Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Der andre Discurs/

Winterschild. Er würde aber eine ziemlich-breite Heb-Stange/
und keine geringe Unterlage/ hiezu bedörfft haben.

Forell. Archimedes hat nicht die gantze Weltkugel/ sondern die
Wasser-durchflossene Erdkugel eigentlich gemeint: wie solches seine/ zum
Könige Hieron gesprochene/ Worte zeigen: Gib mir/ woich stehen mö-
ge/ so will ich die Erde bewegen. Und dieses wahrscheinlich zu ma-
chen/ hat er allein/ mit seiner lincken Hand/ eine Last von fünff tausend
Korn-Massen/ imgleichen ein sehr grosses schwer-beladenes Schiff/ so auf
dem trucknen Lande lag/ nicht anders/ als obs auf dem Meer/ mit Rudern/
bewegt würde/ nach sich gezogen. Doch gesetzt/ er hette das gantze grosse
Welt-Gebäu/ darinn Himmel und Erden verfasset sind/ gemeint; so könnte
doch/ nach gleich-gesetzten Bedingnissen der Zubehör/ sein Ausspruch
glaubmässig bleiben; nemlich wenn man ihm/ ausserhalb der gantzen Welt/
etwas gäbe/ darauf er fussen könnte/ danebst auch eine so unmenschliche
Heb-Stange/ und Geschickmässige Unterlage/ daß er alsdenn das gan-
tze Welt-Gebäu/ aus seinem Ruhe-Punct/ würde verrucken.

Adlerhaupt. Mein Herr/ das sind lauter Einbildungen mensch-
licher Schwachheit. Gesetzt/ es liesse sich der Erd-Ball/ auf solche
Weise/ bewegen: so gibt es doch gar keinen Schatten/ geschweige einen
Schein der Vermutlichkeit/ oder Vernunfft/ daß es/ auf gleiche Bedin-
gungen/ mit der gantzen Weltkugel Himmels und der Erden/ auch ange-
hen/ oder auch nur/ in unserer Betrachtung/ die geringste Vermutlichkeit
gewinnen solte. Denn wenn ein solcher hochvermessener Archimedes
solte ausser der Welt gestellet werden; so müste er zugleich ausser sich selbst
werden gestellt: sintemal unser Körper zur Welt mit gehöret. Ausser sich
selbst aber wäre er zu nichts worden: also würde auch/ aus der Verruckung/
eben so viel werden/ das ist/ Nichts. Und wo müste der Ort ausser der Welt
seyn/ da man ihr hin stellen könnte? Nirgends. Denn ausser der Welt/
ist nichts. Ausser und über der Welt/ ist allerdings kein Engel; sondern
allein GOtt; der nicht allein überall in der Welt/ sondern auch über alle
Welt/ und so wol aus- als inwendig alles erfüllet.

Ob ausser
der Welt
noch etwas
sey?Winterschild. Taurellus/ weiland ein berühmter Philosophus
und Artzt/ hat gleichwol/ mit einem Wahrscheinlichen Schluß/ behaup-
ten wollen/ es sey noch etwas über allen Himmel; in dem er also gefolgert:
Wenn ich stünde/ wo alle die Himmel ein Ende nehmen; so würde ich ge-
wißlich meine Hand ausstrecken können/ oder nicht. Könnte ich sie von mir
strecken; so müste unfehlbar/ und unwidersprechlich/ ausser dem Himmel
ein Raum seyn/ der meine Hand einnähme. Wofern ich sie aber nicht
ausstrecken könnte; muste je gewißlich/ ausser dem Himmel/ noch ein Kör-

per
Der andre Discurs/

Winterſchild. Er wuͤrde aber eine ziemlich-breite Heb-Stange/
und keine geringe Unterlage/ hiezu bedoͤrfft haben.

