Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der achtzehende Discurs/

macher zu weit von der Hand wohnet. Wer seines Muts Herr ist/ den
wird er nicht übermütig machen. Hafftet derhalben die Schuld/ an dem
Mißbrauch/ und an dem Unterscheide der Naturen/ wie auch der Zucht/
Auferziehung/ Ubung/ und Gewonheit. Einer könnte so wol gedultig/
und langsam zur Execution deß Zorns seyn/ wie der andre: wenn er sein
zum Groll-Doll- und Jäch-Zorn geneigtes Gemüt zu der Vernunfft in
das Zucht-Haus thun/ und in Zwingung desselben rechten Fleiß anwen-
den wolte. Jch bin/ mit unterschiedlichen geist- und weltlichen Perso-
nen/ umgangen/ denen der Zorn/ gleichsam mit feurigen Buchstaben/ vor
der Stirn geschrieben stund/ auch/ vermittelst einer gählingen Jnflam-
mirung der Wangen/ wenn es mißfällige Reden setzte/ sich bald verrieth:
gleich wol/ weil ihnen die höfliche Zucht/ oder ihr fürnehmer Stand/ ge-
heime Erinnerungen gab/ daß kluge Leute ihren Zorn nicht über sich Mei-
ster werden liessen/ wussten sie sich geschwinde zu begreiffen/ und ihren
Zorn/ mit Bedachtsamkeit/ zu hofmeistern. Der Herr stelle mir den
allergähzornigsten Menschen/ vor dem Angesicht seines Königs/ seinem
ärgsten Widersacher entgegen: was gilts/ ob die einer solchen Majestät
schuldige Ehrerbietung ihm das Schwert nicht in der Scheiden behalten
werde/ womit er sonst/ ausser derselben/ das Hertz oder den Kopff seines
Todfeindes alsofort würde spalten? Kan nun ein privat Mensch/ ob ihm
gleich Mars/ von seiner Glut/ etliche Kohlen mitgetheilt/ und die Galle
entzündet/ dennoch mit der Furcht Königlicher Ungnade/ diesen seinen
inwendigen Löwen/ den Zorn/ bestricken: warum solte nicht der König
selbst seinen Zorn mässigen können/ sondern seiner Gallen mehr folgen/
denn seinem Gehirn? Zwinget ihn Mars nicht/ das Feld zu beziehen/
und mit Erschlagenen zu füllen/ wenn er weiß/ daß sein Gegentheil ihm zu
mächtig: wie solte er ihn denn treiben/ die Welt mit Blut überall zu besu-
deln/ wenn sein Widertheil schwach und nicht bestand ist? Ehrgeitz ist
nemlich der Unstern/ so ihn reitzet/ die martialische Hitze zu mißbrauchen/
und nicht zur Gerechtigkeit/ sondern Tyranney und Wüte/ selbige anzu-
wenden. Es folget nicht/ daß alle martialische Leute kriegen: gleichwie
nicht alle Langmütige stets Friede halten/ sondern bisweilen auch durch
vortheilhaffte Gedancken/ in die Rüstkammer geführet werden/ und/ aus
Geitz/ das Schwert angürten.

Weil doch nichts destoweniger Mars das Geblüt wallen macht/
und dieses dem Gemüt solches bald anmeldet; die wenigsten aber/ bey sol-
cher Alteration/ mit der unverfälschten Vernunfft/ zu Rath gehen/ son-
dern ihren Begierden gehorchen/ und gar leicht was finden/ darüber sie
die hefftige Bewegung ihres unbändigen Muts können auslassen: so fasst

