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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
die Kammern deß Todes sich aufgethan/ die Riegel der Verwesung von
sich selbsten aufgesprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß
unten aus/ zerrissen: also ist glaublich/ es haben sich gleichfalls auch noch
andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ über die Marter ihres hoch-
gebenedeyten Schöpffers/ geängstet/ so/ daß ihre gantze Kugel/ sonderlich
aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungestüme/ bewegt worden/
und schier alle seine Dämpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben
Sonnen einen so breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angesicht gehenckt/
daß man diß herrliche Himmels-Auge dafür nicht sehen können.

Goldstern. Eben in derselbigen Meynung/ ist Scheinerus. Wel-
cher/ in seinem 4. Buch Rosae Ursinae, hierüber einen solchen Discurs füh-
ret. Die Sonnen-Finsterniß (sehreibt er) so unter dem Leiden Christi/ un-
sers HErren und GOttes/ geschehen/ wofern sie/ über die gantze Welt/
ergangen; gewinnet sie/ aus dieser Observation der Mackeln/ gar leicht
Glauben und Erklärung: Gleichwie sie/ ohn dieselbe/ gantz neue und un-
gewöhnliche Mirackel GOttes erfordert/ das ist/ durch ein gantz beson-
ders Wunderwerck/ geschehen müste. Denn im Fall der Mond (wie
zwar der heilige Dionysius/ (a) zu Heliopoli oder Thebis/ in Aegypten/(a) In Epist.
ad Apollo-
phanem &
Polycar-
pum.
gesehen zu haben/ beglaubt) unter die Sonne gestellet worden/ und die
gantze Sonne verfinstert hat: so hat er doch den Diameter seines Schat-
tens/ über 70. Teutsche/ oder 350. Welsche Meilen (5. für 1. Teutsche zu
rechnen) nicht erstrecken können. Daß aber die Finsterniß den gantzen
Erdbodem überzogen/ bezeugen klar genug die Evangelisten. Hiernechst
führt er herbey die Worte Cedreni welche derselbe/ aus den Griechischen
Geschicht-Büchern zusammen gezogen/ und ungefähr also lauten: Es ist
eine Finsterniß der Sonnen entstanden/ die grösser/ denn alle die vorige:
und in der sechsten Tages-Stunde/ ward es Nacht/ also/ daß man die
Sterne am Himmel geschauet. Jn Bithynia/ ist auch ein starckes Erd-
beben gewesen/ welches einen grossen Theil von der Stadt Nicaea zu
Grunde gerichtet. Also schreibt Phlegon. Africanus erzehlt gleichfalls/Etltcher al-
ten Scri-
benten Zeug
niß von der
Finsterniß
unterm Lei-
den Christi.
deß Tages/ als man Christum hingerichtet/ sey eine erschröckliche Finster-
niß/ über den gantzen Erdbodem/ ergangen/ durch Erdbidem mancher
Fels zerrissen/ und viel Landes ruinirt.

Diese Finsterniß (schreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Jüden
ungereimt eine Sonnen-Finsterniß/ sintemal es/ meines Erachtens/ keine
natürliche Finsterniß kan gewesen seyn. Denn die Hebraeer ordnen ihr
Oster-Fest nach dem Lauff deß Mondes Deß Tags zuvor aber/ hat
Christus/ am Kreutze gelitten. Nun geschicht aber keine natürliche Son-
nen-Finsterniß/ ohn wenn der Mond unter die Sonne kommt/ und kan

anders
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Von der Sonnen.
die Kammern deß Todes ſich aufgethan/ die Riegel der Verweſung von
ſich ſelbſten aufgeſprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß
unten aus/ zerriſſen: alſo iſt glaublich/ es haben ſich gleichfalls auch noch
andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ uͤber die Marter ihres hoch-
gebenedeyten Schoͤpffers/ geaͤngſtet/ ſo/ daß ihre gantze Kugel/ ſonderlich
aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungeſtuͤme/ bewegt worden/
und ſchier alle ſeine Daͤmpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben
Sonnen einen ſo breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angeſicht gehenckt/
daß man diß herꝛliche Himmels-Auge dafuͤr nicht ſehen koͤnnen.