Forell. Archimedes hat nicht die gantze Weltkugel/ ſondern die
Waſſer-durchfloſſene Erdkugel eigentlich gemeint: wie ſolches ſeine/ zum
Koͤnige Hieron geſprochene/ Worte zeigen: Gib mir/ woich ſtehen moͤ-
ge/ ſo will ich die Erde bewegen. Und dieſes wahrſcheinlich zu ma-
chen/ hat er allein/ mit ſeiner lincken Hand/ eine Laſt von fuͤnff tauſend
Korn-Maſſen/ imgleichen ein ſehr groſſes ſchwer-beladenes Schiff/ ſo auf
dem trucknen Lande lag/ nicht anders/ als obs auf dem Meer/ mit Rudern/
bewegt wuͤrde/ nach ſich gezogen. Doch geſetzt/ er hette das gantze groſſe
Welt-Gebaͤu/ darinn Himmel und Erden verfaſſet ſind/ gemeint; ſo koͤnnte
doch/ nach gleich-geſetzten Bedingniſſen der Zubehoͤr/ ſein Ausſpruch
glaubmaͤſſig bleiben; nemlich wenn man ihm/ auſſerhalb der gantzen Welt/
etwas gaͤbe/ darauf er fuſſen koͤnnte/ danebſt auch eine ſo unmenſchliche
Heb-Stange/ und Geſchickmaͤſſige Unterlage/ daß er alsdenn das gan-
tze Welt-Gebaͤu/ aus ſeinem Ruhe-Punct/ wuͤrde verrucken.

Adlerhaupt. Mein Herr/ das ſind lauter Einbildungen menſch-
licher Schwachheit. Geſetzt/ es lieſſe ſich der Erd-Ball/ auf ſolche
Weiſe/ bewegen: ſo gibt es doch gar keinen Schatten/ geſchweige einen
Schein der Vermutlichkeit/ oder Vernunfft/ daß es/ auf gleiche Bedin-
gungen/ mit der gantzen Weltkugel Himmels und der Erden/ auch ange-
hen/ oder auch nur/ in unſerer Betrachtung/ die geringſte Vermutlichkeit
gewinnen ſolte. Denn wenn ein ſolcher hochvermeſſener Archimedes
ſolte auſſer der Welt geſtellet werden; ſo muͤſte er zugleich auſſer ſich ſelbſt
werden geſtellt: ſintemal unſer Koͤrper zur Welt mit gehoͤret. Auſſer ſich
ſelbſt aber waͤre er zu nichts wordẽ: alſo wuͤrde auch/ aus der Verruckung/
eben ſo viel werden/ das iſt/ Nichts. Und wo muͤſte der Ort auſſer der Welt
ſeyn/ da man ihr hin ſtellen koͤnnte? Nirgends. Denn auſſer der Welt/
iſt nichts. Auſſer und uͤber der Welt/ iſt allerdings kein Engel; ſondern
allein GOtt; der nicht allein uͤberall in der Welt/ ſondern auch uͤber alle
Welt/ und ſo wol aus- als inwendig alles erfuͤllet.

Ob auſſer
der Welt
noch etwas
ſey?Winterſchild. Taurellus/ weiland ein beruͤhmter Philoſophus
und Artzt/ hat gleichwol/ mit einem Wahrſcheinlichen Schluß/ behaup-
ten wollen/ es ſey noch etwas uͤber allen Himmel; in dem er alſo gefolgert:
Wenn ich ſtuͤnde/ wo alle die Himmel ein Ende nehmen; ſo wuͤrde ich ge-
wißlich meine Hand ausſtrecken koͤnnen/ oder nicht. Koͤnnte ich ſie von mir
ſtrecken; ſo muͤſte unfehlbar/ und unwiderſprechlich/ auſſer dem Himmel
ein Raum ſeyn/ der meine Hand einnaͤhme. Wofern ich ſie aber nicht
ausſtrecken koͤnnte; muſte je gewißlich/ auſſer dem Himmel/ noch ein Koͤr-