man

Der achtzehende Diſcurs/

macher zu weit von der Hand wohnet. Wer ſeines Muts Herꝛ iſt/ den
wird er nicht uͤbermuͤtig machen. Hafftet derhalben die Schuld/ an dem
Mißbrauch/ und an dem Unterſcheide der Naturen/ wie auch der Zucht/
Auferziehung/ Ubung/ und Gewonheit. Einer koͤnnte ſo wol gedultig/
und langſam zur Execution deß Zorns ſeyn/ wie der andre: wenn er ſein
zum Groll-Doll- und Jaͤch-Zorn geneigtes Gemuͤt zu der Vernunfft in
das Zucht-Haus thun/ und in Zwingung deſſelben rechten Fleiß anwen-
den wolte. Jch bin/ mit unterſchiedlichen geiſt- und weltlichen Perſo-
nen/ umgangen/ denen der Zorn/ gleichſam mit feurigen Buchſtaben/ vor
der Stirn geſchrieben ſtund/ auch/ vermittelſt einer gaͤhlingen Jnflam-
mirung der Wangen/ wenn es mißfaͤllige Reden ſetzte/ ſich bald verrieth:
gleich wol/ weil ihnen die hoͤfliche Zucht/ oder ihr fuͤrnehmer Stand/ ge-
heime Erinnerungen gab/ daß kluge Leute ihren Zorn nicht uͤber ſich Mei-
ſter werden lieſſen/ wuſſten ſie ſich geſchwinde zu begreiffen/ und ihren
Zorn/ mit Bedachtſamkeit/ zu hofmeiſtern. Der Herꝛ ſtelle mir den
allergaͤhzornigſten Menſchen/ vor dem Angeſicht ſeines Koͤnigs/ ſeinem
aͤrgſten Widerſacher entgegen: was gilts/ ob die einer ſolchen Majeſtaͤt
ſchuldige Ehrerbietung ihm das Schwert nicht in der Scheiden behalten
werde/ womit er ſonſt/ auſſer derſelben/ das Hertz oder den Kopff ſeines
Todfeindes alſofort wuͤrde ſpalten? Kan nun ein privat Menſch/ ob ihm
gleich Mars/ von ſeiner Glut/ etliche Kohlen mitgetheilt/ und die Galle
entzuͤndet/ dennoch mit der Furcht Koͤniglicher Ungnade/ dieſen ſeinen
inwendigen Loͤwen/ den Zorn/ beſtricken: warum ſolte nicht der Koͤnig
ſelbſt ſeinen Zorn maͤſſigen koͤnnen/ ſondern ſeiner Gallen mehr folgen/
denn ſeinem Gehirn? Zwinget ihn Mars nicht/ das Feld zu beziehen/
und mit Erſchlagenen zu fuͤllen/ wenn er weiß/ daß ſein Gegentheil ihm zu
maͤchtig: wie ſolte er ihn denn treiben/ die Welt mit Blut uͤberall zu beſu-
deln/ wenn ſein Widertheil ſchwach und nicht beſtand iſt? Ehrgeitz iſt
nemlich der Unſtern/ ſo ihn reitzet/ die martialiſche Hitze zu mißbrauchen/
und nicht zur Gerechtigkeit/ ſondern Tyranney und Wuͤte/ ſelbige anzu-
wenden. Es folget nicht/ daß alle martialiſche Leute kriegen: gleichwie
nicht alle Langmuͤtige ſtets Friede halten/ ſondern bisweilen auch durch
vortheilhaffte Gedancken/ in die Ruͤſtkammer gefuͤhret werden/ und/ aus
Geitz/ das Schwert anguͤrten.

Weil doch nichts deſtoweniger Mars das Gebluͤt wallen macht/
und dieſes dem Gemuͤt ſolches bald anmeldet; die wenigſten aber/ bey ſol-
cher Alteration/ mit der unverfaͤlſchten Vernunfft/ zu Rath gehen/ ſon-
dern ihren Begierden gehorchen/ und gar leicht was finden/ daruͤber ſie
die hefftige Bewegung ihres unbaͤndigen Muts koͤnnen auslaſſen: ſo faſſt

