verwandlen, deren horizontale Seiten gleich, die vertikalen im Verhältnisse der vorigen Zahlen wären. Es läßt sich zeigen, daß diese Diagonalen in ganz andern Verhältnissen stehen, und wenn die Umorehung schnell wäre, fast gleich seyn müßten. Daher müßte des fallenden Körpers absolute Bewegung fast gleichförmig seyn, und er müßte eine horizontale Fläche mit gleicher Kraft stoßen, ohne Unterschied, ob er von einer großen oder geringen Höhe herabgefallen wäre. Riccioli nennt dies eine mathematisch evidente Widerlegung. Allein er hat vergessen, daß die Kraft des Stoßes zugleich vom Winkel abhängt, und deswegen die Diagonalen wieder in die beyden Seiten zerlegt werden müssen, von welchen nur die verticalen allein die Wirkung des Stoßes ausdrücken. Diese vertikalen Seiten aber sind die Fallräume, welche wie 1, 3, 5, 7 wachsen. Die horizontalen Seiten fallen ganz hinweg, weil der Fortgang durch die Eroumdrehung dem fallenden Körper mit dem Boden gemeinschaftlich ist. Mithin ist dieses ganze Argument blos eine neue Einkleidung der auf die Fortschiebung des Bodens gegründeten Zweifel.
Die Zeugnisse der heiligen Schrift, welche Tycho und Riccioli so ernsthaft entgegenstellen, stehen Josua 10, 13; Psalm 92, 1; Psalm 103, 5; Pred. Salomo 1, 5; Jesaia 34, 8; Richter 5, 20; drittes Buch Esra 4, 38. Man erkennt leicht darinn theils die Sprache des gemeinen Lebens, theils den dichterischen Ausdruck der Sänger und Propheten. Es ist ein seltsamer Eifer, auf ihrem buchstäblichen Verstande zu bestehen. Nach solchen Regeln der Auslegung müßte man auch Pfeiler des Himmels und eine zeltähnliche Ausspannung desselben annehmen. Selbst Newton würde, wie Josua, sagen: Sonne (nicht Erde) stehe still, welcher ganze Ausdruck überhaupt nur den lebhaften Wunsch bezeichnen soll, die Dauer der Schlacht zu verlängern. Inzwischen war dies gerade der Standpunkt, aus welchem auch Unwissende gegen die Copernikaner fechten, und sicher seyn konnten, Eindruck auf die Menge zu machen. Jetzt ist wohl die Zeit dieser Verblendung größtentheils vorüber. Selbst zu Rom hat man die Schriften
verwandlen, deren horizontale Seiten gleich, die vertikalen im Verhaͤltniſſe der vorigen Zahlen waͤren. Es laͤßt ſich zeigen, daß dieſe Diagonalen in ganz andern Verhaͤltniſſen ſtehen, und wenn die Umorehung ſchnell waͤre, faſt gleich ſeyn muͤßten. Daher muͤßte des fallenden Koͤrpers abſolute Bewegung faſt gleichfoͤrmig ſeyn, und er muͤßte eine horizontale Flaͤche mit gleicher Kraft ſtoßen, ohne Unterſchied, ob er von einer großen oder geringen Hoͤhe herabgefallen waͤre. Riccioli nennt dies eine mathematiſch evidente Widerlegung. Allein er hat vergeſſen, daß die Kraft des Stoßes zugleich vom Winkel abhaͤngt, und deswegen die Diagonalen wieder in die beyden Seiten zerlegt werden muͤſſen, von welchen nur die verticalen allein die Wirkung des Stoßes ausdruͤcken. Dieſe vertikalen Seiten aber ſind die Fallraͤume, welche wie 1, 3, 5, 7 wachſen. Die horizontalen Seiten fallen ganz hinweg, weil der Fortgang durch die Eroumdrehung dem fallenden Koͤrper mit dem Boden gemeinſchaftlich iſt. Mithin iſt dieſes ganze Argument blos eine neue Einkleidung der auf die Fortſchiebung des Bodens gegruͤndeten Zweifel.
