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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
Morgen/ gesammlet worden/ wie harte Körner gewesen;
(wie gesagt wird: Das Mann war/ wie Koriander-Saamen/
und seine Farbe/ wie Bdellion/ oder eine Perle) sey es doch/
nach der Einsammlung/ damit sie es nicht aufhüben/ noch
davon etwas auf behielten/ bis auf Morgen/ bey zunehmen-
der Sonnen-Hitze/ zerschmoltzen: daher sie es/ gleich nach der
Einnehmung/ alsofort kochen/ und zurichten müssen/ weil es
noch frisch. Denn nachdem es gekocht/ und zubereitet/ ist es
hätter und daurhaffter (stabilius) worden/ nicht aber so/ wie
es vom Felde gesammlet. Aber/ an dem Tage/ da es herab-
gefallen/ ob es gleich von der Sonnen-Hitze schmeltzte und
aufgelöset ward/ seynd doch keine Würmer darinn gewach-
sen/ ist auch nicht faul noch stinckend worden: denn dieses
widerfuhr nur demjenigen/ welches man/ bis auf den mor-
genden Tag/ aufhub. Vielleicht ist es auch eben darum/ des-
selbigen Tages/ da mans gesammlet/ zerschmeltzt: damit nie-
mand sich unterstünde/ es aufzuheben bis morgen/ und daß
man eilen möchte/ solches zu essen/ bevor es zerginge.

Aber daß es/ vom Feuer/ härter und daurhaffter worden/ wird die-
ser Hebraeer nicht/ mit der H. Schrifft/ können belegen. Jsaac Arama
führt eben dergleichen Gedancken: hingegen folget Rabbi Salomon
dem Onkelos.

Sonst backen die Herren Hebraeer/ aus dem zerschmeltzten Manna/
gar anmutige Mährlein/ und geben für/ es seyen/ auf dem Felde/ gantze
Bäche zusammengeflossen. Daher Jonathan der Sohn Uzielis, in sei-
ner Paraphrasi, setzet/ man habe/ von frühem Morgen an/ bis zu der
vierdten Stunde deß Tages/ gesammlet; von der vierdten-Stunde an/
da die Sonnen-Hitze angefangen/ sey ein Graben geworden/ und fliessen-
de Quellen/ ja gar Ströme daraus entstanden/ so bis zu dem grossen
Meer geloffen; worauf allerley reine Thiere und Vieh gekommen/ dar-
aus zu trincken/ auch die Kinder Jsrael darinn gefischet/ und solche Fi-
sche gessen. Laß mir das tapffre Lügen-Fischer seyn!

Rabbi Salomon/ der Ertzböswigt/ Verführer und Verfälscher/
schlägt nicht schlimm bey: sondern/ wie er sonst/ in den Weissagungen
von dem Messia/ schändlich die Schrifft verdrehet und gefälschet; also
hilfft er gleichfalls diese abgeschmackte Fabeln/ für Warheiten/ verkauf-
fen; schreibt/ daß überall die Heiden in der Welt/ aus solchen Manna-
Flüssen/ Fische gefangen/ an welchen sie den Geschmack deß Manna ge-
spührt/ und dabey erkannt/ wie würdig und theur die Jsraeliten/ vor
GOtt/ geachtet wären.


Unter-

Der ſiebenzehende Diſcurs/
Morgen/ geſammlet worden/ wie harte Koͤrner geweſen;
(wie geſagt wird: Das Mann war/ wie Koriander-Saamen/
und ſeine Farbe/ wie Bdellion/ oder eine Perle) ſey es doch/
nach der Einſammlung/ damit ſie es nicht aufhuͤben/ noch
davon etwas auf behielten/ bis auf Morgen/ bey zunehmen-
der Sonnen-Hitze/ zerſchmoltzen: daher ſie es/ gleich nach der
Einnehmung/ alſofort kochen/ und zurichten muͤſſen/ weil es
noch friſch. Denn nachdem es gekocht/ und zubereitet/ iſt es
haͤtter und daurhaffter (ſtabilius) worden/ nicht aber ſo/ wie
es vom Felde geſammlet. Aber/ an dem Tage/ da es herab-
gefallen/ ob es gleich von der Sonnen-Hitze ſchmeltzte und
aufgeloͤſet ward/ ſeynd doch keine Wuͤrmer darinn gewach-
ſen/ iſt auch nicht faul noch ſtinckend worden: denn dieſes
widerfuhr nur demjenigen/ welches man/ bis auf den mor-
genden Tag/ aufhub. Vielleicht iſt es auch eben darum/ deſ-
ſelbigen Tages/ da mans geſammlet/ zerſchmeltzt: damit nie-
mand ſich unterſtuͤnde/ es aufzuheben bis morgen/ und daß
man eilen moͤchte/ ſolches zu eſſen/ bevor es zerginge.

Aber daß es/ vom Feuer/ haͤrter und daurhaffter worden/ wird die-
ſer Hebræer nicht/ mit der H. Schrifft/ koͤnnen belegen. Jſaac Arama
fuͤhrt eben dergleichen Gedancken: hingegen folget Rabbi Salomon
dem Onkelos.

Sonſt backen die Herren Hebræer/ aus dem zerſchmeltzten Manna/
gar anmutige Maͤhrlein/ und geben fuͤr/ es ſeyen/ auf dem Felde/ gantze
Baͤche zuſammengefloſſen. Daher Jonathan der Sohn Uzielis, in ſei-
ner Paraphraſi, ſetzet/ man habe/ von fruͤhem Morgen an/ bis zu der
vierdten Stunde deß Tages/ geſammlet; von der vierdten-Stunde an/
da die Sonnen-Hitze angefangen/ ſey ein Graben geworden/ und flieſſen-
de Quellen/ ja gar Stroͤme daraus entſtanden/ ſo bis zu dem groſſen
Meer geloffen; worauf allerley reine Thiere und Vieh gekommen/ dar-
aus zu trincken/ auch die Kinder Jſrael darinn gefiſchet/ und ſolche Fi-
ſche geſſen. Laß mir das tapffre Luͤgen-Fiſcher ſeyn!

Rabbi Salomon/ der Ertzboͤswigt/ Verfuͤhrer und Verfaͤlſcher/
ſchlaͤgt nicht ſchlimm bey: ſondern/ wie er ſonſt/ in den Weiſſagungen
von dem Meſſia/ ſchaͤndlich die Schrifft verdrehet und gefaͤlſchet; alſo
hilfft er gleichfalls dieſe abgeſchmackte Fabeln/ fuͤr Warheiten/ verkauf-
fen; ſchreibt/ daß uͤberall die Heiden in der Welt/ aus ſolchen Manna-
Fluͤſſen/ Fiſche gefangen/ an welchen ſie den Geſchmack deß Manna ge-
ſpuͤhrt/ und dabey erkannt/ wie wuͤrdig und theur die Jſraeliten/ vor
GOtt/ geachtet waͤren.


Unter-
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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 742. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/790>, abgerufen am 22.12.2024.