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[926/0978] Der achtzehende Diſcurs/ macher zu weit von der Hand wohnet. Wer ſeines Muts Herꝛ iſt/ den wird er nicht uͤbermuͤtig machen. Hafftet derhalben die Schuld/ an dem Mißbrauch/ und an dem Unterſcheide der Naturen/ wie auch der Zucht/ Auferziehung/ Ubung/ und Gewonheit. Einer koͤnnte ſo wol gedultig/ und langſam zur Execution deß Zorns ſeyn/ wie der andre: wenn er ſein zum Groll-Doll- und Jaͤch-Zorn geneigtes Gemuͤt zu der Vernunfft in das Zucht-Haus thun/ und in Zwingung deſſelben rechten Fleiß anwen- den wolte. Jch bin/ mit unterſchiedlichen geiſt- und weltlichen Perſo- nen/ umgangen/ denen der Zorn/ gleichſam mit feurigen Buchſtaben/ vor der Stirn geſchrieben ſtund/ auch/ vermittelſt einer gaͤhlingen Jnflam- mirung der Wangen/ wenn es mißfaͤllige Reden ſetzte/ ſich bald verrieth: gleich wol/ weil ihnen die hoͤfliche Zucht/ oder ihr fuͤrnehmer Stand/ ge- heime Erinnerungen gab/ daß kluge Leute ihren Zorn nicht uͤber ſich Mei- ſter werden lieſſen/ wuſſten ſie ſich geſchwinde zu begreiffen/ und ihren Zorn/ mit Bedachtſamkeit/ zu hofmeiſtern. Der Herꝛ ſtelle mir den allergaͤhzornigſten Menſchen/ vor dem Angeſicht ſeines Koͤnigs/ ſeinem aͤrgſten Widerſacher entgegen: was gilts/ ob die einer ſolchen Majeſtaͤt ſchuldige Ehrerbietung ihm das Schwert nicht in der Scheiden behalten werde/ womit er ſonſt/ auſſer derſelben/ das Hertz oder den Kopff ſeines Todfeindes alſofort wuͤrde ſpalten? Kan nun ein privat Menſch/ ob ihm gleich Mars/ von ſeiner Glut/ etliche Kohlen mitgetheilt/ und die Galle entzuͤndet/ dennoch mit der Furcht Koͤniglicher Ungnade/ dieſen ſeinen inwendigen Loͤwen/ den Zorn/ beſtricken: warum ſolte nicht der Koͤnig ſelbſt ſeinen Zorn maͤſſigen koͤnnen/ ſondern ſeiner Gallen mehr folgen/ denn ſeinem Gehirn? Zwinget ihn Mars nicht/ das Feld zu beziehen/ und mit Erſchlagenen zu fuͤllen/ wenn er weiß/ daß ſein Gegentheil ihm zu maͤchtig: wie ſolte er ihn denn treiben/ die Welt mit Blut uͤberall zu beſu- deln/ wenn ſein Widertheil ſchwach und nicht beſtand iſt? Ehrgeitz iſt nemlich der Unſtern/ ſo ihn reitzet/ die martialiſche Hitze zu mißbrauchen/ und nicht zur Gerechtigkeit/ ſondern Tyranney und Wuͤte/ ſelbige anzu- wenden. Es folget nicht/ daß alle martialiſche Leute kriegen: gleichwie nicht alle Langmuͤtige ſtets Friede halten/ ſondern bisweilen auch durch vortheilhaffte Gedancken/ in die Ruͤſtkammer gefuͤhret werden/ und/ aus Geitz/ das Schwert anguͤrten. Weil doch nichts deſtoweniger Mars das Gebluͤt wallen macht/ und dieſes dem Gemuͤt ſolches bald anmeldet; die wenigſten aber/ bey ſol- cher Alteration/ mit der unverfaͤlſchten Vernunfft/ zu Rath gehen/ ſon- dern ihren Begierden gehorchen/ und gar leicht was finden/ daruͤber ſie die hefftige Bewegung ihres unbaͤndigen Muts koͤnnen auslaſſen: ſo faſſt man

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 926. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/978>, abgerufen am 24.07.2024.

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