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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Kriegs-Stern/ Mars.
und also auch stärckere Würckungen damit thut; imfall die Verstellungen
ihn nicht miltern/ und seinen Gewalt brechen.

Daß hiemit alle Blutstürtzer/ Land-Verwüster/ und raubrische
Völcker sich/ am Jüngsten Gerichte/ würden ausreden und beschönen
können; darauf bin ich zwar eigentlich keine Antwort schuldig; als wel-
cher hievon nur fürbringt/ was andre davon urtheilen: Doch aber wäre
gar leicht und kurtz darauf zu antworten. Denn wenn man spricht:
Mars entzündet die Gemüter zum Kriege/ Zanck/ Streit/ Furi/ und
dergleichen; so muß solches alles/ zufälliger Weise/ ihm zugerechnet wer-
den. Wie denn? Er entzündet nur die Galle/ und erhitzet das Geblüt:
neiget also/ und zwar nicht directe, sondern nur indirecte, unser durch
den Sündenfall verderbtes Gemüt/ vermittelst Alterirung deß Geblüts/
zum Zorn/ und Rachgier. Das ist/ er veranlasset/ zufälliger Weise/
dergleichen Würckungen: als der/ von GOtt/ und der Natur/ keines
weges dazu bestimmet ist/ daß er soll böse Wercke/ sondern vielmehr gute/
und das allgemeine Beste der gantzen Welt/ sonderlich deß Menschen/
befordern. Allein unsre schwache Natur verursacht es/ daß sein Einfluß
uns vielmals/ zum Schaden/ gereicht Denn vor erst/ könnte seine Hitze
unsrem Geblüt keine übermässige Entzündungen machen; so die Unschuld
unsre Leiber/ im Stande der Vollkommenheit/ unter ihrem Schilde hät-
te behalten/ und die Sünde sie nicht gebrechlich/ anstössig/ baufällig ge-
macht. Ob nun gleich/ vors andre/ diese schön-leuchtende Kreatur/ so
wol/ als der Saturn/ und etliche andre Gestirne/ aus gerechtem Ver-
hengniß GOttes/ unsrem Geblüt bisweilen eine starcke Regung gibt/
dasselbe/ durch Rührung der Galle/ wallen und sieden macht: ist unser
keiner darum gezwungen/ also zu zörnen/ daß er/ sündige: sonst müsste
eben so wol der hochgebenedeyte Schöpffer/ der die Sünde und den Tod
nicht gemacht hat/ auch nicht will/ sondern dafür warnet/ unrecht gehan-
delt haben/ daß er appetitum irascibilem (die zorn- oder abkehrliche
Begier/ wie sie Herr Doctor Schottelius teutschet) uns eingeschaffen.
Sondern wir könnten/ Krafft der freyen Willkühr unserer Vernunfft/
solche Neigung im Zaum halten/ und/ wie einen braven beissigen Hund/
an die Ketten legen/ wenn uns nicht die Gerechtigkeit befihlt/ ihn/ wider
böse Buben/ Diebe/ und Rauber/ los zu lassen. Jst es unrecht geredt/
wenn man spricht: Gut machet Mut; Mut Ubermut: Gut
macht je keinen Mut für sich selbst: Denn ich habe viel reiche Narren ge-
kannt/ die/ bey ihrem grossem Gut/ vor sorgfältigem Geitze/ viel kleinmü-
tiger gewesen/ als mancher/ der kaum eines Thalers Herr. So macht
auch der Mut keinen Ubermut/ ohn allein bey denen/ welchen der Zaum-

macher
A a a a a a iij

Von dem Kriegs-Stern/ Mars.
und alſo auch ſtaͤrckere Wuͤrckungen damit thut; imfall die Verſtellungen
ihn nicht miltern/ und ſeinen Gewalt brechen.

