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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.

Unterdessen kommt mir doch dieses glaubwürdig für/ die Zerschmel-
tzung deß Manna an der heissen Sonnen sey so wol miraculösisch/ als die
himmlische Bescherung desselben gewesen/ und darum geschehen/ daß die
Jsraeliten/ alle Morgen/ ein frisches sammlen/ und nichts übrig lassen
solten/ für den folgenden Tag. Dannenhero Suarez/ mit diesem Für-
wand/ wenig ausrichtet.

Goldstern. Der Herr hat uns keinen geringen Gefallen erzeigt/
daß er uns die Gedancken der Rabbinen/ und andrer gelehrter Leute/ er-
öffnet/ und die Frage/ ob es ein gemeines/ oder neu-erschaffenes Manna
gewesen sey/ deßwegen auf die Bahn gebracht/ daß er meiner Meinung
dadurch möchte desto bessern Nachdruck geben/ und beglauben/ weil es
ein neu-erschaffenes Manna gewesen/ so könne die Zerschmeltzung dessel-
ben/ wider den Satz/ daß die Sonne/ warhafftig ein Feuer seye/ nichts
verfangen. Allein ich hoffe/ wir wollen noch etwas näher und kürtzer zu
unserem Zweck kommen. Die Worte deß Buchs der Weisheit müs-
sen nicht eben nothwendig also verstanden werden/ als ob das Man/ von
dem Feuer/ nicht verzehret werden können: Denn solches sagt keine cano-
nische Schrifft/ und der Verfasser deß Buchs auch nicht/ mit ausdrück-
lichen Worten: sondern spricht also: Was/ vom Feuer/ nicht ver-
zehret ward. Solches kan nun gar wol diesen Verstand haben: Was
nicht/ am Feuer/ verkocht/ verbacken/ gebraten/ und auf allerley Weise
zur Speise bereitet noch eingesammlet ward/ sondern auf dem Felde li-
gen blieb; das ward/ von der heißscheinenden Sonnen verschmeltzt: da-
mit die Jüden desto greifflicher die Allmacht GOttes erkennen möchten/
die ihnen alle Morgen ein frisches schaffen könnte.

Gestellt aber den Fall/ es habe/ vom Feuer nicht verzehrt werden
können; so erhält doch auch so Suarez nicht/ was er sucht/ nemlich/ daß
die Sonne kein Feuer sey: Denn vielmehr folget dieses daraus/ die Son-
ne sey ein durchdringenders und weit krässtigers Feuer/ als unser gemei-
nes. Wirckt/ und brennet doch/ unter den irdischen Feueren/ eins viel
stärcker/ als das andere; und ist doch eines so wol Feuer/ als das andere:
wie solte denn nicht die Sonne ein rechtes Feuer bleiben/ ob sie gleich/ we-
gen der hohen Reinigkeit/ und subtilen Durchdringlichkeit desselben/ kräff-
tigere Würckungen thut/ weder das Feuer der Untern-Welt? der Wet-
ter-Stral brennet unausleschlicher/ wenn er anzündet/ weder eine/ von
verwahrloseten Heerd-Flammen/ entstandene Feuers-Brunst; erweiset
auch sonst manche sonderbare Eigenschafften/ und seltsame Würckungen/
die man/ an keinem Küchen-Feuer/ findet; solten darum der Blitz/ und
Wetter-Stral/ kein Feuer seyn? Hieran erkennet man ja die Unkrafft
deß Suarezischen Beweisthums.


Adler-
Von der Sonnen.

Unterdeſſen kommt mir doch dieſes glaubwuͤrdig fuͤr/ die Zerſchmel-
tzung deß Manna an der heiſſen Sonnen ſey ſo wol miraculoͤſiſch/ als die
himmliſche Beſcherung deſſelben geweſen/ und darum geſchehen/ daß die
Jſraeliten/ alle Morgen/ ein friſches ſammlen/ und nichts uͤbrig laſſen
ſolten/ fuͤr den folgenden Tag. Dannenhero Suarez/ mit dieſem Fuͤr-
wand/ wenig ausrichtet.

Goldſtern. Der Herꝛ hat uns keinen geringen Gefallen erzeigt/
daß er uns die Gedancken der Rabbinen/ und andrer gelehrter Leute/ er-
oͤffnet/ und die Frage/ ob es ein gemeines/ oder neu-erſchaffenes Manna
geweſen ſey/ deßwegen auf die Bahn gebracht/ daß er meiner Meinung
dadurch moͤchte deſto beſſern Nachdruck geben/ und beglauben/ weil es
ein neu-erſchaffenes Manna geweſen/ ſo koͤnne die Zerſchmeltzung deſſel-
ben/ wider den Satz/ daß die Sonne/ warhafftig ein Feuer ſeye/ nichts
verfangen. Allein ich hoffe/ wir wollen noch etwas naͤher und kuͤrtzer zu
unſerem Zweck kommen. Die Worte deß Buchs der Weisheit muͤſ-
ſen nicht eben nothwendig alſo verſtanden werden/ als ob das Man/ von
dem Feuer/ nicht verzehret werden koͤnnen: Denn ſolches ſagt keine cano-
niſche Schrifft/ und der Verfaſſer deß Buchs auch nicht/ mit ausdruͤck-
lichen Worten: ſondern ſpricht alſo: Was/ vom Feuer/ nicht ver-
zehret ward. Solches kan nun gar wol dieſen Verſtand haben: Was
nicht/ am Feuer/ verkocht/ verbacken/ gebraten/ und auf allerley Weiſe
zur Speiſe bereitet noch eingeſammlet ward/ ſondern auf dem Felde li-
gen blieb; das ward/ von der heißſcheinenden Sonnen verſchmeltzt: da-
mit die Juͤden deſto greifflicher die Allmacht GOttes erkennen moͤchten/
die ihnen alle Morgen ein friſches ſchaffen koͤnnte.