per
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0082" n="56"/>
        <fw place="top" type="header">Der andre Discurs/</fw><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Er wu&#x0364;rde aber eine ziemlich-breite Heb-Stange/<lb/>
und keine geringe Unterlage/ hiezu bedo&#x0364;rfft haben.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Archimedes hat nicht die gantze Weltkugel/ &#x017F;ondern die<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er-durchflo&#x017F;&#x017F;ene Erdkugel eigentlich gemeint: wie &#x017F;olches &#x017F;eine/ zum<lb/>
Ko&#x0364;nige Hieron ge&#x017F;prochene/ Worte zeigen: <hi rendition="#fr">Gib mir/ woich &#x017F;tehen mo&#x0364;-<lb/>
ge/ &#x017F;o will ich die Erde bewegen.</hi> Und die&#x017F;es wahr&#x017F;cheinlich zu ma-<lb/>
chen/ hat er allein/ mit &#x017F;einer lincken Hand/ eine La&#x017F;t von fu&#x0364;nff tau&#x017F;end<lb/>
Korn-Ma&#x017F;&#x017F;en/ imgleichen ein &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;es &#x017F;chwer-beladenes Schiff/ &#x017F;o auf<lb/>
dem trucknen Lande lag/ nicht anders/ als obs auf dem Meer/ mit Rudern/<lb/>
bewegt wu&#x0364;rde/ nach &#x017F;ich gezogen. Doch ge&#x017F;etzt/ er hette das gantze gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Welt-Geba&#x0364;u/ darinn Himmel und Erden verfa&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ind/ gemeint; &#x017F;o ko&#x0364;nnte<lb/>
doch/ nach gleich-ge&#x017F;etzten Bedingni&#x017F;&#x017F;en der Zubeho&#x0364;r/ &#x017F;ein Aus&#x017F;pruch<lb/>
glaubma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig bleiben; nemlich wenn man ihm/ au&#x017F;&#x017F;erhalb der gantzen Welt/<lb/>
etwas ga&#x0364;be/ darauf er fu&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnte/ daneb&#x017F;t auch eine &#x017F;o unmen&#x017F;chliche<lb/>
Heb-Stange/ und Ge&#x017F;chickma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Unterlage/ daß er alsdenn das gan-<lb/>
tze Welt-Geba&#x0364;u/ aus &#x017F;einem Ruhe-Punct/ wu&#x0364;rde verrucken.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Mein Herr/ das &#x017F;ind lauter Einbildungen men&#x017F;ch-<lb/>
licher Schwachheit. Ge&#x017F;etzt/ es lie&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich der Erd-Ball/ auf &#x017F;olche<lb/>
Wei&#x017F;e/ bewegen: &#x017F;o gibt es doch gar keinen Schatten/ ge&#x017F;chweige einen<lb/>
Schein der Vermutlichkeit/ oder Vernunfft/ daß es/ auf gleiche Bedin-<lb/>
gungen/ mit der gantzen Weltkugel Himmels und der Erden/ auch ange-<lb/>
hen/ oder auch nur/ in un&#x017F;erer Betrachtung/ die gering&#x017F;te Vermutlichkeit<lb/>
gewinnen &#x017F;olte. Denn wenn ein &#x017F;olcher hochverme&#x017F;&#x017F;ener Archimedes<lb/>
&#x017F;olte au&#x017F;&#x017F;er der Welt ge&#x017F;tellet werden; &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te er zugleich au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
werden ge&#x017F;tellt: &#x017F;intemal un&#x017F;er Ko&#x0364;rper zur Welt mit geho&#x0364;ret. Au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t aber wa&#x0364;re er zu nichts worde&#x0303;: al&#x017F;o wu&#x0364;rde auch/ aus der Verruckung/<lb/>
eben &#x017F;o viel werden/ das i&#x017F;t/ Nichts. Und wo mu&#x0364;&#x017F;te der Ort au&#x017F;&#x017F;er der Welt<lb/>
&#x017F;eyn/ da man ihr hin &#x017F;tellen ko&#x0364;nnte? Nirgends. Denn au&#x017F;&#x017F;er der Welt/<lb/>
i&#x017F;t nichts. Au&#x017F;&#x017F;er und u&#x0364;ber der Welt/ i&#x017F;t allerdings kein Engel; &#x017F;ondern<lb/>
allein GOtt; der nicht allein u&#x0364;berall in der Welt/ &#x017F;ondern auch u&#x0364;ber alle<lb/>
Welt/ und &#x017F;o wol aus- als inwendig alles erfu&#x0364;llet.</p><lb/>
        <p><note place="left">Ob au&#x017F;&#x017F;er<lb/>
der Welt<lb/>
noch etwas<lb/>