Die Zeugniſſe der heiligen Schrift, welche Tycho und Riccioli ſo ernſthaft entgegenſtellen, ſtehen Joſua 10, 13; Pſalm 92, 1; Pſalm 103, 5; Pred. Salomo 1, 5; Jeſaia 34, 8; Richter 5, 20; drittes Buch Eſra 4, 38. Man erkennt leicht darinn theils die Sprache des gemeinen Lebens, theils den dichteriſchen Ausdruck der Saͤnger und Propheten. Es iſt ein ſeltſamer Eifer, auf ihrem buchſtaͤblichen Verſtande zu beſtehen. Nach ſolchen Regeln der Auslegung muͤßte man auch Pfeiler des Himmels und eine zeltaͤhnliche Ausſpannung deſſelben annehmen. Selbſt Newton wuͤrde, wie Joſua, ſagen: Sonne (nicht Erde) ſtehe ſtill, welcher ganze Ausdruck uͤberhaupt nur den lebhaften Wunſch bezeichnen ſoll, die Dauer der Schlacht zu verlaͤngern. Inzwiſchen war dies gerade der Standpunkt, aus welchem auch Unwiſſende gegen die Copernikaner fechten, und ſicher ſeyn konnten, Eindruck auf die Menge zu machen. Jetzt iſt wohl die Zeit dieſer Verblendung groͤßtentheils voruͤber. Selbſt zu Rom hat man die Schriften
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verwandlen, deren horizontale Seiten gleich, die vertikalen im Verhaͤltniſſe der vorigen Zahlen waͤren. Es laͤßt ſich zeigen, daß dieſe Diagonalen in ganz andern Verhaͤltniſſen ſtehen, und wenn die Umorehung ſchnell waͤre, faſt gleich ſeyn muͤßten. Daher muͤßte des fallenden Koͤrpers abſolute Bewegung faſt gleichfoͤrmig ſeyn, und er muͤßte eine horizontale Flaͤche mit gleicher Kraft ſtoßen, ohne Unterſchied, ob er von einer großen oder geringen Hoͤhe herabgefallen waͤre. Riccioli nennt dies eine mathematiſch evidente Widerlegung. Allein er hat vergeſſen, daß die Kraft des Stoßes zugleich vom Winkel abhaͤngt, und deswegen die Diagonalen wieder in die beyden Seiten zerlegt werden muͤſſen, von welchen nur die verticalen allein die Wirkung des Stoßes ausdruͤcken. Dieſe vertikalen Seiten aber ſind die Fallraͤume, welche wie 1, 3, 5, 7 wachſen. Die horizontalen Seiten fallen ganz hinweg, weil der Fortgang durch die Eroumdrehung dem fallenden Koͤrper mit dem Boden gemeinſchaftlich iſt. Mithin iſt dieſes ganze Argument blos eine neue Einkleidung der auf die Fortſchiebung des Bodens gegruͤndeten Zweifel.
Die Zeugniſſe der heiligen Schrift, welche Tycho und Riccioli ſo ernſthaft entgegenſtellen, ſtehen Joſua 10, 13; Pſalm 92, 1; Pſalm 103, 5; Pred. Salomo 1, 5; Jeſaia 34, 8; Richter 5, 20; drittes Buch Eſra 4, 38. Man erkennt leicht darinn theils die Sprache des gemeinen Lebens, theils den dichteriſchen Ausdruck der Saͤnger und Propheten. Es iſt ein ſeltſamer Eifer, auf ihrem buchſtaͤblichen Verſtande zu beſtehen. Nach ſolchen Regeln der Auslegung muͤßte man auch Pfeiler des Himmels und eine zeltaͤhnliche Ausſpannung deſſelben annehmen. Selbſt Newton wuͤrde, wie Joſua, ſagen: Sonne (nicht Erde) ſtehe ſtill, welcher ganze Ausdruck uͤberhaupt nur den lebhaften Wunſch bezeichnen ſoll, die Dauer der Schlacht zu verlaͤngern. Inzwiſchen war dies gerade der Standpunkt, aus welchem auch Unwiſſende gegen die Copernikaner fechten, und ſicher ſeyn konnten, Eindruck auf die Menge zu machen. Jetzt iſt wohl die Zeit dieſer Verblendung groͤßtentheils voruͤber. Selbſt zu Rom hat man die Schriften
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Gehler, Johann Samuel Traugott: Physikalisches Wörterbuch, oder, Versuch einer Erklärung der vornehmsten Begriffe und Kunstwörter der Naturlehre. Bd. 4. Leipzig, 1798, S. 730. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gehler_woerterbuch04_1798/740>, abgerufen am 22.11.2024.
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