Goldſtern. Eben in derſelbigen Meynung/ iſt Scheinerus. Wel-
cher/ in ſeinem 4. Buch Roſæ Urſinæ, hieruͤber einen ſolchen Discurs fuͤh-
ret. Die Sonnen-Finſterniß (ſehreibt er) ſo unter dem Leiden Chriſti/ un-
ſers HErren und GOttes/ geſchehen/ wofern ſie/ uͤber die gantze Welt/
ergangen; gewinnet ſie/ aus dieſer Obſervation der Mackeln/ gar leicht
Glauben und Erklaͤrung: Gleichwie ſie/ ohn dieſelbe/ gantz neue und un-
gewoͤhnliche Mirackel GOttes erfordert/ das iſt/ durch ein gantz beſon-
ders Wunderwerck/ geſchehen muͤſte. Denn im Fall der Mond (wie
zwar der heilige Dionyſius/ (a) zu Heliopoli oder Thebis/ in Aegypten/(a) In Epiſt.
ad Apollo-
phanem &
Polycar-
pum.
geſehen zu haben/ beglaubt) unter die Sonne geſtellet worden/ und die
gantze Sonne verfinſtert hat: ſo hat er doch den Diameter ſeines Schat-
tens/ uͤber 70. Teutſche/ oder 350. Welſche Meilen (5. fuͤr 1. Teutſche zu
rechnen) nicht erſtrecken koͤnnen. Daß aber die Finſterniß den gantzen
Erdbodem uͤberzogen/ bezeugen klar genug die Evangeliſten. Hiernechſt
fuͤhrt er herbey die Worte Cedreni welche derſelbe/ aus den Griechiſchen
Geſchicht-Buͤchern zuſammen gezogen/ und ungefaͤhr alſo lauten: Es iſt
eine Finſterniß der Sonnen entſtanden/ die groͤſſer/ denn alle die vorige:
und in der ſechſten Tages-Stunde/ ward es Nacht/ alſo/ daß man die
Sterne am Himmel geſchauet. Jn Bithynia/ iſt auch ein ſtarckes Erd-
beben geweſen/ welches einen groſſen Theil von der Stadt Nicæa zu
Grunde gerichtet. Alſo ſchreibt Phlegon. Africanus erzehlt gleichfalls/Etltcher al-
ten Scri-
benten Zeug
niß von der
Finſterniß
unterm Lei-
den Chriſti.
deß Tages/ als man Chriſtum hingerichtet/ ſey eine erſchroͤckliche Finſter-
niß/ uͤber den gantzen Erdbodem/ ergangen/ durch Erdbidem mancher
Fels zerriſſen/ und viel Landes ruinirt.

Dieſe Finſterniß (ſchreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Juͤden
ungereimt eine Sonnen-Finſterniß/ ſintemal es/ meines Erachtens/ keine
natuͤrliche Finſterniß kan geweſen ſeyn. Denn die Hebræer ordnen ihr
Oſter-Feſt nach dem Lauff deß Mondes Deß Tags zuvor aber/ hat
Chriſtus/ am Kreutze gelitten. Nun geſchicht aber keine natuͤrliche Son-
nen-Finſterniß/ ohn wenn der Mond unter die Sonne kommt/ und kan