Geſtellt aber den Fall/ es habe/ vom Feuer nicht verzehrt werden
koͤnnen; ſo erhaͤlt doch auch ſo Suarez nicht/ was er ſucht/ nemlich/ daß
die Sonne kein Feuer ſey: Denn vielmehr folget dieſes daraus/ die Son-
ne ſey ein durchdringenders und weit kraͤſſtigers Feuer/ als unſer gemei-
nes. Wirckt/ und brennet doch/ unter den irdiſchen Feueren/ eins viel
ſtaͤrcker/ als das andere; und iſt doch eines ſo wol Feuer/ als das andere:
wie ſolte denn nicht die Sonne ein rechtes Feuer bleiben/ ob ſie gleich/ we-
gen der hohen Reinigkeit/ und ſubtilen Durchdringlichkeit deſſelben/ kraͤff-
tigere Wuͤrckungen thut/ weder das Feuer der Untern-Welt? der Wet-
ter-Stral brennet unausleſchlicher/ wenn er anzuͤndet/ weder eine/ von
verwahrloſeten Heerd-Flammen/ entſtandene Feuers-Brunſt; erweiſet
auch ſonſt manche ſonderbare Eigenſchafften/ und ſeltſame Wuͤrckungen/
die man/ an keinem Kuͤchen-Feuer/ findet; ſolten darum der Blitz/ und
Wetter-Stral/ kein Feuer ſeyn? Hieran erkennet man ja die Unkrafft
deß Suareziſchen Beweisthums.


Adler-
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[743/0791] Von der Sonnen. Unterdeſſen kommt mir doch dieſes glaubwuͤrdig fuͤr/ die Zerſchmel- tzung deß Manna an der heiſſen Sonnen ſey ſo wol miraculoͤſiſch/ als die himmliſche Beſcherung deſſelben geweſen/ und darum geſchehen/ daß die Jſraeliten/ alle Morgen/ ein friſches ſammlen/ und nichts uͤbrig laſſen ſolten/ fuͤr den folgenden Tag. Dannenhero Suarez/ mit dieſem Fuͤr- wand/ wenig ausrichtet. Goldſtern. Der Herꝛ hat uns keinen geringen Gefallen erzeigt/ daß er uns die Gedancken der Rabbinen/ und andrer gelehrter Leute/ er- oͤffnet/ und die Frage/ ob es ein gemeines/ oder neu-erſchaffenes Manna geweſen ſey/ deßwegen auf die Bahn gebracht/ daß er meiner Meinung dadurch moͤchte deſto beſſern Nachdruck geben/ und beglauben/ weil es ein neu-erſchaffenes Manna geweſen/ ſo koͤnne die Zerſchmeltzung deſſel- ben/ wider den Satz/ daß die Sonne/ warhafftig ein Feuer ſeye/ nichts verfangen. Allein ich hoffe/ wir wollen noch etwas naͤher und kuͤrtzer zu unſerem Zweck kommen. Die Worte deß Buchs der Weisheit muͤſ- ſen nicht eben nothwendig alſo verſtanden werden/ als ob das Man/ von dem Feuer/ nicht verzehret werden koͤnnen: Denn ſolches ſagt keine cano- niſche Schrifft/ und der Verfaſſer deß Buchs auch nicht/ mit ausdruͤck- lichen Worten: ſondern ſpricht alſo: Was/ vom Feuer/ nicht ver- zehret ward. Solches kan nun gar wol dieſen Verſtand haben: Was nicht/ am Feuer/ verkocht/ verbacken/ gebraten/ und auf allerley Weiſe zur Speiſe bereitet noch eingeſammlet ward/ ſondern auf dem Felde li- gen blieb; das ward/ von der heißſcheinenden Sonnen verſchmeltzt: da- mit die Juͤden deſto greifflicher die Allmacht GOttes erkennen moͤchten/ die ihnen alle Morgen ein friſches ſchaffen koͤnnte. Geſtellt aber den Fall/ es habe/ vom Feuer nicht verzehrt werden koͤnnen; ſo erhaͤlt doch auch ſo Suarez nicht/ was er ſucht/ nemlich/ daß die Sonne kein Feuer ſey: Denn vielmehr folget dieſes daraus/ die Son- ne ſey ein durchdringenders und weit kraͤſſtigers Feuer/ als unſer gemei- nes. Wirckt/ und brennet doch/ unter den irdiſchen Feueren/ eins viel ſtaͤrcker/ als das andere; und iſt doch eines ſo wol Feuer/ als das andere: wie ſolte denn nicht die Sonne ein rechtes Feuer bleiben/ ob ſie gleich/ we- gen der hohen Reinigkeit/ und ſubtilen Durchdringlichkeit deſſelben/ kraͤff- tigere Wuͤrckungen thut/ weder das Feuer der Untern-Welt? der Wet- ter-Stral brennet unausleſchlicher/ wenn er anzuͤndet/ weder eine/ von verwahrloſeten Heerd-Flammen/ entſtandene Feuers-Brunſt; erweiſet auch ſonſt manche ſonderbare Eigenſchafften/ und ſeltſame Wuͤrckungen/ die man/ an keinem Kuͤchen-Feuer/ findet; ſolten darum der Blitz/ und Wetter-Stral/ kein Feuer ſeyn? Hieran erkennet man ja die Unkrafft deß Suareziſchen Beweisthums. Adler-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 743. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/791>, abgerufen am 28.07.2024.