Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Fähigkeiten.
an, und geben ihm wenig Gelegenheit, sie zu wie-
derholen. Alles dieses ist in einer geheimen Un-
terredung verändert; der Gegenstand ist einfa-
cher, und man hält länger bey demselben aus;
überdieß hat man mehr die Absicht, zu untersu-
chen. Der andre findet also nunmehr, da er
sich die Zeit nimmt nachzudenken, die Betrach-
tung des philosophischen Geistes richtig, aber
feiner, als er sie selbst würde gemacht haben,
und nun entsteht die Achtung aus eben den Ursa-
chen, um deren willen er vorher vernachläßiget
wurde.

Im Ganzen genommen aber muß die erste
Art von Verstand den Menschen zur Gesellschaft
geschickter machen, als die zweyte. Helvetius
sagt: Die gewöhnlichste Materie des Gesprächs
in der Welt ist von Personen und Begebenheiten,
nicht von Sachen. Der angenehme Mensch in
der Gesellschaft ist also der, der durch einen sehr
ausgebreiteten Umgang viele Personen und ihre
Umstände kennt, und zwar gerade die Personen,
von denen der Gesellschaft daran gelegen ist, et-

E

der Faͤhigkeiten.
an, und geben ihm wenig Gelegenheit, ſie zu wie-
derholen. Alles dieſes iſt in einer geheimen Un-
terredung veraͤndert; der Gegenſtand iſt einfa-
cher, und man haͤlt laͤnger bey demſelben aus;
uͤberdieß hat man mehr die Abſicht, zu unterſu-
chen. Der andre findet alſo nunmehr, da er
ſich die Zeit nimmt nachzudenken, die Betrach-
tung des philoſophiſchen Geiſtes richtig, aber
feiner, als er ſie ſelbſt wuͤrde gemacht haben,
und nun entſteht die Achtung aus eben den Urſa-
chen, um deren willen er vorher vernachlaͤßiget
wurde.

Im Ganzen genommen aber muß die erſte
Art von Verſtand den Menſchen zur Geſellſchaft
geſchickter machen, als die zweyte. Helvetius
ſagt: Die gewoͤhnlichſte Materie des Geſpraͤchs
in der Welt iſt von Perſonen und Begebenheiten,
nicht von Sachen. Der angenehme Menſch in
der Geſellſchaft iſt alſo der, der durch einen ſehr
ausgebreiteten Umgang viele Perſonen und ihre
Umſtaͤnde kennt, und zwar gerade die Perſonen,
von denen der Geſellſchaft daran gelegen iſt, et-

E
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0071" n="65"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Fa&#x0364;higkeiten.</hi></fw><lb/>
an, und geben ihm wenig Gelegenheit, &#x017F;ie zu wie-<lb/>
derholen. Alles die&#x017F;es i&#x017F;t in einer geheimen Un-<lb/>
terredung vera&#x0364;ndert; der Gegen&#x017F;tand i&#x017F;t einfa-<lb/>
cher, und man ha&#x0364;lt la&#x0364;nger bey dem&#x017F;elben aus;<lb/>
u&#x0364;berdieß hat man mehr die Ab&#x017F;icht, zu unter&#x017F;u-<lb/>
chen. Der andre findet al&#x017F;o nunmehr, da er<lb/>
&#x017F;ich die Zeit nimmt nachzudenken, die Betrach-<lb/>
tung des philo&#x017F;ophi&#x017F;chen Gei&#x017F;tes richtig, aber<lb/>
feiner, als er &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t wu&#x0364;rde gemacht haben,<lb/>
und nun ent&#x017F;teht die Achtung aus eben den Ur&#x017F;a-<lb/>
chen, um deren willen er vorher vernachla&#x0364;ßiget<lb/>
wurde.</p><lb/>
        <p>Im Ganzen genommen aber muß die er&#x017F;te<lb/>
Art von Ver&#x017F;tand den Men&#x017F;chen zur Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft<lb/>
ge&#x017F;chickter machen, als die zweyte. Helvetius<lb/>
&#x017F;agt: Die gewo&#x0364;hnlich&#x017F;te Materie des Ge&#x017F;pra&#x0364;chs<lb/>
in der Welt i&#x017F;t von Per&#x017F;onen und Begebenheiten,<lb/>
nicht von Sachen. Der angenehme Men&#x017F;ch in<lb/>
der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft i&#x017F;t al&#x017F;o der, der durch einen &#x017F;ehr<lb/>
ausgebreiteten Umgang viele Per&#x017F;onen und ihre<lb/>
Um&#x017F;ta&#x0364;nde kennt, und zwar gerade die Per&#x017F;onen,<lb/>
von denen der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft daran gelegen i&#x017F;t, et-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[65/0071] der Faͤhigkeiten. an, und geben ihm wenig Gelegenheit, ſie zu wie- derholen. Alles dieſes iſt in einer geheimen Un- terredung veraͤndert; der Gegenſtand iſt einfa- cher, und man haͤlt laͤnger bey demſelben aus; uͤberdieß hat man mehr die Abſicht, zu unterſu- chen. Der andre findet alſo nunmehr, da er ſich die Zeit nimmt nachzudenken, die Betrach- tung des philoſophiſchen Geiſtes richtig, aber feiner, als er ſie ſelbſt wuͤrde gemacht haben, und nun entſteht die Achtung aus eben den Urſa- chen, um deren willen er vorher vernachlaͤßiget wurde. Im Ganzen genommen aber muß die erſte Art von Verſtand den Menſchen zur Geſellſchaft geſchickter machen, als die zweyte. Helvetius ſagt: Die gewoͤhnlichſte Materie des Geſpraͤchs in der Welt iſt von Perſonen und Begebenheiten, nicht von Sachen. Der angenehme Menſch in der Geſellſchaft iſt alſo der, der durch einen ſehr ausgebreiteten Umgang viele Perſonen und ihre Umſtaͤnde kennt, und zwar gerade die Perſonen, von denen der Geſellſchaft daran gelegen iſt, et- E

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/71
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 65. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/71>, abgerufen am 23.11.2024.