Die Selbsterhaltung, dieses erste Gesetz in der organischen Natur, zwingt ihn in den Natur- zustand zurück, wo die Güter gemein sind, und die Stärke zuerst Besitz ergreift. Hier kann von keiner Moralität die Rede seyn. Die Ur- sache der Kriege kann allein vom Moralisten be- urtheilt werden; gewöhnlich aber ist sie so ver- wickelt, daß nicht leicht ein bündiges Urtheil ge- sprochen werden kann.
Vorzüglich ist dieß mit Frankreichs Kriegen, seit dem Ausbruch der Revolution, der Fall. Frankreich hatte nichts feindseliges gegen seine Nachbarn im Sinn, es brach nur das Joch, dessen Last ihm, je länger, desto unerträglicher wurde. Es war bisher von der Willkühr Ein- zelner gedrückt worden, mithin sehr natürlich, daß wenn dieser Druck aufhören sollte, die Willkühr dieser Einzelnen vernichtet werden mußte. Da schrien nun die Einzelnen Feuer, und die Nachbarn ergriffen die Gelegenheit mit Begierde, in das verschlossene Haus einzudrin- gen, unter dem Vorwande, zu löschen. Aber mit
Die Selbſterhaltung, dieſes erſte Geſetz in der organiſchen Natur, zwingt ihn in den Natur- zuſtand zuruͤck, wo die Guͤter gemein ſind, und die Staͤrke zuerſt Beſitz ergreift. Hier kann von keiner Moralitaͤt die Rede ſeyn. Die Ur- ſache der Kriege kann allein vom Moraliſten be- urtheilt werden; gewoͤhnlich aber iſt ſie ſo ver- wickelt, daß nicht leicht ein buͤndiges Urtheil ge- ſprochen werden kann.
Vorzuͤglich iſt dieß mit Frankreichs Kriegen, ſeit dem Ausbruch der Revolution, der Fall. Frankreich hatte nichts feindſeliges gegen ſeine Nachbarn im Sinn, es brach nur das Joch, deſſen Laſt ihm, je laͤnger, deſto unertraͤglicher wurde. Es war bisher von der Willkuͤhr Ein- zelner gedruͤckt worden, mithin ſehr natuͤrlich, daß wenn dieſer Druck aufhoͤren ſollte, die Willkuͤhr dieſer Einzelnen vernichtet werden mußte. Da ſchrien nun die Einzelnen Feuer, und die Nachbarn ergriffen die Gelegenheit mit Begierde, in das verſchloſſene Haus einzudrin- gen, unter dem Vorwande, zu loͤſchen. Aber mit
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Die Selbſterhaltung, dieſes erſte Geſetz in der
organiſchen Natur, zwingt ihn in den Natur-
zuſtand zuruͤck, wo die Guͤter gemein ſind, und
die Staͤrke zuerſt Beſitz ergreift. Hier kann
von keiner Moralitaͤt die Rede ſeyn. Die Ur-
ſache der Kriege kann allein vom Moraliſten be-
urtheilt werden; gewoͤhnlich aber iſt ſie ſo ver-
wickelt, daß nicht leicht ein buͤndiges Urtheil ge-
ſprochen werden kann.
Vorzuͤglich iſt dieß mit Frankreichs Kriegen,
ſeit dem Ausbruch der Revolution, der Fall.
Frankreich hatte nichts feindſeliges gegen ſeine
Nachbarn im Sinn, es brach nur das Joch,
deſſen Laſt ihm, je laͤnger, deſto unertraͤglicher
wurde. Es war bisher von der Willkuͤhr Ein-
zelner gedruͤckt worden, mithin ſehr natuͤrlich,
daß wenn dieſer Druck aufhoͤren ſollte, die
Willkuͤhr dieſer Einzelnen vernichtet werden
mußte. Da ſchrien nun die Einzelnen Feuer,
und die Nachbarn ergriffen die Gelegenheit mit
Begierde, in das verſchloſſene Haus einzudrin-
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Frölich, Henriette: Virginia oder die Kolonie von Kentucky. Bd. 1. Hrsg. v. Jerta. Berlin, 1820, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/froelich_virginia01_1820/104>, abgerufen am 27.07.2024.
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