Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er sie verkaufft hätte. Dieses Stückkan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder sonsten an den mann bringen kan. Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfrüchten muß ich anzeigen/ welches das Mancher möchte sagen: Wie kan dieses müglich seyn/ die Welt ist so lang gestan- auch
Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er ſie verkaufft haͤtte. Dieſes Stuͤckkan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder ſonſten an den mann bringen kan. Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfruͤchten muß ich anzeigen/ welches das Mancher moͤchte ſagen: Wie kan dieſes muͤglich ſeyn/ die Welt iſt ſo lang geſtan- auch
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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
den vnd mehr Nutzen davon haben kan/ als wann er ſie verkaufft haͤtte. Dieſes Stuͤck
kan an allen Orten gebraucht werden/ da man das Korn nicht verkauffen/ oder ſonſten
an den mann bringen kan.
Noch eins von Korn-/ Hecken- vnd Baumfruͤchten muß ich anzeigen/ welches das
beſte vnter allen dieſen Weinkuͤnſten iſt/ vnd von dem menſchlichen Geſchlecht als eine
groſſe Gabe Gottes mit hoher Danckbarkeit billich ſolte angenommen werden; nemlich
dieſes/ daß man durch Kunſt vnd Geſchicklichkeit ſo weit kommen iſt vnd erfahren hat/
daß auß Rocken/ Weitzen/ Haber/ Gerſten/ Hiers/ Reis; vnd auch auß Aepffel/ Birn/
Pfirſchen/ Kirſchen/ Pflaumen/ Schleen/ Quitten/ Miſpeln/ Feigen/ Zwetzſchken/ wie
auch auß Johannestraͤublein/ Saurachbeerlein/ Hinbeern/ Brombeern/ Heidelbeern/
Kreutzbeern/ Hollunderbeern/ Stichelbeern/ vnd was ſonſten noch andere Hecken-/
Baum- vnd Kornfruͤchten mehr ſeyn moͤchten/ einen ſolchen lieblichen vnd annehmli-
chen/ geſunden vnd beſtaͤndigen Tranck/ an Geſchmack/ Geruch vnd Guͤte einem na-
tuͤrlichen Wein gleich/ mit gar geringer Muͤh vnd Koſten zu bereiten iſt/ alſo/ daß man
in ſolchen kalten Laͤndern/ da kein Wein wachſen kan/ noch ſonſten zu bekommen iſt/ dem
gnaͤdigen vnd barmhertzigen Gott fuͤr ſeine mildreiche Guͤtigkeit nicht genugſam Ehre
vnd Danck beweiſen kan. Vnd ob ich zwar gar wol weiß/ daß vnter hunderten kaum
einer dieſes begreiffen wird/ ſo kehre ich mich doch gantz nicht daran/ dann ich die boͤſe
Welt allbereit hab erkennen lernen/ vnd freveler Menſchen vngezaumte Zungen nicht
achte/ ſondern zufrieden bin/ daß ich die beſtaͤndige Warheit geſchrieben/ vnd meine
Schrifften/ im fall der Noht/ genugſam defendiren vnd wahr machen kan.
Mancher moͤchte ſagen: Wie kan dieſes muͤglich ſeyn/ die Welt iſt ſo lang geſtan-
den/ vnd hat ſo viel tieffſinnige vnd hocherfahrne Maͤnner herfuͤr-geben/ vnter welchen
noch keiner geweſt/ der von dergleichen vnerhoͤrten Dingen geſchrieben haͤtte; es ſeynd
gewiß nur Traͤume vnd Einbildungen? Nein/ ſage ich/ es ſind keine Traͤume/ ſondern
offt-probirte vnd gewiſſe natuͤrliche Secreten. Was bildet ihm doch ein ſolcher grober
GEſell ein/ vnd vermeinet/ wann er nichts weiß/ daß darumb ein anderer auch nichts
wiſſen ſolte: Hat er ſeine junge Tage mit weltlichen Dingen/ als ſingen/ ſpringen/ pfeif-
fen/ dantzen/ freſſen/ ſauffen/ huren/ buben/ in Hoffart vnd andern uͤppigen vnd eitelen
Dingen/ dem Teuffel vnd der Welt zu Ehren/ verſchliſſen vnd zugebracht/ vnd nun je-
tzunder nichts in ſeinem Alter weiß/ ſeine Schande zu verbergen/ darumb ſagen wil/ die-
ſes iſt nicht muͤglich/ von dieſen Dingen habe ich noch niemal etwas gehoͤrt oder geſehen.
O du blinde/ verſtockte vnd verkehrte Welt/ waͤreſt du ſo eiferig/ die Ehre Gottes deines
Schoͤpffers vnd Liebe deines Nechſten/ als dein eigenes boͤſes Weltweſen/ als Geitz/
Hoffart/ Wucher/ Neid/ Fraaß vnd Luͤgen/ zu beobachten geweſt/ gewiß/ Gott wuͤrde
dir auch ein Fuͤncklein ſeines Goͤttlichen vnd natuͤrlichen Lichts erblicken laſſen/ vnd in
ſolcher weltlichen Finſternuͤß vnd fleiſchlicher/ verderblicher Eitelkeit nicht haben verſin-
cken laſſen. Es iſt nichts ſo groß vnd gut/ noch ſo klein vnd gering/ es iſt vor dieſem auch
geweſen/ wann wirs ſchon nicht wiſſen/ wann vnd zu welcher Zeit es geweſen iſt; vnd iſt
auch
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Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/180>, abgerufen am 29.06.2024. |