Daß hiemit alle Blutſtuͤrtzer/ Land-Verwuͤſter/ und raubriſche
Voͤlcker ſich/ am Juͤngſten Gerichte/ wuͤrden ausreden und beſchoͤnen
koͤnnen; darauf bin ich zwar eigentlich keine Antwort ſchuldig; als wel-
cher hievon nur fuͤrbringt/ was andre davon urtheilen: Doch aber waͤre
gar leicht und kurtz darauf zu antworten. Denn wenn man ſpricht:
Mars entzuͤndet die Gemuͤter zum Kriege/ Zanck/ Streit/ Furi/ und
dergleichen; ſo muß ſolches alles/ zufaͤlliger Weiſe/ ihm zugerechnet wer-
den. Wie denn? Er entzuͤndet nur die Galle/ und erhitzet das Gebluͤt:
neiget alſo/ und zwar nicht directè, ſondern nur indirectè, unſer durch
den Suͤndenfall verderbtes Gemuͤt/ vermittelſt Alterirung deß Gebluͤts/
zum Zorn/ und Rachgier. Das iſt/ er veranlaſſet/ zufaͤlliger Weiſe/
dergleichen Wuͤrckungen: als der/ von GOtt/ und der Natur/ keines
weges dazu beſtimmet iſt/ daß er ſoll boͤſe Wercke/ ſondern vielmehr gute/
und das allgemeine Beſte der gantzen Welt/ ſonderlich deß Menſchen/
befordern. Allein unſre ſchwache Natur verurſacht es/ daß ſein Einfluß
uns vielmals/ zum Schaden/ gereicht Denn vor erſt/ koͤnnte ſeine Hitze
unſrem Gebluͤt keine uͤbermaͤſſige Entzuͤndungen machen; ſo die Unſchuld
unſre Leiber/ im Stande der Vollkommenheit/ unter ihrem Schilde haͤt-
te behalten/ und die Suͤnde ſie nicht gebrechlich/ anſtoͤſſig/ baufaͤllig ge-
macht. Ob nun gleich/ vors andre/ dieſe ſchoͤn-leuchtende Kreatur/ ſo
wol/ als der Saturn/ und etliche andre Geſtirne/ aus gerechtem Ver-
hengniß GOttes/ unſrem Gebluͤt bisweilen eine ſtarcke Regung gibt/
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keiner darum gezwungen/ alſo zu zoͤrnen/ daß er/ ſuͤndige: ſonſt muͤſſte
eben ſo wol der hochgebenedeyte Schoͤpffer/ der die Suͤnde und den Tod
nicht gemacht hat/ auch nicht will/ ſondern dafuͤr warnet/ unrecht gehan-
delt haben/ daß er appetitum iraſcibilem (die zorn- oder abkehrliche
Begier/ wie ſie Herꝛ Doctor Schottelius teutſchet) uns eingeſchaffen.
Sondern wir koͤnnten/ Krafft der freyen Willkuͤhr unſerer Vernunfft/
ſolche Neigung im Zaum halten/ und/ wie einen braven beiſſigen Hund/
an die Ketten legen/ wenn uns nicht die Gerechtigkeit befihlt/ ihn/ wider
boͤſe Buben/ Diebe/ und Rauber/ los zu laſſen. Jſt es unrecht geredt/
wenn man ſpricht: Gut machet Mut; Mut Ubermut: Gut
macht je keinen Mut fuͤr ſich ſelbſt: Denn ich habe viel reiche Narren ge-
kannt/ die/ bey ihrem groſſem Gut/ vor ſorgfaͤltigem Geitze/ viel kleinmuͤ-
tiger geweſen/ als mancher/ der kaum eines Thalers Herꝛ. So macht
auch der Mut keinen Ubermut/ ohn allein bey denen/ welchen der Zaum-

