern/ Heidelbeern/ Kreutzbeern/ Hollunderbeern/ Stichelbeern/ vnd was ſonſten noch andere Hecken-/ Baum- vnd Kornfruͤchten mehr ſeyn moͤchten/ einen ſolchen lieblichen vnd annehmli- chen/ geſunden vnd beſtaͤndigen Tranck/ an Geſchmack/ Geruch vnd Guͤte einem na- tuͤrlichen Wein gleich/ mit gar geringer Muͤh vnd Koſten zu bereiten iſt/ alſo/ daß man in ſolchen kalten Laͤndern/ da kein Wein wachſen kan/ noch ſonſten zu bekommen iſt/ dem gnaͤdigen vnd barmhertzigen Gott fuͤr ſeine mildreiche Guͤtigkeit nicht genugſam Ehre vnd Danck beweiſen kan. Vnd ob ich zwar gar wol weiß/ daß vnter hunderten kaum einer dieſes begreiffen wird/ ſo kehre ich mich doch gantz nicht daran/ dann ich die boͤſe Welt allbereit hab erkennen lernen/ vnd freveler Menſchen vngezaumte Zungen nicht achte/ ſondern zufrieden bin/ daß ich die beſtaͤndige Warheit geſchrieben/ vnd meine Schrifften/ im fall der Noht/ genugſam defendiren vnd wahr machen kan. Mancher moͤchte ſagen: Wie kan dieſes muͤglich ſeyn/ die Welt iſt ſo lang geſtan- den/ vnd hat ſo viel tieffſinnige vnd hocherfahrne Maͤnner herfuͤr-geben/ vnter welchen noch keiner geweſt/ der von dergleichen vnerhoͤrten Dingen geſchrieben haͤtte; es ſeynd gewiß nur Traͤume vnd Einbildungen? Nein/ ſage ich/ es ſind keine Traͤume/ ſondern offt-probirte vnd gewiſſe natuͤrliche Secreten. Was bildet ihm doch ein ſolcher grober GEſell ein/ vnd vermeinet/ wann er nichts weiß/ daß darumb ein anderer auch nichts wiſſen ſolte: Hat er ſeine junge Tage mit weltlichen Dingen/ als ſingen/ ſpringen/ pfeif- fen/ dantzen/ freſſen/ ſauffen/ huren/ buben/ in Hoffart vnd andern uͤppigen vnd eitelen Dingen/ dem Teuffel vnd der Welt zu Ehren/ verſchliſſen vnd zugebracht/ vnd nun je- tzunder nichts in ſeinem Alter weiß/ ſeine Schande zu verbergen/ darumb ſagen wil/ die- ſes iſt nicht muͤglich/ von dieſen Dingen habe ich noch niemal etwas gehoͤrt oder geſehen. O du blinde/ verſtockte vnd verkehrte Welt/ waͤreſt du ſo eiferig/ die Ehre Gottes deines Schoͤpffers vnd Liebe deines Nechſten/ als dein eigenes boͤſes Weltweſen/ als Geitz/ Hoffart/ Wucher/ Neid/ Fraaß vnd Luͤgen/ zu beobachten geweſt/ gewiß/ Gott wuͤrde dir auch ein Fuͤncklein ſeines Goͤttlichen vnd natuͤrlichen Lichts erblicken laſſen/ vnd in ſolcher weltlichen Finſternuͤß vnd fleiſchlicher/ verderblicher Eitelkeit nicht haben verſin- cken laſſen. Es iſt nichts ſo groß vnd gut/ noch ſo klein vnd gering/ es iſt vor dieſem auch geweſen/ wann wirs ſchon nicht wiſſen/ wann vnd zu welcher Zeit es geweſen iſt; vnd iſt auch

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/180>, abgerufen am 22.11.2024.