anders
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[787/0837] Von der Sonnen. die Kammern deß Todes ſich aufgethan/ die Riegel der Verweſung von ſich ſelbſten aufgeſprungen; der Vorhang/ im Tempel/ von oben an/ biß unten aus/ zerriſſen: alſo iſt glaublich/ es haben ſich gleichfalls auch noch andre Welt-kugeln/ vorab die liebe Sonne/ uͤber die Marter ihres hoch- gebenedeyten Schoͤpffers/ geaͤngſtet/ ſo/ daß ihre gantze Kugel/ ſonderlich aber ihr feuriges Meer/ mit nicht-gemeiner Ungeſtuͤme/ bewegt worden/ und ſchier alle ſeine Daͤmpffe/ auf einmal ausgeworffen: welche der lieben Sonnen einen ſo breiten Leid-Flor gewirckt/ und vors Angeſicht gehenckt/ daß man diß herꝛliche Himmels-Auge dafuͤr nicht ſehen koͤnnen. Goldſtern. Eben in derſelbigen Meynung/ iſt Scheinerus. Wel- cher/ in ſeinem 4. Buch Roſæ Urſinæ, hieruͤber einen ſolchen Discurs fuͤh- ret. Die Sonnen-Finſterniß (ſehreibt er) ſo unter dem Leiden Chriſti/ un- ſers HErren und GOttes/ geſchehen/ wofern ſie/ uͤber die gantze Welt/ ergangen; gewinnet ſie/ aus dieſer Obſervation der Mackeln/ gar leicht Glauben und Erklaͤrung: Gleichwie ſie/ ohn dieſelbe/ gantz neue und un- gewoͤhnliche Mirackel GOttes erfordert/ das iſt/ durch ein gantz beſon- ders Wunderwerck/ geſchehen muͤſte. Denn im Fall der Mond (wie zwar der heilige Dionyſius/ (a) zu Heliopoli oder Thebis/ in Aegypten/ geſehen zu haben/ beglaubt) unter die Sonne geſtellet worden/ und die gantze Sonne verfinſtert hat: ſo hat er doch den Diameter ſeines Schat- tens/ uͤber 70. Teutſche/ oder 350. Welſche Meilen (5. fuͤr 1. Teutſche zu rechnen) nicht erſtrecken koͤnnen. Daß aber die Finſterniß den gantzen Erdbodem uͤberzogen/ bezeugen klar genug die Evangeliſten. Hiernechſt fuͤhrt er herbey die Worte Cedreni welche derſelbe/ aus den Griechiſchen Geſchicht-Buͤchern zuſammen gezogen/ und ungefaͤhr alſo lauten: Es iſt eine Finſterniß der Sonnen entſtanden/ die groͤſſer/ denn alle die vorige: und in der ſechſten Tages-Stunde/ ward es Nacht/ alſo/ daß man die Sterne am Himmel geſchauet. Jn Bithynia/ iſt auch ein ſtarckes Erd- beben geweſen/ welches einen groſſen Theil von der Stadt Nicæa zu Grunde gerichtet. Alſo ſchreibt Phlegon. Africanus erzehlt gleichfalls/ deß Tages/ als man Chriſtum hingerichtet/ ſey eine erſchroͤckliche Finſter- niß/ uͤber den gantzen Erdbodem/ ergangen/ durch Erdbidem mancher Fels zerriſſen/ und viel Landes ruinirt. (a) In Epiſt. ad Apollo- phanem & Polycar- pum. Etltcher al- ten Scri- benten Zeug niß von der Finſterniß unterm Lei- den Chriſti. Dieſe Finſterniß (ſchreibt er/ Cedrenus/ ferner) nennen die Juͤden ungereimt eine Sonnen-Finſterniß/ ſintemal es/ meines Erachtens/ keine natuͤrliche Finſterniß kan geweſen ſeyn. Denn die Hebræer ordnen ihr Oſter-Feſt nach dem Lauff deß Mondes Deß Tags zuvor aber/ hat Chriſtus/ am Kreutze gelitten. Nun geſchicht aber keine natuͤrliche Son- nen-Finſterniß/ ohn wenn der Mond unter die Sonne kommt/ und kan anders G g g g g ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 787. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/837>, abgerufen am 28.07.2024.