macher
A a a a a a iij
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[925/0977] Von dem Kriegs-Stern/ Mars. und alſo auch ſtaͤrckere Wuͤrckungen damit thut; imfall die Verſtellungen ihn nicht miltern/ und ſeinen Gewalt brechen. Daß hiemit alle Blutſtuͤrtzer/ Land-Verwuͤſter/ und raubriſche Voͤlcker ſich/ am Juͤngſten Gerichte/ wuͤrden ausreden und beſchoͤnen koͤnnen; darauf bin ich zwar eigentlich keine Antwort ſchuldig; als wel- cher hievon nur fuͤrbringt/ was andre davon urtheilen: Doch aber waͤre gar leicht und kurtz darauf zu antworten. Denn wenn man ſpricht: Mars entzuͤndet die Gemuͤter zum Kriege/ Zanck/ Streit/ Furi/ und dergleichen; ſo muß ſolches alles/ zufaͤlliger Weiſe/ ihm zugerechnet wer- den. Wie denn? Er entzuͤndet nur die Galle/ und erhitzet das Gebluͤt: neiget alſo/ und zwar nicht directè, ſondern nur indirectè, unſer durch den Suͤndenfall verderbtes Gemuͤt/ vermittelſt Alterirung deß Gebluͤts/ zum Zorn/ und Rachgier. Das iſt/ er veranlaſſet/ zufaͤlliger Weiſe/ dergleichen Wuͤrckungen: als der/ von GOtt/ und der Natur/ keines weges dazu beſtimmet iſt/ daß er ſoll boͤſe Wercke/ ſondern vielmehr gute/ und das allgemeine Beſte der gantzen Welt/ ſonderlich deß Menſchen/ befordern. Allein unſre ſchwache Natur verurſacht es/ daß ſein Einfluß uns vielmals/ zum Schaden/ gereicht Denn vor erſt/ koͤnnte ſeine Hitze unſrem Gebluͤt keine uͤbermaͤſſige Entzuͤndungen machen; ſo die Unſchuld unſre Leiber/ im Stande der Vollkommenheit/ unter ihrem Schilde haͤt- te behalten/ und die Suͤnde ſie nicht gebrechlich/ anſtoͤſſig/ baufaͤllig ge- macht. Ob nun gleich/ vors andre/ dieſe ſchoͤn-leuchtende Kreatur/ ſo wol/ als der Saturn/ und etliche andre Geſtirne/ aus gerechtem Ver- hengniß GOttes/ unſrem Gebluͤt bisweilen eine ſtarcke Regung gibt/ daſſelbe/ durch Ruͤhrung der Galle/ wallen und ſieden macht: iſt unſer keiner darum gezwungen/ alſo zu zoͤrnen/ daß er/ ſuͤndige: ſonſt muͤſſte eben ſo wol der hochgebenedeyte Schoͤpffer/ der die Suͤnde und den Tod nicht gemacht hat/ auch nicht will/ ſondern dafuͤr warnet/ unrecht gehan- delt haben/ daß er appetitum iraſcibilem (die zorn- oder abkehrliche Begier/ wie ſie Herꝛ Doctor Schottelius teutſchet) uns eingeſchaffen. Sondern wir koͤnnten/ Krafft der freyen Willkuͤhr unſerer Vernunfft/ ſolche Neigung im Zaum halten/ und/ wie einen braven beiſſigen Hund/ an die Ketten legen/ wenn uns nicht die Gerechtigkeit befihlt/ ihn/ wider boͤſe Buben/ Diebe/ und Rauber/ los zu laſſen. Jſt es unrecht geredt/ wenn man ſpricht: Gut machet Mut; Mut Ubermut: Gut macht je keinen Mut fuͤr ſich ſelbſt: Denn ich habe viel reiche Narren ge- kannt/ die/ bey ihrem groſſem Gut/ vor ſorgfaͤltigem Geitze/ viel kleinmuͤ- tiger geweſen/ als mancher/ der kaum eines Thalers Herꝛ. So macht auch der Mut keinen Ubermut/ ohn allein bey denen/ welchen der Zaum- macher A a a a a a iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 925. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/977>, abgerufen am 24.07.2024.