&#x017F;ey?</note><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Taurellus/ weiland ein beru&#x0364;hmter Philo&#x017F;ophus<lb/>
und Artzt/ hat gleichwol/ mit einem Wahr&#x017F;cheinlichen Schluß/ behaup-<lb/>
ten wollen/ es &#x017F;ey noch etwas u&#x0364;ber allen Himmel; in dem er al&#x017F;o gefolgert:<lb/>
Wenn ich &#x017F;tu&#x0364;nde/ wo alle die Himmel ein Ende nehmen; &#x017F;o wu&#x0364;rde ich ge-<lb/>
wißlich meine Hand aus&#x017F;trecken ko&#x0364;nnen/ oder nicht. Ko&#x0364;nnte ich &#x017F;ie von mir<lb/>
&#x017F;trecken; &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te unfehlbar/ und unwider&#x017F;prechlich/ au&#x017F;&#x017F;er dem Himmel<lb/>
ein Raum &#x017F;eyn/ der meine Hand einna&#x0364;hme. Wofern ich &#x017F;ie aber nicht<lb/>
aus&#x017F;trecken ko&#x0364;nnte; mu&#x017F;te je gewißlich/ au&#x017F;&#x017F;er dem Himmel/ noch ein Ko&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">per</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[56/0082] Der andre Discurs/ Winterſchild. Er wuͤrde aber eine ziemlich-breite Heb-Stange/ und keine geringe Unterlage/ hiezu bedoͤrfft haben. Forell. Archimedes hat nicht die gantze Weltkugel/ ſondern die Waſſer-durchfloſſene Erdkugel eigentlich gemeint: wie ſolches ſeine/ zum Koͤnige Hieron geſprochene/ Worte zeigen: Gib mir/ woich ſtehen moͤ- ge/ ſo will ich die Erde bewegen. Und dieſes wahrſcheinlich zu ma- chen/ hat er allein/ mit ſeiner lincken Hand/ eine Laſt von fuͤnff tauſend Korn-Maſſen/ imgleichen ein ſehr groſſes ſchwer-beladenes Schiff/ ſo auf dem trucknen Lande lag/ nicht anders/ als obs auf dem Meer/ mit Rudern/ bewegt wuͤrde/ nach ſich gezogen. Doch geſetzt/ er hette das gantze groſſe Welt-Gebaͤu/ darinn Himmel und Erden verfaſſet ſind/ gemeint; ſo koͤnnte doch/ nach gleich-geſetzten Bedingniſſen der Zubehoͤr/ ſein Ausſpruch glaubmaͤſſig bleiben; nemlich wenn man ihm/ auſſerhalb der gantzen Welt/ etwas gaͤbe/ darauf er fuſſen koͤnnte/ danebſt auch eine ſo unmenſchliche Heb-Stange/ und Geſchickmaͤſſige Unterlage/ daß er alsdenn das gan- tze Welt-Gebaͤu/ aus ſeinem Ruhe-Punct/ wuͤrde verrucken. Adlerhaupt. Mein Herr/ das ſind lauter Einbildungen menſch- licher Schwachheit. Geſetzt/ es lieſſe ſich der Erd-Ball/ auf ſolche Weiſe/ bewegen: ſo gibt es doch gar keinen Schatten/ geſchweige einen Schein der Vermutlichkeit/ oder Vernunfft/ daß es/ auf gleiche Bedin- gungen/ mit der gantzen Weltkugel Himmels und der Erden/ auch ange- hen/ oder auch nur/ in unſerer Betrachtung/ die geringſte Vermutlichkeit gewinnen ſolte. Denn wenn ein ſolcher hochvermeſſener Archimedes ſolte auſſer der Welt geſtellet werden; ſo muͤſte er zugleich auſſer ſich ſelbſt werden geſtellt: ſintemal unſer Koͤrper zur Welt mit gehoͤret. Auſſer ſich ſelbſt aber waͤre er zu nichts wordẽ: alſo wuͤrde auch/ aus der Verruckung/ eben ſo viel werden/ das iſt/ Nichts. Und wo muͤſte der Ort auſſer der Welt ſeyn/ da man ihr hin ſtellen koͤnnte? Nirgends. Denn auſſer der Welt/ iſt nichts. Auſſer und uͤber der Welt/ iſt allerdings kein Engel; ſondern allein GOtt; der nicht allein uͤberall in der Welt/ ſondern auch uͤber alle Welt/ und ſo wol aus- als inwendig alles erfuͤllet. Winterſchild. Taurellus/ weiland ein beruͤhmter Philoſophus und Artzt/ hat gleichwol/ mit einem Wahrſcheinlichen Schluß/ behaup- ten wollen/ es ſey noch etwas uͤber allen Himmel; in dem er alſo gefolgert: Wenn ich ſtuͤnde/ wo alle die Himmel ein Ende nehmen; ſo wuͤrde ich ge- wißlich meine Hand ausſtrecken koͤnnen/ oder nicht. Koͤnnte ich ſie von mir ſtrecken; ſo muͤſte unfehlbar/ und unwiderſprechlich/ auſſer dem Himmel ein Raum ſeyn/ der meine Hand einnaͤhme. Wofern ich ſie aber nicht ausſtrecken koͤnnte; muſte je gewißlich/ auſſer dem Himmel/ noch ein Koͤr- per Ob auſſer der Welt noch etwas ſey?

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/82
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/82>, abgerufen am 02.05.2024.